![\"\"](\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/lettre_icon.jpg\"){kind=icon}
L\u2019\u00ab Auguste M\u00e8re de Dieu \u00bb, \u00ab M\u00e8re de Mis\u00e9ricorde \u00bb<\/p>\nTr\u00e8s chers Chevaliers de l\u2019Immacul\u00e9e\u00a0!<\/p>\n
L\u2019\u00ab Auguste M\u00e8re de Dieu \u00bb, \u00ab M\u00e8re de Mis\u00e9ricorde \u00bb<\/p>\n
En ce jour anniversaire de la fondation de la MILITIA IMMACULATAE<\/em><\/strong>, le 17 octobre 1917, par Saint Maximilien Kolbe, permettez-moi de\u00a0Vous adresser cette troisi\u00e8me lettre afin de Vous encourager de continuer ce mois du saint rosaire avec le d\u00e9sir immense et la ferme r\u00e9solution d\u2019ob\u00e9ir au C\u0153ur Immacul\u00e9 quand Elle exige de nous de prier le chapelet chaque jour<\/a>.<\/p>\n Nous vivons aujourd’hui, plus qu\u2019auparavant, dans de terribles temps apocalyptiques ; aussi devrions-nous\u00a0 \u00eatre profond\u00e9ment impressionn\u00e9s par les paroles de s\u0153ur Lucie<\/strong> : \u00ab Et maintenant Dieu nous donne les deux derniers outils du salut : la d\u00e9votion au saint rosaire et au C\u0153ur immacul\u00e9e de Marie \u00bb. Avec ces outils seulement nous sauverons nos \u00e2mes et les \u00e2mes de bien d\u2019autres. Nous, chevaliers, devons \u00eatre en premi\u00e8re ligne, prenant part \u00e0 la campagne de la croisade du rosaire institu\u00e9e par notre sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral pour faire conna\u00eetre et aimer Ses requ\u00eates solennelles finalement exauc\u00e9es pour le bien de notre Sainte M\u00e8re l\u2019Eglise et le salut de nombre d’\u00e2mes.<\/p>\n Mais soyez attentifs : il ne suffit pas de simplement r\u00e9citer le chapelet. Nous devons avoir une v\u00e9ritable d\u00e9votion envers lui, en saisissant le tr\u00e9sor cach\u00e9 de cette pri\u00e8re myst\u00e9rieuse. Saint Louis-Marie Grignon de Montfort lui-m\u00eame m\u00e9dite profond\u00e9ment ce tr\u00e9sor cach\u00e9 dans son livre sur l'”Admirable secret du rosaire”<\/a> et le pape L\u00e9on XIII dans ses encycliques sur le rosaire<\/a>, l\u2019explique en ces termes : son \u00ab corps \u00bb ext\u00e9rieur, son \u00ab aspect mat\u00e9riel \u00bb, est la pri\u00e8re vocale, mais l\u2019aspect int\u00e9rieur, \u00ab l\u2019\u00e2me \u00bb est la m\u00e9ditation sur les myst\u00e8res de la vie de Notre-Seigneur \u00e0 travers Notre-Dame.<\/p>\n Dans cette lettre, laissez-moi tout d\u2019abord donner une r\u00e9ponse \u00e0 la question : pourquoi le rosaire est-il si important \u00e0 notre \u00e9poque ?<\/strong><\/p>\n Le rosaire est vital pour nous en tant que chemin parfait pour p\u00e9n\u00e9trer les myst\u00e8res de J\u00e9sus a travers Marie. Le ROSAIRE EST UN RACCOURCI pour entrer dans le myst\u00e8re de NOTRE-SEIGNEUR. En particulier pour les hommes et femmes d’affaires de notre temps, le rosaire est LE moyen le plus simple de m\u00e9diter notre foi : peut-\u00eatre pas tous ses myst\u00e8res, mais certainement les plus essentiels myst\u00e8res de notre foi, les plus n\u00e9cessaires \u00e0 notre salut.<\/p>\n Les myst\u00e8res joyeux \u2013 la venue du CHRIST dans ce monde \u2013 nous rendent manifeste le fait que le centre de la cr\u00e9ation n\u2019est pas l\u2019homme (contrairement au culte moderne de l\u2019homme), n\u2019est pas le paradis sur terre, n\u2019est pas la courte vie de chacun, mais LE CHRIST NOTRE SEIGNEUR, pr\u00e9sent parmi nous.