{"id":22214,"date":"2019-11-05T20:02:42","date_gmt":"2019-11-05T19:02:42","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=22214"},"modified":"2019-11-06T12:28:02","modified_gmt":"2019-11-06T11:28:02","slug":"limmaculee-contre-le-communisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/limmaculee-contre-le-communisme\/","title":{"rendered":"L’Immacul\u00e9e contre le Communisme"},"content":{"rendered":"

\"\"La r\u00e9alit\u00e9 du Communisme avec sa Saintet\u00e9 le Pape Pie XI<\/h3>\n

Le communisme est bas\u00e9 sur une philosophie qui tente de s\u00e9parer la science, la vie de la foi et l’Eglise. C\u2019est une philosophie ath\u00e9e. Le communisme renferme une id\u00e9e de fausse r\u00e9demption. Un pseudo-id\u00e9al de justice, d’\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9 dans le travail, impr\u00e8gne toute sa doctrine et toute son activit\u00e9. Un certain faux mysticisme communique aux foules, s\u00e9duites par de fallacieuses promesses, le r\u00eave contagieux, d’une meilleure r\u00e9partition des biens de ce monde. On vante m\u00eame ce pseudo-id\u00e9al, comme principe de progr\u00e8s \u00e9conomiques, mais ce progr\u00e8s s’explique par bien d’autres causes, comme l’intensification de la production industrielle dans des pays qui en \u00e9taient presque priv\u00e9s, la mise en valeur d’\u00e9normes richesses naturelles, l’emploi de m\u00e9thodes brutales pour faire d’immenses travaux \u00e0 peu de frais.<\/p>\n

La doctrine, que le communisme cache sous des apparences parfois si s\u00e9duisantes, a pour fondement les principes du mat\u00e9rialisme dialectique et historique pr\u00f4n\u00e9s par Marx ; Cette doctrine enseigne qu’il n’existe qu’une seule r\u00e9alit\u00e9, la mati\u00e8re, avec ses forces aveugles ; la plante, l’animal, l’homme sont le r\u00e9sultat de son \u00e9volution. De m\u00eame, la soci\u00e9t\u00e9 humaine \u00e9volue suivant ses lois et \u00e0 travers un perp\u00e9tuel conflit de forces, vers une soci\u00e9t\u00e9 sans classe. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes peuvent \u00eatre pr\u00e9cipit\u00e9s gr\u00e2ce aux efforts humains. C\u2019est alors la lutte des classes, avec ses haines et ses destructions, au nom du progr\u00e8s de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Dans cette doctrine, il n’y a plus de place pour l’id\u00e9e de Dieu. Il n’existe pas de diff\u00e9rence entre l’esprit et la mati\u00e8re, ni entre l’\u00e2me et le corps : il n’y a pas de survivance de l’\u00e2me apr\u00e8s la mort, et par cons\u00e9quent nulle esp\u00e9rance d’une autre vie.<\/p>\n

Par contre, toutes les forces qui s’opposent \u00e0 ces violences syst\u00e9matiques, quelle qu’en soit la nature, doivent \u00eatre an\u00e9anties comme ennemies du genre humain.<\/p>\n

