![\"\"](\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/202012_post-advent_herzensgebet.jpg\")
Das Herzensgebet geht in seinem Ursprung auf die Bibel, unseren Herrn und die Apostel zur\u00fcck: Schon der Psalmist wendet sich immer wieder mit dem Ruf \u201eErbarme Dich meiner, o Herr\u201c an Gott. Jesus lehrt uns, warum wir allezeit beten sollen, ohne nachzulassen (Lk 18,1), und auch Paulus verlangt, ohne Unterlass zu beten (1 Thess 5,17).<\/p>\n
Es waren die M\u00f6nche \u00c4gyptens, welche als erste begannen, eine Methode des Herzensgebets zu entwickeln. Dies bezeugt bereits Augustinus: \u201eMan sagt, die Br\u00fcder in \u00c4gypten h\u00e4tten gewisse, h\u00e4ufig wiederholte Gebete, die jedoch \u00e4u\u00dferst kurz sind und schnell wie Speere geschleudert werden.\u201c2<\/sup><\/p>\n Wenn wir heute auch nicht mehr so vertraut sind mit diesen gro\u00dfen M\u00f6nchsgestalten und ihrer Literatur, so sind es die uns vertrauten Heiligen, die uns Zeugnis von dieser Praxis geben. Zuerst denken wir an unseren Patron, den hl. Maximilian: \u201eDie beste Andacht zur Immaculata ist nicht das Hersagen vieler Gebete, sondern das schlichte, innige Verh\u00e4ltnis des Kindes zur Mutter, welches sich am besten ausdr\u00fcckt durch kurze, aber sehr innige und sehr oft erweckte Sto\u00dfgebete.\u201c3<\/sup><\/p>\n Vom hl. Franziskus wird berichtet: \u201eImmer war er mit Jesus besch\u00e4ftigt, Jesus trug er stets im Herzen, Jesus im Munde\u2026\u201c4<\/sup><\/p>\n Der hl. Ludwig schreibt von den Aposteln der letzten Zeiten, dass sie in ihrem Herzen die heiligsten Namen Jesus und Mariens tragen.5<\/sup><\/p>\n Das Herzensgebet (auch unter dem Namen Jesusgebet verbreitet) besteht darin, eine bestimmte Anrufung, die in der Regel den Namen Jesus enth\u00e4lt, im Alltag best\u00e4ndig zu wiederholen. Von den M\u00f6nchsv\u00e4tern sind Formeln wie \u201eJesus, Sohn Davids, erbarme dich meiner\u201c und \u201eHerr, Jesus Christus, erbarme dich meiner\u201c, \u00fcberliefert. Es kann aber auch ein anderes kurzes Sto\u00dfgebet sein \u2013 in der MI empfehlen wir besonders diese Formel: \u201eJesus, Maria, ich liebe euch, rettet Seelen!\u201c Sie enth\u00e4lt sowohl die Liebe zu Jesus und Maria mit der Anrufung der zwei heiligen Namen als auch das Gebet um die Rettung der Seelen.<\/p>\n <\/p>\n So bringt es viele Fr\u00fcchte<\/strong><\/p>\n Eine erste Frucht wurde bereits angesprochen: Die Reinigung des Geistes. Durch das aktive Bet\u00e4tigen mit dem Herzensgebet kann dieser von den Zerstreuungen, Sorgen und dem st\u00e4ndigen Kreisen um das eigene Ich weggef\u00fchrt werden. Diese Frucht ist gleichzeitig auch Bedingung, um im Gebet beharrlich zu sein: \u201eVersuche dich selbst zu vergessen, um nur an IHN und an unsere Mutter zu denken.\u201c7<\/sup> Wie viel Zeit, Kraft und Gedanken verschwenden wir ohne dieses besondere Bem\u00fchen!<\/p>\n Das Herzensgebet sch\u00fctzt uns vor den Angriffen durch die Welt, den Teufel und unser Fleisch: \u201eWirf deinen Anker in den Abgrund des Gebets, und dein Lebensschifflein widersteht mit Gottes Gnadenkraft allen Wogen Satans, den Fluten und St\u00fcrmen dieser dunklen, tr\u00fcgerischen und eitlen Welt \u2026 Das Schifflein ist dein Herz; wache dar\u00fcber! Das Ankerseil ist dein Geist. Ihn kette an unseren Herrn Jesus Christus, der ja der Eckstein ist und die Macht \u00fcber alle Fluten und Teufelswogen hat, die Heilige best\u00fcrmen.