{"id":56324,"date":"2022-03-12T13:55:46","date_gmt":"2022-03-12T12:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/la-compassion-de-marie-a-t-elle-ete-coredemptrice\/"},"modified":"2022-03-23T14:14:41","modified_gmt":"2022-03-23T13:14:41","slug":"la-compasion-de-maria-fue-corredentora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/es\/la-compasion-de-maria-fue-corredentora\/","title":{"rendered":"\u00bfLa compasi\u00f3n de Mar\u00eda fue corredentora?"},"content":{"rendered":"
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La teolog\u00eda nos ha demostrado que la compasi\u00f3n de Mar\u00eda particip\u00f3 a nuestra salvaci\u00f3n como meritoria, como satisfactoria, como sacrificial, a imagen de la Pasi\u00f3n de Cristo. La \u00faltima caracter\u00edstica es: redentora, o m\u00e1s precisamente, en el caso de la Virgen Mar\u00eda, corredentora.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n

El estudio teol\u00f3gico del papel de la Pasi\u00f3n en la Redenci\u00f3n comenz\u00f3 en la Edad Media. Lo mismo ocurre con el estudio de la compasi\u00f3n y la corredenci\u00f3n. El concepto de corredenci\u00f3n se encuentra en la tradici\u00f3n solo impl\u00edcitamente en las expresiones: nueva Eva,\u00a0socia<\/em>,\u00a0adjutrix<\/em>\u00a0(asociada, ayudante).<\/p>\n

La ense\u00f1anza de los Papas<\/strong><\/h4>\n

Le\u00f3n XIII, en su enc\u00edclica\u00a0Adjutricem populi<\/em>: llama a Mar\u00eda la “Reparadora del mundo entero”.<\/strong><\/em><\/p>\n

Benedicto XV, en su carta apost\u00f3lica,\u00a0Inter Sodalicia<\/em>:<\/p>\n

\u201cCon su hijo que sufre y agoniza, Mar\u00eda soport\u00f3 el sufrimiento casi como si hubiera muerto ella misma. Para procurar la salvaci\u00f3n de la humanidad y apaciguar la divina justicia, renunci\u00f3 a sus derechos como madre de su Hijo. En la medida en que pudo hacerlo, inmol\u00f3 a su Hijo. Por\u00a0lo\u00a0tanto,\u00a0se puede decir que, junto con Cristo, ella redimi\u00f3 al g\u00e9nero humano\u201d.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

P\u00edo XI, en su alocuci\u00f3n del 30 de noviembre de 1933: \u201cPor la naturaleza de su obra, el Redentor debi\u00f3 asociar a su Madre a su obra. Por esta raz\u00f3n la invocamos con el t\u00edtulo de Corredentora”.<\/strong><\/em><\/p>\n

Razones teol\u00f3gicas<\/strong><\/h4>\n
\"\"<\/a><\/strong><\/h5>\n

Era conveniente que una mujer participara en la Redenci\u00f3n puesto que una mujer particip\u00f3 en la ca\u00edda: la ca\u00edda es obra de toda la humanidad, y Dios hizo que la recuperaci\u00f3n fuera obra de toda la humanidad.<\/p>\n

1) La\u00a0Redenci\u00f3n\u00a0<\/em>designa metaf\u00f3ricamente la obra de salvaci\u00f3n de los hombres a trav\u00e9s de una doble relaci\u00f3n:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Desde el punto de vista de los efectos: se comparan con una liberaci\u00f3n de la esclavitud del demonio, del pecado y de la pena incurrida por el pecado.<\/p>\n

\u2013 Desde el punto de vista de la acci\u00f3n realizada para obtener estos efectos: se compara con una compra, donde el comprador aporta su propio bien para obtener el bien que desea. Solo es comprador si:<\/p>\n

* \u00c9l mismo lleva a cabo el intercambio.<\/p>\n

* Si la parte que aporta le pertenece propiamente.<\/p>\n

Este es el caso de Jesucristo que paga \u00c9l mismo el precio, y este precio es su Sangre. Por estas razones, le corresponde por derecho propio a Cristo ser Redentor.<\/p>\n