Les fruits du Communisme\u00a0:<\/em><\/strong><\/h3>\n
    \n
  1. Aucune libert\u00e9,<\/li>\n
  2. Aucun de principe spirituel de la conduite morale ; et pas de dignit\u00e9,<\/li>\n
  3. L’individu n\u2019a aucun des droits naturels en face de la collectivit\u00e9<\/li>\n
  4. Dans les relations des hommes entre eux, principe de l’\u00e9galit\u00e9 absolue,<\/strong><\/li>\n
  5. Pas de hi\u00e9rarchie<\/strong> et pas d\u2019autorit\u00e9 \u00e9tablie par Dieu, y compris l’autorit\u00e9 des parents.<\/li>\n
  6. Aucun droit de propri\u00e9t\u00e9 sur les ressources naturelles ou sur les moyens de production,<\/li>\n
  7. Pas de lien matrimonial de nature juridico-morale, aucun lien sp\u00e9cial de la femme avec la famille et le foyer. Suppression du droit naturel d\u2019\u00e9ducation des enfants<\/li>\n
  8. Emancipation de la femme<\/li>\n
  9. Egalit\u00e9 des sexes<\/li>\n
  10. Soins du foyer et des enfants, d\u00e9volu \u00e0 la collectivit\u00e9.<\/li>\n
  11. La hi\u00e9rarchie est celle du syst\u00e8me \u00e9conomique\u00a0: Sa mission la production des biens par le travail collectif et pour unique fin la jouissance des biens terrestres dans un paradis o\u00f9 chacun ” donnerait selon ses forces et recevrait selon ses besoins “.<\/li>\n
  12. L’ordre moral aussi bien que l’ordre juridique n\u2019est qu’une \u00e9manation du syst\u00e8me \u00e9conomique en vigueur; il n\u2019est fond\u00e9 que sur des valeurs terrestres, changeantes et caduques.<\/li>\n<\/ol>\n

    M\u00e9thodes d\u2019infiltration\u00a0et moyens de propagandes\u00a0:<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Tirer avantage du lib\u00e9ralisme qui a pr\u00e9par\u00e9 les masses par l\u2019abandon de la religion et de la morale<\/li>\n
    2. Ignorance des masses sur la nature du Communisme.<\/li>\n
    3. Promesses \u00e9blouissantes\u00a0: am\u00e9lioration du sort des classes laborieuses, suppression des abus r\u00e9els provoqu\u00e9s par l’\u00e9conomie lib\u00e9rale et obtention d\u2019une r\u00e9paration plus \u00e9quitable des richesses (objectifs parfaitement l\u00e9gitimes, sans aucun doute), en profitant de la crise \u00e9conomique mondiale<\/li>\n
    4. Tirer avantage des antagonismes de race, des divisions et des oppositions qui proviennent des diff\u00e9rents syst\u00e8mes politiques,<\/li>\n
    5. S\u2019insinuer dans les Universit\u00e9s et appuyer les principes sur des arguments pseudo-scientifiques.<\/li>\n
    6. Utiliser un syst\u00e8me de travail pour emp\u00eacher l\u2019accomplissement des devoirs religieux pas de construction d\u2019\u00e9glises \u00e0 proximit\u00e9 des usines<\/li>\n
    7. Favoriser le la\u00efcisme<\/li>\n
    8. Propagande insidieuse et \u00e9tendue.<\/strong><\/li>\n
    9. Propagande dirig\u00e9e par un centre unique et qui s’adapte tr\u00e8s habilement aux conditions des diff\u00e9rents peuples ;<\/li>\n
    10. Propagande qui dispose de grands moyens financiers, d’organisations gigantesques, de Congr\u00e8s internationaux, de forces nombreuses et bien disciplin\u00e9es;<\/li>\n
    11. Propagande qui se fait par des tracts et des revues, par le cin\u00e9ma, le th\u00e9\u00e2tre et la radio, dans les \u00e9coles et m\u00eame dans les Universit\u00e9s\u00a0;<\/li>\n
    12. Propagande qui envahit peu \u00e0 peu tous les milieux m\u00eame les meilleurs<\/li>\n
    13. Conjuration du silence dans la presse mondiale non catholique.<\/li>\n
    14. Avidit\u00e9 \u00e0 commenter les menus incidents de la vie quotidienne mais garder le silence au sujet des horreurs commises en Russie, au Mexique et dans une grande partie de l’Espagne\u00a0;<\/li>\n<\/ol>\n

