{"id":34807,"date":"2021-02-02T10:25:38","date_gmt":"2021-02-02T09:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=34807"},"modified":"2021-02-02T10:25:38","modified_gmt":"2021-02-02T09:25:38","slug":"la-lumiere-brille-dans-les-tenebres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/la-lumiere-brille-dans-les-tenebres\/","title":{"rendered":"La Lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres"},"content":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/lumieredans-les-tenebres.jpg\")
Nous vivons un moment de l\u2019histoire tr\u00e8s particulier, et pour ainsi dire exceptionnel, avec la crise li\u00e9e au coronavirus, et toutes les r\u00e9percussions qu\u2019elle entra\u00eene. Mille questions se posent dans une telle situation, auxquelles il y aurait autant de r\u00e9ponses \u00e0 apporter. Il serait utopique de pr\u00e9tendre fournir une solution \u00e0 chaque probl\u00e8me en particulier, et l\u00e0 n\u2019est pas le but de ces quelques r\u00e9flexions. Nous voudrions plut\u00f4t analyser ici un danger plus grave, en un certain sens, que tous les maux qui accablent actuellement l\u2019humanit\u00e9\u00a0: il s\u2019agit du danger que courent les catholiques de r\u00e9agir de fa\u00e7on trop humaine au ch\u00e2timent qui frappe actuellement notre monde, redevenu pa\u00efen par son apostasie.<\/p>\n
Depuis plusieurs d\u00e9cennies en effet, nous nous attendions \u00e0 un ch\u00e2timent divin, ou \u00e0 quelque intervention providentielle venant rem\u00e9dier \u00e0 une situation qui, depuis bien longtemps, pouvait nous sembler perdue. D\u2019aucuns imaginaient une guerre nucl\u00e9aire, une nouvelle vague de pauvret\u00e9, un cataclysme, une invasion communiste ou encore un choc p\u00e9trolier\u2026 Bref, on pouvait s\u2019attendre \u00e0 quelque \u00e9v\u00e9nement providentiel par lequel Dieu allait punir le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019apostasie des nations, et susciter de saines r\u00e9actions chez les personnes bien dispos\u00e9es. En tout cas, nous nous attendions \u00e0 quelque chose qui r\u00e9v\u00e9lerait les c\u0153urs. Or, s\u2019ils n\u2019ont pas forc\u00e9ment les contours que nous pr\u00e9voyions, les troubles que nous traversons, indubitablement, jouent ce r\u00f4le de r\u00e9v\u00e9lateur.<\/p>\n
Que se passe-t-il avec la crise que nous vivons \u00e0 pr\u00e9sent\u00a0? Essayons d\u2019analyser les sentiments qui gagnent les c\u0153urs de nos contemporains, et t\u00e2chons surtout d\u2019examiner si nos dispositions \u00e0 nous, catholiques, parviennent \u00e0 s\u2019\u00e9lever \u00e0 la hauteur de notre foi.<\/p>\n
\u0098\u0099—–<\/p>\n
Des craintes trop humaines<\/h2>\n
Pour simplifier, on d\u00e9couvre trois sortes de crainte qui s\u2019enchev\u00eatrent aujourd\u2019hui chez la presque totalit\u00e9 des hommes, et qui \u00e9puisent toute leur \u00e9nergie.<\/p>\n
Tout d\u2019abord, il y a la crainte de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie en tant que telle. Il ne s\u2019agit pas ici de discuter de la nocivit\u00e9 du coronavirus\u00a0: mais ce qui est certain, c\u2019est que notre monde sans Dieu s\u2019attache \u00e0 la vie mortelle comme au bien le plus absolu, devant lequel tous les autres s\u2019inclinent et perdent leur int\u00e9r\u00eat. D\u00e8s lors, et c\u2019est in\u00e9vitable, cette perspective fauss\u00e9e engendre une inqui\u00e9tude universelle et incontr\u00f4lable. Le monde entier semble y perdre la raison. Hypnotis\u00e9 par le p\u00e9ril qui menace la priorit\u00e9 des priorit\u00e9s, litt\u00e9ralement paniqu\u00e9, chacun s\u2019av\u00e8re fonci\u00e8rement incapable de r\u00e9fl\u00e9chir sur une autre question, ou de prendre de la hauteur dans une situation qui le d\u00e9passe.<\/p>\n
Il y a ensuite le spectre de la crise \u00e9conomique. Bien entendu, il est tout \u00e0 fait normal qu\u2019un p\u00e8re de famille s\u2019inqui\u00e8te pour l\u2019avenir de ses enfants, et Dieu sait si en ce moment les pr\u00e9occupations les plus l\u00e9gitimes abondent. Mais je veux parler de cette crainte plus g\u00e9n\u00e9rale, et en d\u00e9finitive beaucoup plus \u00e9go\u00efste, qui est celle de devenir un peu plus pauvre, et de ne plus pouvoir jouir de ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme acquis, et objet de droits intouchables. Cette perspective est strictement li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente\u00a0: car si la vie d\u2019ici-bas est le bien supr\u00eame, les richesses qui permettent d\u2019en profiter davantage, ou le plus possible, deviennent aussi, par la force des choses, un bien supr\u00eame.<\/p>\n