<\/p>\n Les myst\u00e8res joyeux fixent notre regard sur Lui et nous aident \u00e0 vaincre la tentation de mettre les mensonges et illusions du monde comme centre de nos vies.<\/p>\n Les myst\u00e8res douloureux nous montrent la MANI\u00c8RE selon laquelle nous devons vivre sur la terre : \u00ab Portez votre croix chaque jour \u00bb ! C\u2019est l\u00e0 la grande loi d\u2019amour qui consiste \u00e0 s\u2019oublier soi-m\u00eame et \u00e0 s\u2019offrir \u00e0 la gloire de Dieu et pour le salut des \u00e2mes, en nous identifiant nous-m\u00eames aux souffrances de Notre-Seigneur.<\/p>\n Et les myst\u00e8res glorieux nous montrent le BUT de nos vies : non les succ\u00e8s terrestres, mais la gloire \u00e9ternelle m\u00e9rit\u00e9e par la R\u00e9surrection de Notre-Seigneur. Au sein de ces trois s\u00e9ries de myst\u00e8res nous avons l\u2019essentiel de notre vie spirituelle : la fondation (Emmanuel \u2013 Dieu est avec nous), la voie (Via Crucis) et le but (gloire \u00e9ternelle). De cette mani\u00e8re le rosaire nous illumine et nous lib\u00e8re des dangers de cette vie o\u00f9 nous arpentons des chemins trompeurs qui m\u00e8nent \u00e0 la perdition.<\/p>\n En second lieu, laissez-moi vous pr\u00e9senter de plus profonds aspects du tr\u00e8s saint rosaire<\/strong>, parce que cette pri\u00e8re am\u00e8ne \u00e0 nous, \u00e0 travers Marie, Dieu Lui-M\u00eame et nous ram\u00e8ne \u00e0 Dieu par Marie ! Cela signifie que la d\u00e9votion au Saint Rosaire est le chemin le plus court et le plus s\u00fbr vers la saintet\u00e9 !<\/p>\n 1\/ Marie nous emm\u00e8ne dans les profondeurs du Myst\u00e8re de Dieu Lui-m\u00eame ! Dans le rosaire, Elle nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019admirable myst\u00e8re des myst\u00e8res, la tr\u00e8s sainte Trinit\u00e9. <\/strong><\/p>\n Dieu Lui-m\u00eame se rapproche de nous \u00e0 travers le rosaire. Le c\u0153ur aimant de notre M\u00e8re nous donne, \u00e0 nous ses enfants, un cadeau merveilleux : Dieu lui-m\u00eame !<\/p>\n Par les myst\u00e8res joyeux, nous d\u00e9couvrons Dieu le P\u00e8re comme \u00e9tant la source et la fontaine de tout bien, en particulier du plus grand de tous, notre propre salut. Il envoie Son Fils sur terre ! Dieu le Fils est la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu au monde, le soleil spirituel qui disperse les t\u00e9n\u00e8bres par Sa Nativit\u00e9 et qui, dans son enfance, \u00e9difie les docteurs de la Loi au temple. Dieu le Saint-Esprit accomplit le myst\u00e8re de l’Incarnation et \u00e0 travers Ses inspirations apporte la gr\u00e2ce de Dieu dans ce monde. Il est pr\u00e9sent durant la visitation de Notre-Dame et lors de la sanctification de Jean-Baptiste dans le ventre de sa m\u00e8re \u00c9lisabeth, ainsi que lors de la pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple o\u00f9 il \u00e9claire et sanctifie Sim\u00e9on et la proph\u00e9tesse Anne.<\/p>\n Par les myst\u00e8res douloureux, nous m\u00e9ditons certains actes particuliers de la mis\u00e9ricorde infinie de Notre Seigneur. Ici Notre M\u00e8re ouvre nos yeux sur les profondeurs du C\u0153ur de J\u00e9sus lors de son agonie \u00e0 Geths\u00e9mani.