\u201c8<\/sup><\/p>\n Das Herzensgebet vereinigt uns mit Jesus und Maria und hilft uns dadurch, in der Liebe zu bleiben und die Lauheit zu bek\u00e4mpfen. So bezeugt die hl. Theresia von Lisieux: \u201eWenn ich keine Gelegenheit finde, Jesus Freude zu bereiten, sage ich ihm wenigstens wieder und wieder, dass ich ihn liebe; das ist nicht schwierig und erh\u00e4lt das Feuer in meinem Herzen. Auch wenn dieses Feuer der Liebe ausgel\u00f6scht scheint, so werfe ich dennoch kleine Strohhalme auf die Glut, und ich bin sicher, dass es sich wieder entz\u00fcndet.\u201c9<\/sup><\/p>\n Das best\u00e4ndige Beten macht unser Wirken fruchtbar und gibt uns Kraft. So sagt uns Jesus: \u201eWer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt viele Frucht; denn ohne mich k\u00f6nnt ihr nichts tun.\u201c10 <\/sup>Wenn wir m\u00f6chten, dass unsere Arbeit und unser Apostolat fruchtbar werde, dann k\u00f6nnen wir uns die Makkab\u00e4er zum Vorbild nehmen, von denen es hei\u00dft: \u201eMit den H\u00e4nden k\u00e4mpften sie, mit den Herzen aber beteten sie zu Gott.\u201c11 <\/sup>Es gilt also, der Neigung sich zu verausgaben, um schneller zu arbeiten und mehr zu leisten, mit \u00dcberzeugung entgegenzutreten. Der hl. Franz von Sales vergleicht es mit einem Kind, das sich mit einer Hand am Vater festh\u00e4lt und mit der anderen die Beeren pfl\u00fcckt. \u201eSo sammle und gebrauche auch du die irdischen G\u00fcter mit der einen Hand, mit der anderen Hand halte dich an der Hand des himmlischen Vaters fest \u2026 H\u00fcte dich vor allem, seine Hand loszulassen \u2026 in der Meinung, du k\u00f6nntest dann mehr zusammenraffen.\u201c12<\/sup><\/p>\n Durch die Praxis des Herzensgebets im Alltag wird auch unser \u00fcbriges Gebetsleben befruchtet und gewinnt an Sammlung: \u201eDenn sehr wenig betet der, der nur gewohnt ist, in der Zeit zu beten, in welcher die Knie gebogen sind \u2026 Wie wir also beim Beten uns befinden wollen, so m\u00fcssen wir auch vor der Gebetszeit sein. Denn notwendig muss das Verhalten des Geistes zur Zeit seines Gebetes dem vorausgehenden Zustande entsprechen\u2026\u201c14<\/sup><\/p>\n Herr, lehre uns beten! <\/strong><\/p>\n Wie k\u00f6nnen wir mit dem Herzensgebet beginnen? Nachdem wir uns f\u00fcr eine bestimmte Formel entschieden haben (bei der wir f\u00fcr eine Weile bleiben, damit das Gebet Wurzeln schlagen kann), k\u00f6nnen wir damit beginnen, gewisse Zeiten des Tages diesem besonders zu widmen. Zeiten, in denen wir geistig nicht so sehr in Anspruch genommen werden: Der Weg zur Arbeit, Handarbeit etc. In einem solchen Zeitfenster versuchen wir folgenden Rat zu beherzigen: \u201eErhebe dich von der Liebe zur Welt und dem Vergn\u00fcgen, wirf deine Sorgen ab, entledige dich der Gedanken und verleugne den Leib!\u201c15<\/sup><\/p>\n Das Herzensgebet findet so immer mehr Raum im Alltag. Daneben kann es eine Hilfe sein, gewisse Zeiten ganz dem Herzensgebet zu widmen, um dieses zu vertiefen und dann auch im Alltag besser zu \u00fcben. Das kann bei einem Besuch in der Kirche sein, oder anl\u00e4sslich einer bestimmten Gebetszeit, z.B. zu Beginn des inneren Gebets.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Advent ist die Zeit der Innerlichkeit. Dies vor allem, weil diese Zeit uns daran erinnert, in welch innerlicher Haltung der Gottverbundenheit die Gottesmutter die neun Monate der Erwartung verbracht haben muss. Als Kinder Mariens wollen wir sie insbesondere im Advent darin nachahmen und uns dadurch mit ihr vereinigen. DochWeiterlesen →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":217,"featured_media":33018,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33017"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/217"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33017"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33045,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33017\/revisions\/33045"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/statue-4524357_1920-199x300.jpg\")