      Fruits naturels du syst\u00e8me.<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Lorsque du c\u0153ur des hommes l’id\u00e9e m\u00eame de Dieu s’efface, leurs passions d\u00e9brid\u00e9es les poussent \u00e0 la barbarie la plus sauvage.<\/li>\n
      2. Lutte contre tout ce qui est divin.<\/li>\n
      3. Ni Dieu ni Ma\u00eetre<\/li>\n
      4. Le communisme est par sa nature antireligieux et consid\u00e8re la religion comme ” l’opium du peuple “, parce que les principes religieux qui parlent de la vie d’outre-tombe emp\u00eachent le prol\u00e9taire de poursuivre la r\u00e9alisation du paradis sovi\u00e9tique, qui est de cette terre.<\/li>\n
      5. Le terrorisme.<\/li>\n
      6. L’esclavage est impos\u00e9 \u00e0 des millions d’hommes.<\/li>\n
      7. Sur le terrain \u00e9conomique, plus de morale, plus de responsabilit\u00e9,<\/li>\n
      8. Les anciens camarades de conspiration et de lutte se d\u00e9truisent maintenant les uns les autres :<\/li>\n
      9. Corruption morale,<\/li>\n
      10. D\u00e9sorganisation de la structure sociale.<\/li>\n<\/ol>\n

        L\u2019EGLISE CATHOLIQUE<\/strong><\/h1>\n

        NATURE DE LA SOCI\u00c9T\u00c9<\/h3>\n
          \n
        1. L’Etre unique, supr\u00eame, souverain, c’est-\u00e0-dire Dieu, Cr\u00e9ateur tout-puissant de toutes choses, Juge infiniment sage et juste de tous les hommes.<\/li>\n
        2. L’homme a une \u00e2me spirituelle et immortelle. Dieu l’a dot\u00e9 de pr\u00e9rogatives nombreuses et vari\u00e9es : le droit \u00e0 la vie, \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 du corps, aux moyens n\u00e9cessaires \u00e0 l’existence; le droit de tendre \u00e0 sa fin derni\u00e8re dans la voie trac\u00e9e par Dieu; le droit d’association, de propri\u00e9t\u00e9, et le droit d’user de cette propri\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
        3. Le mariage et le droit \u00e0 son usage naturel sont d’origine divine, ainsi la constitution et les pr\u00e9rogatives fondamentales de la famille ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9es et fix\u00e9es par le Cr\u00e9ateur lui-m\u00eame, et non par les volont\u00e9s humaines ni par les faits \u00e9conomiques.<\/li>\n<\/ol>\n

          Droits et devoirs mutuels de l’homme et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. La soci\u00e9t\u00e9 est un moyen naturel, dont l’homme peut et doit se servir pour atteindre sa fin, car la soci\u00e9t\u00e9 est faite pour l’homme et non l’homme pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
          2. La soci\u00e9t\u00e9 est subordonn\u00e9e \u00e0 l’individu, mais la collaboration mutuelle rend possible de r\u00e9aliser la vraie f\u00e9licit\u00e9 sur terre: c’est dans la soci\u00e9t\u00e9 que se d\u00e9veloppent toutes les aptitudes individuelles et sociales donn\u00e9es \u00e0 l’homme par la nature, aptitudes qui, d\u00e9passant l’int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat du moment, refl\u00e8tent dans la soci\u00e9t\u00e9 la perfection de Dieu, ce qui est impossible, si l’homme reste isol\u00e9.<\/li>\n
          3. Ce dernier but de la soci\u00e9t\u00e9 est lui-m\u00eame, ordonn\u00e9 \u00e0 l’homme, afin que, reconnaissant ce reflet des perfections divines, par la louange et l’adoration, il le fasse remonter \u00e0 son Cr\u00e9ateur. Seul l’homme, seule la personne humaine, et non la collectivit\u00e9 en soi, est dou\u00e9 de raison et de volont\u00e9 moralement libre.<\/li>\n
          4. Instauration d’un ordre \u00e9conomique inspir\u00e9 par la justice sociale et les sentiments de charit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/li>\n
          5. Saine prosp\u00e9rit\u00e9 bas\u00e9e sur les vrais principes d’un corporatisme sain qui respecte la hi\u00e9rarchie sociale n\u00e9cessaire,<\/li>\n
          6. Organisation dans une harmonieuse unit\u00e9, en s’inspirant du bien commun de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
          7. La mission du pouvoir civil est de promouvoir cette harmonie et la coordination de toutes les forces sociales.<\/li>\n
          8. La doctrine catholique revendique pour l’Etat la dignit\u00e9 et l’autorit\u00e9 d’un vigilant et pr\u00e9voyant d\u00e9fenseur des droits divins et humains, dont les Saintes Ecritures et les P\u00e8res de l’Eglise parlent si souvent.<\/li>\n<\/ol>\n