A tout cela s\u2019ajoute enfin la hantise de la perte des libert\u00e9s individuelles, dont les hommes ont joui jusqu\u2019ici. Jamais auparavant l\u2019on ne vit une telle prise de conscience g\u00e9n\u00e9rale des \u00ab\u00a0droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
On pourrait d\u00e9velopper longuement l\u2019analyse de cette triple crainte et de tout ce qui s\u2019y rattache. Disons seulement que son fondement est fonci\u00e8rement naturel, purement humain, et qu\u2019on pourrait la r\u00e9sumer dans cette inqui\u00e9tude que rien ne sera plus comme avant la crise\u00a0: cet \u00ab\u00a0avant\u00a0\u00bb \u00e9tant confus\u00e9ment et universellement per\u00e7u comme le bien-\u00eatre id\u00e9al et inali\u00e9nable, dont l\u2019humanit\u00e9 \u00e9clair\u00e9e avait fait la conqu\u00eate glorieuse.<\/p>\n
Or, si l\u2019on analyse en profondeur cette crainte et les comportements qu\u2019elle provoque, on retrouve paradoxalement des subterfuges analogues \u00e0 ceux que les pa\u00efens de l\u2019antiquit\u00e9 utilisaient pour expliquer tout ph\u00e9nom\u00e8ne qui leur \u00e9chappait. Ce monde antique, certes cultiv\u00e9, civilis\u00e9, organis\u00e9, mais ignorant h\u00e9las de la V\u00e9rit\u00e9, recourait \u00e0 des monstres, \u00e0 des dieux de toutes sortes, et surtout \u00e0 des mythes grossiers, pour traduire ce qu\u2019il ne parvenait pas \u00e0 comprendre. Aujourd\u2019hui, nous assistons \u00e0 des r\u00e9actions similaires\u00a0: face \u00e0 la crainte, face \u00e0 l\u2019incertitude de l\u2019avenir, naissent toute une s\u00e9rie d\u2019explications allant dans tous les sens, syst\u00e9matiquement contradictoires les unes par rapport aux autres, et qui s\u2019entrem\u00ealent \u00e0 n\u2019en plus finir. Leur inconsistance est manifest\u00e9e par le fait qu\u2019elles sont continuellement d\u00e9pass\u00e9es, dans l\u2019espace de quelques heures ou de quelques semaines, par des explications plus recherch\u00e9es, plus fines, apparemment plus convaincantes, mais pas forc\u00e9ment plus vraies. Nous nous trouvons face \u00e0 de v\u00e9ritables mythes, o\u00f9 des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9els se m\u00ealent avec des histoires fictives, sans qu\u2019on n\u2019en puisse plus saisir la limite. Et l\u2019on voit germer comme une grande aspiration vers quelque solution-miracle, utopique, capable de dissiper d\u2019un coup ces brumes et de r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes.<\/p>\n
C\u2019est un peu l\u2019antique cri de confusion, d\u2019angoisse et de d\u00e9sespoir qui r\u00e9appara\u00eet, apr\u00e8s deux mille ans, dans une humanit\u00e9 redevenue pa\u00efenne. Et il ne pouvait pas en \u00eatre autrement\u00a0: cela fait ressortir, pour ceux qui ont des yeux, combien l\u2019humanit\u00e9 sans Dieu est d\u00e9sempar\u00e9e et vou\u00e9e \u00e0 la folie. Surtout, il est remarquable que l\u2019homme moderne qui a perdu la foi, et qui donc ne croit plus, est par le fait m\u00eame dispos\u00e9 \u00e0 tout croire sans v\u00e9ritable discernement.<\/p>\n
Notre esp\u00e9rance est ancr\u00e9e au Ciel<\/h2>\n
Mais en ce qui nous concerne, sommes-nous certains d\u2019\u00eatre compl\u00e8tement immunis\u00e9s contre cet esprit\u00a0? Bien entendu, les trois craintes dont nous venons de parler sont compr\u00e9hensibles, et m\u00eame l\u00e9gitimes dans une certaine mesure. Ce qui n\u2019est pas l\u00e9gitime, c\u2019est de laisser ces craintes emp\u00eacher, \u00e9touffer toute consid\u00e9ration surnaturelle, et surtout compromettre ainsi la possibilit\u00e9 de tirer profit de cette \u00e9preuve.<\/p>\n
En effet, ne l\u2019oublions jamais, nous ne restons dans la r\u00e9alit\u00e9 et dans la v\u00e9rit\u00e9 que si nous conservons un regard de foi. Rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 Dieu et \u00e0 sa Providence. Il est certain que, au-dessus des contingences qui nous frappent, Dieu a un plan pr\u00e9cis. Et que le rappel aux hommes de leur condition mortelle, comme de la fragilit\u00e9 de leurs projets, appartient \u00e0 ce plan.<\/p>\n