\u00a0 Que se passa-t-il l\u00e0-bas ? Nous entendons les battements de Son C\u0153ur, Lui le Tr\u00e8s Saint, le plus beau, le plus parfait et simultan\u00e9ment le plus accabl\u00e9 par l\u2019infinie masse d\u2019horreur et d\u2019agonie du p\u00e9ch\u00e9, de la corruption morale de l\u2019homme et ses repoussantes insultes. Nous voyons l\u00e0 un immense acte de mis\u00e9ricorde par la fa\u00e7on dont Il accepte toutes ces horreurs, afin qu\u2019Il paie le terrible prix du mal et le d\u00e9truise par le sacrifice de Sa propre vie. Et nous voyons de la m\u00eame mani\u00e8re la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re qui envoie l\u2019ange de l\u2019agonie pour renforcer Son Fils dans le jardin, afin que le Christ puisse suivre le chemin de l\u2019amour mis\u00e9ricordieux jusqu\u2019\u00e0 son terme. La flagellation et le couronnement d\u2019\u00e9pines sont la mis\u00e9ricorde de Dieu en action: ici et maintenant sont d\u00e9truites les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 travers le paiement du Tr\u00e8s Pr\u00e9cieux Sang, Son corps lac\u00e9r\u00e9 et Sa t\u00eate perc\u00e9e d\u2019\u00e9pines. La mis\u00e9ricorde de Dieu n\u2019est pas une plaisanterie ; elle n\u2019a rien d\u2019une sensiblerie.<\/p>\n Le Fils de Dieu attire \u00e0 lui la plus grande de toutes les oppressions possibles afin de lib\u00e9rer les p\u00e9cheurs de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9. La mis\u00e9ricorde de Dieu nous apporta notre r\u00e9demption, mais \u00e0 quel prix ! Et ne pouvons-nous pas comprendre le portement de la Croix et la mort du Christ comme une participation sp\u00e9ciale du Saint-Esprit dans cette \u0153uvre de la mis\u00e9ricorde de Dieu ? La force du Christ qui se rel\u00e8ve apr\u00e8s trois chutes atroces; l\u2019aide et la consolation qu\u2019Il accepta de Symon de Cyr\u00e8ne et de V\u00e9ronique; la pr\u00e9sence de la M\u00e8re de Mis\u00e9ricorde Elle-m\u00eame sur le chemin de croix \u2013 derri\u00e8re tout cela le Saint Esprit se r\u00e9v\u00e8le discr\u00e8tement, menant la tache de la r\u00e9demption \u00e0 sa derni\u00e8re fin et ultime totalit\u00e9. Et le drame culmine sur le mont Calvaire. Chaque divine personne est pr\u00e9sente : le P\u00e8re, qui sacrifie jusqu\u2019\u00e0 la fin ce qu\u2019Il poss\u00e8de \u2013 Son Fils ! Le Fils, qui aime \u00ab jusqu\u2019\u00e0 la fin \u00bb \u00e0 travers toutes des souffrances inimaginables ! Le Saint-Esprit, qui r\u00e9side dans le C\u0153ur Immacul\u00e9e de Marie, pr\u00e9sente au pied de la croix, la flamme de l\u2019amour \u00e9ternel de Dieu en Son c\u0153ur br\u00fblant et brillant dans Sa compassion et sa tristesse infinie !<\/p>\n Dans les myst\u00e8res glorieux, L\u2019AMOUR INFINI appara\u00eet dans le triomphe et l’\u00e9ternelle efficacit\u00e9 de l\u2019enti\u00e8re \u0153uvre du salut. Nous assistons \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation finale et \u00e9ternelle de la gloire de Dieu, Sa saintet\u00e9, et majest\u00e9, d\u2019abord par le triomphe de l\u2019amour de Dieu dans le miracle de la r\u00e9surrection. L\u2019Ascension est le retour triomphant du Christ au paradis accompagn\u00e9 des membres de Son Corps Mystique. Et le myst\u00e8re central est l\u2019envoi du Saint Esprit \u2013 LE FEU DE L\u2019AMOUR DE DIEU ! Au paradis tous les d\u00e9sirs seront r\u00e9alis\u00e9s dans la paix et la joie \u00e9ternelle. Et les deux derniers myst\u00e8res glorieux nous montrent la joie dans sa plus parfaite r\u00e9alisation, quand \u00e0 travers l\u2019Immacul\u00e9e toute la cr\u00e9ation commence \u00e0 retourner vers Dieu. Le couronnement de Marie est \u00e0 la fois la r\u00e9v\u00e9lation d\u00e9finitive de tout l\u2019amour de Dieu, qui L\u2019emplit de Lui plus que tous les saints et anges du