            DOCTRINE DE L’\u00c9GLISE<\/h3>\n
              \n
            1. Cette doctrine se tient \u00e0 \u00e9gale distance des erreurs extr\u00eames comme des exag\u00e9rations des partis ou des syst\u00e8mes qui s’y rattachent:<\/li>\n
            2. Elle garde toujours l’\u00e9quilibre de la justice et de la v\u00e9rit\u00e9;<\/li>\n
            3. Elle proclame la juste mesure dans la th\u00e9orie et en assure la r\u00e9alisation progressive dans la pratique, s’effor\u00e7ant de concilier les droits et les devoirs de tous, l’autorit\u00e9 avec la libert\u00e9, la dignit\u00e9 de l’individu avec celle de l’Etat, la personnalit\u00e9 humaine du subordonn\u00e9 avec l’origine divine du pouvoir; la juste soumission, l’amour ordonn\u00e9 de soi-m\u00eame, de sa famille et de sa propre patrie avec l’amour des autres familles et des autres peuples, sentiment fond\u00e9 sur l’amour de Dieu, p\u00e8re, premier principe et fin derni\u00e8re de tous les hommes.<\/li>\n
            4. Elle ne s\u00e9pare pas le souci mod\u00e9r\u00e9 des biens temporels de la sollicitude pour les biens \u00e9ternels: ”\u00a0Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice et tout le reste vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet\u00a0<\/em>“,<\/li>\n
            5. Elle ne se d\u00e9sint\u00e9resse pas des choses humaines ou d’entraver le progr\u00e8s et les avantages mat\u00e9riels: au contraire, elle les aide et les favorise de la mani\u00e8re la plus raisonnable et la plus efficace.<\/li>\n
            6. l’Eglise n’a jamais, sur le terrain \u00e9conomique et social, pr\u00e9sent\u00e9 de syst\u00e8me technique d\u00e9termin\u00e9, ce qui d’ailleurs ne lui appartient pas, mais elle a pourtant clairement indiqu\u00e9, sur certains points, des directives qui, tout en s’adaptant dans le concret \u00e0 des applications diverses selon les diff\u00e9rentes conditions de temps, de lieux et de peuples, montrent la bonne voie pour assurer l’heureux progr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n

              Avec raison, des hommes d’Etat \u00e9minents ont pu affirmer qu’apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 les divers syst\u00e8mes sociaux, ils n’avaient rien trouv\u00e9 de plus sage que les principes expos\u00e9s dans les\u00a0Encycliques Rerum novarum<\/em>\u00a0et\u00a0Quadragesimo anno.<\/em><\/p>\n

              Jusque dans les pays non catholiques, et m\u00eame non chr\u00e9tiens, on reconna\u00eet la grande valeur sociale des doctrines de l’Eglise. C’est ainsi qu’un homme politique \u00e9minent, non chr\u00e9tien, de l’Extr\u00eame-Orient, n’h\u00e9sitait pas \u00e0 proclamer, que l’Eglise avec sa doctrine de paix et de fraternit\u00e9 chr\u00e9tienne apporte une tr\u00e8s pr\u00e9cieuse contribution \u00e0 l’\u00e9tablissement et au maintien si laborieux de la paix entre les nations.<\/p>\n

              Les communistes eux-m\u00eames, s’ils ne sont pas totalement corrompus, lorsqu’on leur expose la doctrine sociale de l’Eglise, en reconnaissent la sup\u00e9riorit\u00e9 sur les doctrines de leurs chefs et de leurs ma\u00eetres. Ceux que la passion aveugle et \u00e0 qui la haine ferme les yeux devant la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9, ceux-l\u00e0 seuls la combattent obstin\u00e9ment.<\/p>\n