Dieu montre en premier lieu \u00e0 l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui, empoisonn\u00e9 par le positivisme (cette n\u00e9gation d\u2019un ordre divin), que la nature qui l\u2019entoure est son \u0153uvre, et qu\u2019elle ob\u00e9it \u00e0 ses lois. Dieu fait comprendre au Prom\u00e9th\u00e9e moderne, endoctrin\u00e9 par le transhumanisme (cette n\u00e9gation des limites de l\u2019homme), que la nature qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9e \u00e9chappe \u00e0 la technique et au contr\u00f4le des sciences humaines. C\u2019est une le\u00e7on extr\u00eamement n\u00e9cessaire, tout particuli\u00e8rement aujourd\u2019hui. Nous devons pr\u00e9cieusement la recueillir et la faire n\u00f4tre, d\u2019autant plus que l\u2019homme moderne, aveugl\u00e9 par son r\u00eave de puissance absolue, s\u2019est rendu incapable de la saisir. Et nous devons y trouver de nouveaux encouragements \u00e0 adorer la grandeur de Dieu, et \u00e0 vivre intimement dans sa d\u00e9pendance.<\/p>\n
Plus concr\u00e8tement, que nous dirait Notre-Seigneur, lui \u00e0 qui rien n\u2019\u00e9chappe, et qui a tout pr\u00e9vu d\u2019avance\u00a0? \u00ab\u00a0Pourquoi craignez-vous, gens de peu de foi\u00a0? Ne croyez-vous pas que je suis vraiment Dieu, que je suis vraiment tout-puissant, que je dirige tout dans ma sagesse et dans ma bont\u00e9\u00a0? Y a-t-il un seul cheveu de votre t\u00eate qui tombe sans que je le sache et sans que je le permette\u00a0? Ne suis-je pas le ma\u00eetre de la vie et de la mort\u00a0? Pensez-vous qu\u2019un virus puisse exister sans moi\u00a0? Que des gouvernements puissent \u00e9dicter des lois sans que je reste le ma\u00eetre\u00a0? Que peut-il donc vous arriver de grave si je suis avec vous dans la barque, au milieu de la temp\u00eate\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Tout le probl\u00e8me est l\u00e0, c\u2019est-\u00e0-dire dans la r\u00e9ponse que nous pouvons donner \u00e0 ces questions. Notre-Seigneur est-il vraiment dans la barque de notre \u00e2me\u00a0? Si oui, avons-nous vraiment ce regard de foi, qui nous permet d\u2019interpr\u00e9ter chaque \u00e9v\u00e9nement de notre vie quotidienne \u00e0 sa lumi\u00e8re\u00a0? Parvenons-nous \u00e0 garder une totale confiance en lui, m\u00eame lorsque nous ne comprenons pas bien ce qui se passe\u00a0? Les r\u00e9ponses \u00e9ternelles que nous offre notre foi nous suffisent-elles\u00a0? ou \u00e9prouvons-nous le besoin de les diluer dans celles, continuellement mises \u00e0 jour, que nous pouvons trouver sur l\u2019internet\u00a0? Les mois qui se sont \u00e9coul\u00e9s ont-ils augment\u00e9 en nous la confiance en Notre-Seigneur\u00a0? ou bien ont-ils contribu\u00e9 \u00e0 nous renfermer en nous-m\u00eames et dans notre d\u00e9sarroi\u00a0? Chacun de nous doit r\u00e9pondre sinc\u00e8rement, devant sa conscience, \u00e0 ces questions.<\/p>\n
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Il y en a aussi parmi nous qui craignent, au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie elle-m\u00eame, le d\u00e9clenchement d\u2019une pers\u00e9cution \u00e0 long terme contre le culte, et en particulier contre les chr\u00e9tiens. Il est compr\u00e9hensible que cette question surgisse, car nous savons bien que le monde nous hait, et que t\u00f4t ou tard cela doit arriver\u00a0: que ce soit \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, ou ind\u00e9pendamment de celle-ci. Nous n\u2019y \u00e9chapperons pas. Il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, bien ant\u00e9rieure \u00e0 toute pr\u00e9diction sur la d\u00e9bandade actuelle\u00a0: \u00ab\u00a0Vous entendrez parler de guerres et de soul\u00e8vements\u00a0\u00bb, nous dit Notre-Seigneur\u00a0; \u00ab\u00a0une nation s’\u00e9l\u00e8vera contre une nation, et un royaume contre un royaume\u00a0; il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des pestes et des famines\u00a0; [\u2026] on mettra la main sur vous, et on vous pers\u00e9cutera\u00a0; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous m\u00e8nera devant des rois et devant des gouverneurs, \u00e0 cause de mon nom\u00a0