paradis, et l\u2019ultime victoire et ach\u00e8vement de l\u2019ordre cr\u00e9\u00e9 quand \u00ab Dieu sera tout en tout ! \u00bb<\/p>\n 2\/ Marie nous emm\u00e8ne vers la r\u00e9alisation la plus profonde et l\u2019objectif de la cr\u00e9ation : Elle nous fait comprendre qui nous sommes r\u00e9ellement et ce que nous devrions \u00eatre aux yeux de Dieu. <\/strong><\/p>\n Saint Thomas nous enseigne qu\u2019Elle est la repr\u00e9sentante de tout l\u2019humanit\u00e9 et qu\u2019en Elle uniquement nous pouvons atteindre notre propre r\u00e9alisation, qui est l\u2019union avec J\u00e9sus Christ qui nous est donn\u00e9 par Elle, Elle qui nous purifie, transforme, sanctifie, et qui au final nous glorifie.<\/p>\n Au travers les myst\u00e8res joyeux Elle appara\u00eet comme l\u2019origine, la source, la fontaine, le d\u00e9but solennel de notre v\u00e9ritable vie d'”enfants de Dieu\u201d; en Elle nous voyons la r\u00e9alit\u00e9 de toutes les cr\u00e9atures: que la source de nos vies n\u2019est pas le monde ou la cr\u00e9ature mais est Dieu, de qui tout le monde d\u00e9pend totalement. Chaque myst\u00e8re montre un \u00ab d\u00e9but \u00bb, la r\u00e9v\u00e9lation de la source et fontaine de l\u2019existence, et la relation d\u2019une cr\u00e9ature avec son cr\u00e9ateur.<\/p>\n Depuis que fut commis le p\u00e9ch\u00e9 originel, le monde entier g\u00e9missait dans l\u2019attente d\u2019un Sauveur (cf. Rom. 8:20-22<\/a>), dans son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9 et du diable pour \u00eatre port\u00e9 \u00e0 la \u00ab libert\u00e9 des fils de Dieu \u00bb.\u00a0 Cette d\u00e9livrance d\u00e9marre \u00e0 l\u2019Annonciation, lorsque Marie r\u00e9pond \u00e0 l\u2019ange et re\u00e7oit le Fils de Dieu incarn\u00e9 dans ce monde. A ce moment, la cr\u00e9ation \u2013 enferm\u00e9e dans l\u2019esclavage du diable et perdue dans les t\u00e9n\u00e8bres \u2013 re\u00e7oit une lumi\u00e8re \u00e9crasante et regagne la libert\u00e9 par cette nouvelle cr\u00e9ation, reconstruite sur de fondations nouvelles, de nouveaux principes, et une nouvelle loi. Parce que Dieu est maintenant avec nous (Emmanuel), nous trouvons un nouveau centre de gravitation, une nouvelle forme de vie, \u00ab un nouveau c\u0153ur \u00bb. Dans la mesure o\u00f9 nous orientons tout vers ce centre, qui est DIEU EN NOUS, tout devient intelligible, harmonieux, beau, pure et saint.<\/p>\n La visitation nous montre un autre \u00ab commencement \u00bb, l\u2019inauguration du travail de la gr\u00e2ce de Dieu \u00e0 travers la sanctification de Saint Jean. Le plus grand pr\u00e9sent lui fut apport\u00e9 par Marie. Sa visitation fut le d\u00e9but de sa propre saintet\u00e9. Et en cela nous pouvons avoir confiance que Dieu ne change pas : ce qu\u2019il fait une fois, il continuera \u00e0 le faire. Si le premier miracle de gr\u00e2ce fut accompli \u00e0 travers Marie, alors Il continuera \u00e0 sanctifier les hommes par Marie. A travers Marie, Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ rend visite \u00e0 chaque \u00e2me et y d\u00e9verse la gr\u00e2ce sanctifiante. C’est le d\u00e9but de notre retour \u00e0 Dieu, le d\u00e9but d\u2019un nouveau monde, \u00e0 travers Marie.