              Fruit de la doctrine de l’Eglise<\/strong><\/p>\n

                \n
              1. L’Eglise est la premi\u00e8re \u00e0 proclamer la vraie et universelle fraternit\u00e9 de tous les hommes, \u00e0 quelque race ou condition qu’ils appartiennent;<\/li>\n
              2. Elle contribua puissamment \u00e0 l’abolition de l’esclavage, non par des r\u00e9voltes sanguinaires, mais par la force int\u00e9rieure de sa doctrine.<\/li>\n
              3. C’est le Christianisme qui adore le Fils de Dieu fait homme par amour des hommes et devenu ” Fils du Charpentier “, ” Charpentier ” lui-m\u00eame ;<\/li>\n
              4. C’est le Christianisme qui consacra la vraie dignit\u00e9 du travail manuel, t\u00e2che autrefois m\u00e9pris\u00e9e.<\/li>\n
              5. L’Eglise a r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 l’humanit\u00e9. Sous son influence, ont surgi d’admirables oeuvres de charit\u00e9, des corporations puissantes d’artisans et de travailleurs de toutes cat\u00e9gories:<\/li>\n
              6. Elle a revendiqu\u00e9 pour l’ouvrier le droit d’association, que le lib\u00e9ralisme r\u00e9gnant dans les plus puissants Etats s’acharne \u00e0 lui refuser.<\/li>\n
              7. On peut dire en toute v\u00e9rit\u00e9 que l’Eglise, \u00e0 l’imitation du Christ, a pass\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles en faisant du bien \u00e0 tous.<\/li>\n<\/ol>\n