2) Hablar de\u00a0Corredenci\u00f3n<\/em>, es designar una participaci\u00f3n en esta obra. En lo que se refiere a la Madre de Dios, podemos comprender su manera de participar en la Redenci\u00f3n comparando su papel con el de Cristo:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Respecto a los efectos: Nuestra Se\u00f1ora obtiene\u00a0en conveniencia<\/em>\u00a0lo que Jes\u00fas obtiene\u00a0en justicia<\/em>. Se producen los mismos efectos, pero con una eficacia subordinada, aunque universal.<\/p>\n

\u2013 Respecto a la acci\u00f3n que produce estos efectos, comparada con una compra:<\/p>\n

* \u00danicamente Cristo ofrece el sacrificio de su Sangre como sacerdote, pero Nuestra Se\u00f1ora se une a esta intenci\u00f3n, despu\u00e9s de haber proporcionado a la v\u00edctima.<\/p>\n

* El precio ofrecido pertenece propiamente a Cristo, pero tambi\u00e9n es algo de Mar\u00eda, por 3 razones:<\/p>\n

– El precio principal, la Preciosa Sangre, se produjo a partir de la sustancia de Mar\u00eda.<\/p>\n

– Su aceptaci\u00f3n (el\u00a0Fiat<\/em>) es la condici\u00f3n\u00a0sine qua non<\/em>\u00a0de este rescate.<\/p>\n

– Algunos de los dolores de la Pasi\u00f3n solo existen porque el Salvador tiene una asociada.<\/p>\n

\u201cLa presencia y el sufrimiento de Mar\u00eda dan a la Pasi\u00f3n de Cristo una cualidad de la que habr\u00eda carecido. A una Redenci\u00f3n que deseaba ser la ofrenda a Dios de todo el sufrimiento humano le habr\u00eda faltado el sufrimiento de Mar\u00eda. Jes\u00fas pod\u00eda sufrirlo todo, excepto esta compasi\u00f3n por sus propios sufrimientos. Todo aquello que desgarra a dos seres que se aman, y el dolor de uno que resuena en el otro, esto es lo que la presencia de Mar\u00eda cerca de Jes\u00fas, en su sacrificio redentor, le permiti\u00f3 vivir en nuestro nombre. Nicol\u00e1s,\u00a0Theotokos<\/em>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

3) El lugar especial de la nueva Eva en la Redenci\u00f3n puede comprenderse m\u00e1s claramente si lo comparamos con la participaci\u00f3n de los dem\u00e1s justos en la Redenci\u00f3n:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 En cuanto a los efectos:<\/p>\n

* Los m\u00e9ritos de los justos tienen una eficacia particular, mientras que los de Nuestra Se\u00f1ora tienen una eficacia universal.<\/p>\n

* Adem\u00e1s, los justos obtienen solo la aplicaci\u00f3n de los m\u00e9ritos de la Pasi\u00f3n, mientras que la Virgen participa en su adquisici\u00f3n.<\/p>\n

\u2013 En cuanto al acto Redentor:<\/p>\n

* Al igual que Mar\u00eda, los fieles se limitan a unirse a esta intenci\u00f3n, pero con una caridad menor.<\/p>\n

* Aunque Jes\u00fas es de naturaleza humana, los fieles no pueden reclamar como suyo el precio ofrecido, o al menos no en la medida en que puede hacerlo la Madre de Jes\u00fas. Los fieles se limitan a ofrecer sus propios esfuerzos en uni\u00f3n con la Cruz. Nuestra Se\u00f1ora tambi\u00e9n lo hace, con m\u00e1s perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La Redenci\u00f3n se realiza as\u00ed en tres etapas, en las que interviene el Hijo de Dios, como agente principal, y su Madre, de modo secundario:<\/p>\n

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  1. La Encarnaci\u00f3n<\/em>, que instituye al Mediador, Dios y hombre. Nuestra Se\u00f1ora interviene seg\u00fan la gracia de su\u00a0maternidad divina<\/em>.<\/li>\n
  2. La Pasi\u00f3n<\/em>, en la que Cristo lleva a cabo su mediaci\u00f3n. Nuestra Se\u00f1ora participa a trav\u00e9s de su\u00a0compasi\u00f3n<\/em>.<\/li>\n
  3. La aplicaci\u00f3n de las gracias, ejercicio de la gracia capital\u00a0<\/em>de Cristo. La Madre de Dios participa en esto seg\u00fan su papel de\u00a0mediadora universal de las gracias<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/section>\n
    \u00a0FSSPX<\/section>\n