<\/p>\n La Nativit\u00e9 nous montre que ce monde r\u00e9nov\u00e9 n\u2019existe pas seulement dans les profondeurs du c\u0153ur ou dans une invisible intimit\u00e9. Nous devons voir, entendre, faire l\u2019exp\u00e9rience. Cette nouvelle fondation doit \u00eatre visible ; si elle ne l\u2019est pas, personne ne peut construire dessus. Comment l\u2019\u00c9ternelle Sagesse nous devient-elle visible ? Sous la forme d\u2019un petit enfant. Jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde Marie continue d\u2019appara\u00eetre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 avec Son Enfant dans Ses bras, comme en t\u00e9moignent d\u2019innombrables images et ic\u00f4nes. Qu\u2019est-ce que cela signifie ? Cela nous donne la condition que nous devons respecter, qui doit nous servir \u00e0 construire notre vie sur l\u2019unique vrai fondement, sur le fondement de la gr\u00e2ce de Dieu : nous devons devenir de petits enfants, SES enfants.<\/p>\n La Pr\u00e9sentation au temple est \u00e9galement un \u00ab commencement \u00bb, nous enseignant un acte humain sublime et essentiel qui est le d\u00e9but de tout ce qui est vrai, bon et sage : l\u2019offrande, le sacrifice ! A nouveau, Marie fut la premi\u00e8re \u00e0 pr\u00e9senter cette offrande, et Son sacrifice fut le plus grand : Elle donna \u00e0 Dieu tout ce qu\u2019Elle avait. Elle offrit l\u2019\u00e2me de Son \u00e2me, le c\u0153ur de Son c\u0153ur : Son propre Fils. Cela ne faisait que 40 jours qu\u2019Elle L’avait re\u00e7u de Dieu et d\u00e9j\u00e0 Elle Le rendait au P\u00e8re, en Le pr\u00e9sentant au temple. Ceci est l\u2019occasion de m\u00e9diter un grand principe qui doit dominer nos vies spirituelles : si vous voulez recevoir, vous devez donner ! Si vous voulez recevoir plus, vous devez donner plus. Seul celui qui donne tout, re\u00e7oit tout !<\/p>\n Pour finir, en m\u00e9ditant sur le myst\u00e8re du recouvrement de J\u00e9sus au temple, le C\u0153ur immacul\u00e9e de Marie nous enseigne une autre condition essentielle \u00e0 respecter si nous souhaitons vivre une nouvelle vie spirituelle en Elle. Par nos propres forces nous ne pourrons jamais faire de sacrifices et apporter l\u2019harmonie de mani\u00e8re valable dans nos vies. Seule la constante recherche de Notre-Seigneur, Son visage, Sa volont\u00e9 et Sa doctrine nous permet de quitter notre monde \u00e9troit et ferm\u00e9. Qui cherche, trouve !<\/p>\n Dans les myst\u00e8res douloureux, Marie nous appara\u00eet comme \u00ab le chemin qui nous m\u00e8ne au paradis \u00bb. Elle nous montre ici \u00e0 quoi notre recherche quotidienne de Dieu doit ressembler.<\/p>\n Les premi\u00e8res exp\u00e9riences rencontr\u00e9es sur notre chemin vers Dieu sont tr\u00e8s humiliantes, mais la m\u00e9ditation sur l\u2019agonie de J\u00e9sus nous montre que nous ne sommes pas m\u00eame capables de faire un seul pas par nous-m\u00eames. Tout comme les ap\u00f4tres qui dorment, comme Judas qui trahit, nous fuyons, nous \u00e9vitons, nous L\u2019abandonnons. Alors nous nous tournons, plein de tristesse, vers Elle, qui peut nous ramener \u00e0 Ses pieds, juste pour pouvoir entendre le cri du Sauveur agonisant : \u00ab Donne-moi le calice rempli de tes p\u00e9ch\u00e9s ! Je les prends tous ! Je paie le prix pour tous ! \u00bb Nous ne pouvons pas recevoir Son infini mis\u00e9ricorde si nous ne Lui confessons pas toute notre honte et notre souillure, si nous ne Lui permettons pas d\u2019\u00eatre mis\u00e9ricordieux envers nous. Alors la flagellation et le couronnement d\u2019\u00e9pines r\u00e9veillent en nous une douleur et un cri aigus : \u00ab C\u2019est moi qui Vous ai provoqu\u00e9 par mes impuret\u00e9s et mon orgueil. J\u2019ai pris moi-m\u00eame part \u00e0 Votre torture ! Et maintenant, m\u00eame si par la gr\u00e2ce de Dieu je suis rempli de contrition, je demeure pourtant la plus faible cr\u00e9ature au monde. Je dois voir comment mes p\u00e9ch\u00e9s et ceux de mes cong\u00e9n\u00e8res ont caus\u00e9 de la souffrance \u00e0 votre saint corps et \u00e0 votre chef sacr\u00e9. \u00bb Cette impuissance est une torture pour quiconque aime, quiconque veut faire quelque chose pour le bien-aim\u00e9 ! Maintenant une nouvelle exp\u00e9rience implante en nous des conditions essentielles pour un retour \u00e0 Dieu solide et constant : le remords et l\u2019humilit\u00e9. Et seulement sur le chemin de la croix pouvons-nous commencer \u00e0 faire quoique ce soit pour notre Seigneur bien-aim\u00e9 : avec Simon le Cyr\u00e9n\u00e9en nous pouvons concr\u00e8tement L\u2019aider \u00e0 porter la croix ; avec V\u00e9ronique nous pouvons essuyer son visage avec le voile de compassion. L\u2019enti\u00e8ret\u00e9 du chemin de notre retour vers Dieu peut se passer \u00e0 se pr\u00e9occuper de telles choses : des choses insignifiantes par elles-m\u00eames peut-\u00eatre mais toujours faites avec le plus grand amour ! Mais seulement au cinqui\u00e8me myst\u00e8re douloureux nous recevons la Nouvelle Loi qui doit nous p\u00e9n\u00e9trer, sans laquelle nous ne pouvons pers\u00e9v\u00e9rer : assister \u00e0 la passion du Christ avec Sa M\u00e8re, m\u00e9diter les blessures du Sauveur partout et toujours \u00e0 travers Ses yeux, et L\u2019aimer avec Son c\u0153ur douloureux. Ainsi un acte essentiel de notre long retour \u00e0 Dieu, le voyage de notre vie, est la participation au Saint Sacrifice de la messe. Nous tenir avec Elle au pied de la Croix, nous entendons Notre-Seigneur nous donner Sa M\u00e8re, devenant ainsi notre m\u00e8re, rendant nos c\u0153urs similaires \u00e0 Son C\u0153ur, remplis d\u2019amour pour Dieu et pour le salut des \u00e2mes.<\/p>\n A travers les myst\u00e8res glorieux, Notre-Dame nous montre l\u2019unique but de nos vies, la destination de notre retour \u00e0 Dieu. Elle nous rappelle \u00ab pourquoi et pour qui tout est \u00bb, parce qu\u2019Elle sait que nous pouvons facilement oublier la plus essentielle et \u00ab l\u2019unique chose n\u00e9cessaire \u00bb. Par-dessus tout, Elle nous donne le courage de ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer quand les obstacles et l\u2019adversit\u00e9 semblent bloquer notre chemin vers le ciel.<\/p>\n La m\u00e9ditation de la R\u00e9surrection remplit nos \u00e2mes d’un grand \u00e9tonnement, d’une joie si profonde : une telle victoire, un tel triomphe du Christ sur tous ! Qui peut refuser l\u2019Amour de Dieu ! C\u2019est pour nous que le Christ se leva d\u2019entre les morts, pour nous montrer notre propre future r\u00e9surrection. Nous ressusciterons aussi, si nous pers\u00e9v\u00e9rons fid\u00e8lement jusqu\u2019au sommet de la vie spirituelle, dans la pratique du plus haut des commandements. L\u2019humanit\u00e9 r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e et \u00e9ternellement bienheureuse de Notre-Seigneur est le mod\u00e8le et la forme de notre future vie glorieuse au paradis. L\u2019amour pour l\u2019amour ! Si nous L\u2019aimons jusqu\u2019\u00e0 la fin, si nous sommes crucifi\u00e9s et enterr\u00e9s avec Lui, alors nous ressusciterons \u00e9galement d\u2019entre les morts avec Lui.