                Rem\u00e8des et moyens contre le Communisme<\/strong><\/p>\n

                  \n
                1. Une r\u00e9novation sinc\u00e8re de la vie priv\u00e9e et publique selon les principes de l’Evangile chez tous ceux qui se glorifient d’appartenir au Christ. M\u00eame dans les pays catholiques, un trop grand nombre de personnes ne sont pour ainsi dire que des catholiques de nom. Tout en observant plus ou moins fid\u00e8lement les pratiques les plus essentielles de la religion qu’ils se vantent de professer, un trop grand nombre n’ont pas le souci de perfectionner leurs connaissances religieuses, d’acqu\u00e9rir des convictions plus intimes et plus profondes; ils s’appliquent encore moins \u00e0 vivre de telle sorte qu’\u00e0 l’apparence ext\u00e9rieure corresponde vraiment la beaut\u00e9 int\u00e9rieure d’une conscience droite et pure, comprenant et accomplissant tous ses devoirs sous le regard de Dieu. Cette religion de fa\u00e7ade, vaine et trompeuse apparence, d\u00e9pla\u00eet souverainement au Divin Sauveur, car Il veut que tous adorent le P\u00e8re ” en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 “<\/li>\n
                2. Le d\u00e9tachement des biens de la terre et la loi de charit\u00e9. ” Bienheureux les pauvres en esprit ”\u00a0: Cette le\u00e7on est plus n\u00e9cessaire que jamais, \u00e0 notre \u00e9poque de mat\u00e9rialisme avide des biens et des jouissances terrestres.<\/li>\n
                3. Tous les chr\u00e9tiens, riches ou pauvres, doivent tenir toujours leurs regards fix\u00e9s vers le ciel, et ne jamais oublier que ” nous n’avons pas ici-bas de cit\u00e9 permanente, mais nous cherchons celle qui est \u00e0 venir “.<\/li>\n
                4. Les riches ne doivent pas mettre leur bonheur dans les biens de la terre ni consacrer le meilleur de leur effort \u00e0 la conqu\u00eate de ces biens; mais qu’ils se consid\u00e8rent comme de simples administrateurs tenus de rendre des comptes au Ma\u00eetre supr\u00eame,<\/li>\n
                5. Les pauvres, tout en cherchant selon les lois de charit\u00e9 et de justice \u00e0 se pourvoir du n\u00e9cessaire et m\u00eame \u00e0 am\u00e9liorer leur sort, ils doivent toujours rester, eux aussi. ” des pauvres en esprit “, pla\u00e7ant dans leur estime les biens spirituels au-dessus des biens et des jouissances terrestres,<\/li>\n
                6. Que tous se souviennent qu’on ne r\u00e9ussira jamais \u00e0 faire dispara\u00eetre de ce monde les mis\u00e8res, les douleurs et les tribulations, qu’\u00e0 cette loi personne n’\u00e9chappe.<\/li>\n
                7. Il faut donc \u00e0 tous la patience, cette patience chr\u00e9tienne qui r\u00e9conforte le coeur par les promesses divines d’un bonheur \u00e9ternel.<\/li>\n
                8. La charit\u00e9 chr\u00e9tienne ” patiente et bonne ” qui sait \u00e9viter les airs de protection humiliante et toute ostentation; Pour \u00eatre authentiquement vraie, la charit\u00e9 doit toujours tenir compte de la justice. Une pr\u00e9tendue charit\u00e9 qui prive l’ouvrier du salaire auquel il a un droit strict n’a rien de la vraie charit\u00e9, ce n’est qu’un titre faux, un simulacre de charit\u00e9. L’ouvrier ne doit pas recevoir \u00e0 titre d’aum\u00f4ne ce qui lui revient en justice; il n’est pas permis de se d\u00e9rober aux graves obligations impos\u00e9es par la justice en accordant quelques dons \u00e0 titre de mis\u00e9ricorde.<\/li>\n
                9. La charit\u00e9 et la justice imposent des devoirs, souvent par rapport au m\u00eame objet, mais sous un aspect diff\u00e9rent: lorsqu’il s’agit des obligations d’autrui envers eux, les ouvriers ont le droit de se montrer particuli\u00e8rement sensibles par conscience de leur propre dignit\u00e9.<\/li>\n
                10. La charit\u00e9 chr\u00e9tienne exige la reconnaissance de certains droits qui appartiennent \u00e0 l’ouvrier et que l’Eglise lui a explicitement reconnus.<\/li>\n
                11. La justice commutative et la justice sociale, imposent des devoirs auxquels patrons et ouvriers n’ont pas le droit de se soustraire. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment la fonction de la justice sociale d’imposer aux membres de la communaut\u00e9 tout ce qui est n\u00e9cessaire au bien commun.<\/li>\n
                12. La justice sociale demande que les ouvriers puissent assurer leur propre subsistance et celle de leur famille par un salaire proportionn\u00e9 ; qu’on les mette en mesure d’acqu\u00e9rir un modeste avoir, afin de pr\u00e9venir ainsi un paup\u00e9risme g\u00e9n\u00e9ral qui est une v\u00e9ritable calamit\u00e9; qu’on leur vienne en aide par un syst\u00e8me d’assurances publiques ou priv\u00e9es qui les prot\u00e8gent au temps de la vieillesse, de la maladie ou du ch\u00f4mage.<\/li>\n
                13. Il est indispensable d’\u00e9tudier et de faire conna\u00eetre toujours davantage les probl\u00e8mes sociaux \u00e0 la lumi\u00e8re de la doctrine de l’\u00c9glise, et sous l’\u00e9gide de l’Autorit\u00e9 \u00e9tablie par Dieu dans l’Eglise.<\/li>\n<\/ol>\n

                  L’organisme \u00e9conomique et social sera sainement constitu\u00e9 et atteindra sa fin, alors seulement qu’il procurera \u00e0 tous et \u00e0 chacun de ses membres tous les biens que les ressources de la nature et de l’industrie, ainsi que l’organisation vraiment sociale de la vie \u00e9conomique, ont le moyen de leur procurer.<\/p>\n

                  Encore aujourd’hui, les techniques perverses du Communisme<\/em><\/strong><\/p>\n

                  Le communisme ath\u00e9e s’est montr\u00e9 au d\u00e9but, tel qu’il \u00e9tait, dans toute sa perversit\u00e9, mais bien vite il s’est aper\u00e7u que de cette fa\u00e7on il \u00e9loignait de lui les peuples: aussi a-t-il chang\u00e9 de tactique et s’efforce-t-il d’attirer les foules par toutes sortes de tromperies, en dissimulant ses propres desseins sous des id\u00e9es en elles-m\u00eames bonnes et attrayantes.<\/p>\n

