{"id":41776,"date":"2021-10-24T19:55:04","date_gmt":"2021-10-24T17:55:04","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=41776"},"modified":"2021-10-25T09:24:58","modified_gmt":"2021-10-25T07:24:58","slug":"__trashed-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/__trashed-5\/","title":{"rendered":"Le privil\u00e8ge de l’Immacul\u00e9e Conception"},"content":{"rendered":"
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Ce privil\u00e8ge singulier de la M\u00e8re de Dieu n\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini dans l\u2019Eglise qu\u2019au XIXe si\u00e8cle. Mais sa saintet\u00e9 \u00e9minente a toujours \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e. Il existe ainsi une f\u00eate de la Conception de Marie d\u00e8s le VIIe si\u00e8cle. Le haut Moyen Age cherchera la solution th\u00e9ologique qui concilie l\u2019universalit\u00e9 du salut par le Christ et la conception immacul\u00e9e de la Vierge.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n

D\u00e8s 1477, le pape Sixte IV prescrit la f\u00eate et l\u2019office de la Conception Immacul\u00e9e de la Vierge Marie \u00e0 Rome. Le concile de Trente ne tranchera pas la question, mais il pr\u00e9cise qu\u2019il n\u2019entend pas inclure la sainte Vierge dans son enseignement sur le p\u00e9ch\u00e9 originel. Et en 1616, le pape Paul V d\u00e9fend d\u2019enseigner le contraire de l\u2019Immacul\u00e9e Conception.Le 8 d\u00e9cembre 1854, le pape Pie IX proc\u00e8de \u00e0 la d\u00e9finition solennelle par la bulle\u00a0Ineffabilis Deus<\/em>.Il faut noter les textes scripturaires sur lesquels s\u2019appuie la d\u00e9finition.<\/strong><\/p>\n

Gn 3, 15<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Je mettrai une inimiti\u00e9 entre toi et la femme, entre ta post\u00e9rit\u00e9 et sa post\u00e9rit\u00e9\u00a0; celle-ci te meurtrira \u00e0 la t\u00eate, et tu la meurtriras au talon.\u00a0\u00bb Tous les commentateurs s\u2019accordent \u00e0 dire que la\u00a0femme\u00a0<\/em>annonc\u00e9e est la Vierge. Ce texte annonce donc la victoire de Marie sur le d\u00e9mon, ce qui implique l\u2019exemption de tout p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

St. Lc 1, 28<\/strong>\u00a0:\u00a0Ave gratia plena, Dominus tecum<\/em>. Les P\u00e8res de l\u2019Eglise tiennent que cette pl\u00e9nitude de gr\u00e2ce est telle qu\u2019elle exclut tout p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

La d\u00e9finition de la bulle Ineffabilis<\/strong><\/h4>\n

La bulle du 8 d\u00e9cembre 1854 s\u2019exprime ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Nous d\u00e9finissons que la doctrine qui tient que la Bienheureuse Vierge Marie, dans le premier instant de sa conception, a \u00e9t\u00e9, par une gr\u00e2ce et un privil\u00e8ge sp\u00e9cial du Dieu tout-puissant, en vue des m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ, Sauveur du genre humain, pr\u00e9serv\u00e9e et exempte de toute tache du p\u00e9ch\u00e9 originel, est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu, et par cons\u00e9quent qu’elle doit \u00eatre crue fermement et inviolablement par tous les fid\u00e8les\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Explication des expressions utilis\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Premier instant de sa conception<\/em>\u00a0\u00bb d\u00e9signe le moment de l\u2019union du corps avec l\u2019\u00e2me rationnelle.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Privil\u00e8ge sp\u00e9cial<\/em>\u00a0\u00bb qui exempte la Vierge de la loi commune\u00a0: elle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue selon les lois de la nature, dont un effet est suspendu pour elle.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En vue des m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019Immacul\u00e9e Conception proc\u00e8de du m\u00e9rite du Christ, Notre Dame est donc bien rachet\u00e9e par le Sauveur.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Toute tache<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: la faute comme la peine due au p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est pourquoi les souffrances subies par la Tr\u00e8s Sainte Vierge n\u2019ont pas valeur de ch\u00e2timent.<\/p>\n

\u00ab\u00a0R\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: il s\u2019agit donc d\u2019un dogme, quoique seulement implicitement contenu dans la R\u00e9v\u00e9lation. Il est donc\u00a0de foi<\/em>\u00a0que la Vierge Marie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e de toute tache de la faute originelle.<\/p>\n

La th\u00e9ologie se pla\u00eet \u00e0 rechercher les raisons de convenance qui expliquent l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong><\/h4>\n

En se pla\u00e7ant par rapport au Christ<\/em>\u00a0: le fait de na\u00eetre d\u2019une m\u00e8re soumise au p\u00e9ch\u00e9 serait d\u00e9shonorant.<\/p>\n

Par rapport \u00e0 la sainte Trinit\u00e9<\/em>\u00a0: il ne serait pas convenable qu\u2019une personne ayant une telle proximit\u00e9 avec la sainte Trinit\u00e9 vive ne serait-ce que quelque instants dans l\u2019\u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Eglise<\/em>\u00a0:<\/p>\n

* Notre Dame est\u00a0la premi\u00e8re des rachet\u00e9s<\/em>. Elle doit avoir la perfection supr\u00eame entre tous les rachet\u00e9s, qui consiste dans le rachat par mode de pr\u00e9servation, et non de restauration.<\/p>\n

* Un m\u00e9diateur ne doit pas\u00a0s\u2019opposer \u00e0 l\u2019un des termes \u00e0 r\u00e9unir<\/em>. Or la Vierge est m\u00e9diatrice de toutes gr\u00e2ces, r\u00f4le qu\u2019elle exerce dans la d\u00e9pendance du Christ. Elle doit donc \u00eatre sans p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Du dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception d\u00e9coule le fait que Notre Dame ait eu la gr\u00e2ce d\u00e8s le premier instant de sa conception, puisque le p\u00e9ch\u00e9 originel est la privation de la gr\u00e2ce sanctifiante.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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