Die best\u00e4ndige Wiederholung einer bestimmten Formel soll eine Hilfe sein, den Geist zu erheben und zu sammeln. Cassian vergleicht es mit einem noch unverst\u00e4ndigen Kind, das gewisse Buchstaben und Formeln durch best\u00e4ndiges Schreiben \u00fcbt, auch wenn es noch nicht alles versteht. Er schreibt weiter: \u201eDiese Formel soll der Geist unaufh\u00f6rlich festhalten, bis er gest\u00e4rkt durch ihren immerw\u00e4hrenden Gebrauch und die best\u00e4ndige Erinnerung alle Gedanken\u00fcberf\u00fclle und die vielen geistigen Lasten zur\u00fcckweise und wegwerfe. In der strengen Armut dieser Verse gelange er so mit gro\u00dfer Leichtigkeit zu jener Seligkeit des Evangeliums, welche unter allen die erste ist. Denn \u201aselig\u2018, hei\u00dft es, \u201asind die Armen im Geiste, weil ihrer das Himmelreich ist\u2018. Wer nun durch solche Armut ein herrlicher Armer geworden ist, der erf\u00fcllt das prophetische Wort: \u201aLass die Armen und Elenden r\u00fchmen deinen Namen\u2018(Ps 74,21).\u201c6<\/sup><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/max-beck-c72eCrOstC4-unsplash-300x199.jpg\")
Das Herzensgebet bewahrt uns vor der S\u00fcnde und reinigt unser Herz wie das Gold im Feuer: \u201eWer sich um die Reinigung seines Herzens bem\u00fcht, der soll sie durch die \u00dcbung der Gegenwart Jesu erwerben \u2026 Wenn man sich vor dem Verderben bewahren will, dann hei\u00dft es in jedem Augenblick beten. Man muss jederzeit beten und den Geist gesammelt halten, selbst au\u00dferhalb der Gebetszeiten. Wer das Gold-Erz schmelzen will, der darf keinen Augenblick das Feuer im Schmelzofen ausgehen lassen, sonst beh\u00e4lt das Erz seine H\u00e4rte. Dem, der sich bald an Gott erinnert, bald nicht, geht es \u00e4hnlich; denn er verliert durch die Unterbrechung, was er schon durch das Gebet erlangt hat. Der Mensch, der die Tugend liebt, ist derjenige, der unabl\u00e4ssig durch die Erinnerung an Gott die irdischen Schlacken des Herzens entfernt.\u201c13<\/sup><\/p>\na Mit Herzensgebet ist in diesem Artikel die christliche Gebetspraxis gemeint, welche auf die katholischen M\u00f6nchsv\u00e4ter der ersten Jahrhunderte zur\u00fcckgeht. In neuerer Literatur findet man den Begriff \u201eSto\u00dfgebete\u201c, welche, stetig ge\u00fcbt und zur Gewohnheit geworden, zum Herzensgebet werden k\u00f6nnen. Von h\u00e4retischen Begriffsverwendungen, welche teilweise in der Ostkirche verbreitet sind, und als Gebetspraxis gegen den Rosenkranz propagiert werden, distanzieren wir uns ausdr\u00fccklich.<\/h6>\n
1 Diadochus, Kleine Philokalie, Patmos, 2013, S. 150
\n2 Gabriel Bunge, Irdene Gef\u00e4sse, Der Christliche Osten, 2009, S. 150
\n3 Karl Stehlin, Die Immaculata unser Ideal, Alverna, 2017, S. 139
\n4 Emmanuel Jungclausen, Das Jesusgebet, Friedrich Pustet, 2008, S. 11
\n5 Ludwig Maria Grignion, Goldenes Buch, Lins Verlag, 1987, S. 40
\n6 Johannes Cassian, Gespr\u00e4che mit Abba Isaac \u00fcber das Gebet, Kleine Bibliothek der Kirchenv\u00e4ter, 2009, S. 65
\n7 The Writings of St. Maximilian Maria Kolbe, Volume 2, Nerbini International, 2016, Nr. 982
\n8 Makarius der Gro\u00dfe, Kleine Philokalie, Patmos, 2013, S. 134
\n9 Theresia von Lisieux, saintquotes.blogspot.ch\/2009\/05\/prayer.html?=1
\n10 Jo 15,5-6
\n11 2 Makk 15,27
\n12 Franz von Sales, Philothea, Franz-Sales-Verlag, 1995, S. 162
\n13 Diadochus, Kleine Philokalie, Patmos, 2013, S. 158
\n14 Johannes Cassian, Gespr\u00e4che mit Abba Isaac \u00fcber das Gebet, Kleine Bibliothek der Kirchenv\u00e4ter, 2009, S. 70
\n15 Johannes vom Sinai, Klimax\/Himmelsleiter, Berg-Sinai-Stiftung, 2000, S. 332<\/h6>\n