                    \n
                  1. Voyant le commun d\u00e9sir de paix, les chefs du communisme feignent d’\u00eatre les plus z\u00e9l\u00e9s fauteurs et propagateurs du mouvement pour la paix mondiale; mais, en m\u00eame temps, ils excitent \u00e0 une lutte de classes qui fait couler des fleuves de sang, et sentant le manque d’une garantie int\u00e9rieure de paix, ils recourent \u00e0 des armements illimit\u00e9s.<\/li>\n
                  2. Sous divers noms qui ne font pas m\u00eame allusion au communisme, ils fondent des associations franchement catholiques et religieuses.<\/li>\n
                  3. Ils invitent les catholiques \u00e0 collaborer avec eux sur le terrain humanitaire et charitable comme on dit, en proposant parfois m\u00eame des choses enti\u00e8rement conformes \u00e0 l’esprit chr\u00e9tien et \u00e0 la doctrine de l’Eglise.<\/li>\n
                  4. Ailleurs, ils poussent l’hypocrisie jusqu’\u00e0 faire croire que le communisme, dans les pays de plus grande foi et de civilisation plus avanc\u00e9e, rev\u00eatira un aspect plus doux, n’emp\u00eachera pas le culte religieux et respectera la libert\u00e9 de conscience.<\/li>\n
                  5. Il y en a m\u00eame qui, s’en rapportant \u00e0 certaines modifications introduites depuis peu dans la l\u00e9gislation sovi\u00e9tique, en concluent que le communisme est pr\u00e8s d’abandonner son programme de lutte contre Dieu.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Le communisme est intrins\u00e8quement pervers, et l’on ne peut admettre sur aucun terrain la collaboration avec lui de la part de quiconque veut sauver la civilisation chr\u00e9tienne. Si quelques-uns, induits en erreur, coop\u00e9raient \u00e0 la victoire du communisme dans leur pays, ils tomberaient les premiers, victimes de leur \u00e9garement; et plus les r\u00e9gions o\u00f9 le communisme r\u00e9ussit \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer se distinguent par l’antiquit\u00e9 et la grandeur de leur civilisation chr\u00e9tienne, plus la haine des ” sans-Dieu ” se montrera d\u00e9vastatrice.<\/p>\n

                    PRI\u00c8RE ET P\u00c9NITENCE<\/p>\n

                    Mais ”\u00a0si le Seigneur ne garde la cit\u00e9, c’est en vain que veille son gardien<\/em>\u00a0“. Aussi, comme dernier et tr\u00e8s puissant rem\u00e8de, le double esprit de pri\u00e8re et de p\u00e9nitence chr\u00e9tienne. Car ”\u00a0de pareils d\u00e9mons ne se chassent que par la pri\u00e8re et par le je\u00fbne “<\/em>. Le mal qui aujourd’hui ravage l’humanit\u00e9 ne pourra de m\u00eame \u00eatre vaincu que par une sainte et universelle croisade de pri\u00e8re et de p\u00e9nitence. (c’est ce que r\u00e9clamait Notre Dame \u00e0 Fatima en 1917.)<\/p>\n

                    (Sources\u00a0Divini Redemptoris<\/em>, Sa Saintet\u00e9 le Pape Pie XI<\/p>\n

                    19 mars 1937)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    La r\u00e9alit\u00e9 du Communisme avec sa Saintet\u00e9 le Pape Pie XI Le communisme est bas\u00e9 sur une philosophie qui tente de s\u00e9parer la science, la vie de la foi et l’Eglise. C\u2019est une philosophie ath\u00e9e. Le communisme renferme une id\u00e9e de fausse r\u00e9demption. Un pseudo-id\u00e9al de justice, d’\u00e9galit\u00e9 et deLire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":182,"featured_media":22216,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[197],"tags":[475,479,477,478,476],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22214"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/182"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22214"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22224,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22214\/revisions\/22224"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}