<\/p>\n A travers la m\u00e9ditation sur l’Ascension, Notre-Dame nous montre la triomphante marche de la victoire du Roi des Rois, son retour glorieux au P\u00e8re. Ceci est une vision que nous appelons l\u2019extase de l\u2019amour : \u00eatre absorb\u00e9 en Lui, concentr\u00e9 en Lui, quand Il est entr\u00e9 dans le royaume c\u00e9leste. Marie nous remplit de Sa propre fascination \u00e0 la vue du Christ, Roi de l\u2019Amour \u00ab v\u00eatu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine. Sa t\u00eate et ses cheveux \u00e9taient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; ses yeux \u00e9taient comme une flamme de feu ; ses pieds \u00e9taient semblables \u00e0 de l’airain ardent, comme s’il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 embras\u00e9 dans une fournaise ; et sa voix \u00e9tait comme le bruit de grandes eaux. Il avait dans sa main droite sept \u00e9toiles. De sa bouche sortait une \u00e9p\u00e9e aigu\u00eb, \u00e0 deux tranchants ;\u00a0et son visage \u00e9tait comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force \u00bb (Apocalypse 1 :13-16<\/a>). La glorieuse figure du Seigneur ressuscit\u00e9 devrait nous toucher tout comme elle a touch\u00e9 Paul lorsque la vue du Christ devant les portes de Damas le jeta au sol et fit de lui un prisonnier \u00e0 jamais, un serviteur, un ami et un ap\u00f4tre du Christ. A partir de ce jour, une seule chose \u00e9tait profitable \u00e0 Paul : \u00ab Ma vie, c’est le Christ ! \u00bb C\u2019est aussi le plus grand d\u00e9sir de Marie, que nous soyons ravis comme l\u2019ap\u00f4tre des gentils, et comme Elle, dans l\u2019immense amour de Son Fils.<\/p>\n La descente du Saint-Esprit nous emm\u00e8ne au c\u00e9nacle, o\u00f9 le Saint-Esprit \u00ab allume le feu de Son Amour \u00bb en nous, tout comme lors de la Pentec\u00f4te Il a suscit\u00e9 la flamme de Son amour sur Notre C\u00e9leste M\u00e8re, les ap\u00f4tres et les disciples. Nous La voyons au centre, entour\u00e9e par les ap\u00f4tres, une r\u00e9union fascinante ! Il est impossible d\u2019imaginer comment Marie pouvait \u00eatre lorsque le feu du Saint-Esprit p\u00e9n\u00e9tra en Elle. Bien apr\u00e8s, Elle appara\u00eetra aux \u00e2mes privil\u00e9gi\u00e9es et les voyants tenteront d\u2019expliquer Sa beaut\u00e9 c\u00e9leste et Sa majest\u00e9.<\/p>\n A Fatima<\/a> : \u00ab Elle \u00e9tait plus brillante que le soleil, et irradiait une lumi\u00e8re plus claire et plus intense qu\u2019un verre de cristal rempli d\u2019eau p\u00e9tillante travers\u00e9e par les rayons ardents du soleil \u00bb.<\/p>\n A La Salette<\/a> : \u00ab Soudainement je vis une magnifique lumi\u00e8re, plus claire que le soleil\u2026 Je regardai attentivement vers cette luminosit\u00e9 \u00e8re. D\u2019abord, elle \u00e9tait immobile, mais bient\u00f4t apr\u00e8s je vis une autre lumi\u00e8re, encore plus brillante et mouvante, et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette lumi\u00e8re, notre tr\u00e8s belle Dame \u00bb.<\/p>\n A Lourdes<\/a>, \u00e0 Sainte Bernadette : \u00ab Son apparence \u00e9tait diff\u00e9rente car il \u00e9manait de sa silhouette une lumi\u00e8re incroyable, et elle \u00e9tait belle, si miraculeusement et compl\u00e8tement diff\u00e9remment belle que Bernadette, m\u00eame si elle avait \u00e9t\u00e9 une peintre parfaite, n\u2019eut\u00a0 pas \u00e9t\u00e9 capable de r\u00e9aliser Son portrait m\u00eame avec les outils les plus parfaits\u2026 Bernadette vit une mince silhouette de taille moyenne. Elle avait l\u2019air tr\u00e8s jeune, peut-\u00eatre une femme d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es. Mais cette beaut\u00e9 et cette jeunesse avaient en elles quelque chose d\u2019extraordinaire. Cela semblait \u00eatre une jeunesse qui ne s\u2019\u00e9tait jamais et qui ne pourrait jamais s\u2019enfuir \u2013 une jeunesse \u00e9ternelle. Et pourtant il y avait quelque chose d\u2019autre dans cette jeunesse, impossible \u00e0 d\u00e9crire avec des mots. C\u2019\u00e9tait comme si avaient \u00e9t\u00e9 jointes la gr\u00e2ce presque enfantine de la plus pure des vierges avec la grave et infinie compr\u00e9hension, l\u2019infinie bont\u00e9 d\u2019une m\u00e8re et la monarchique majest\u00e9 d\u2019une reine \u00bb. Ne pouvons-nous pas voir dans ces descriptions le pouvoir du Saint-Esprit, qui en louant Sa beaut\u00e9 et en La remplissant de lumi\u00e8re veut nous \u00e9lever nous aussi aux hauteurs de Son amour ?<\/p>\n Ainsi fut-Elle la premi\u00e8re \u00e0 atteindre le sommet infini du myst\u00e8re de Dieu. Le voyage vers le ciel que fut sa vie fut comme une immense flamme d\u2019amour : elle mourut litt\u00e9ralement d\u2019amour. Cela dev\u00eent visible durant son Assomption, quand, elle fut le premier membre de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 atteindre le but, vers lequel elle m\u00e8ne tous Ses enfants. La mort (dormitio<\/em> ou repos) de Marie est consid\u00e9r\u00e9e comme la pl\u00e9nitude de Son amour, comme une mort d\u2019amour. Son amour \u00e9tait si immense que rien ne pouvait plus La retenir sur cette terre. Et ce dernier myst\u00e8re glorieux n\u2019est qu\u2019un chant d\u2019admiration pour Son triomphe \u00e9ternel. Mais ce serait une erreur de penser que parce qu\u2019Elle est au paradis et ainsi loin de nous, parce que nous demeurons ici sur la terre. Bien qu\u2019Elle soit au paradis, Elle n\u2019est absolument pas loin, parce qu\u2019ici et maintenant Elle prend soin de Ses enfants. La Reine des Cieux et de toutes les cr\u00e9atures devraient attirer nos yeux et nos c\u0153urs. En Elle, tous Ses enfants sont appel\u00e9s \u00e0 recevoir la couronne de gloire. La m\u00e9ditation du myst\u00e8re du Rosaire devrait nous mener vers une telle attitude, que spirituellement nous pr\u00e9f\u00e9rerions demeurer l\u00e0, dans le myst\u00e8re de Dieu, qu\u2019ici sur terre. Voil\u00e0 notre vraie r\u00e9alit\u00e9 ; ici-bas la vie n\u2019est qu\u2019une ombre. L\u00e0-bas est notre c\u0153ur ; ici notre exil.<\/p>\n En Elle nous pouvons nous exclamer avec saint Fran\u00e7ois<\/strong> : \u00ab Mon Dieu et mon Tout ! \u00bb<\/p>\n Shanghai, le 17 octobre 2016<\/p>\n Abb\u00e9 Karl Stehlin<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9citez le chapelet tous les jours! Tr\u00e8s chers Chevaliers de l\u2019Immacul\u00e9e\u00a0! L\u2019\u00ab Auguste M\u00e8re de Dieu \u00bb, \u00ab M\u00e8re de Mis\u00e9ricorde \u00bb En ce jour anniversaire de la fondation de la MILITIA IMMACULATAE, le 17 octobre 1917, par Saint Maximilien Kolbe, permettez-moi de\u00a0Vous adresser cette troisi\u00e8me lettre afin de VousLire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2455,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[197],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2206"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2206"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55063,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2206\/revisions\/55063"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}