{"id":50720,"date":"2021-02-04T10:38:57","date_gmt":"2021-02-04T09:38:57","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=50720"},"modified":"2022-03-31T11:05:25","modified_gmt":"2022-03-31T09:05:25","slug":"une-nature-hors-du-commun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/une-nature-hors-du-commun\/","title":{"rendered":"Une nature hors du commun"},"content":{"rendered":"\r\n

\u00ab Immacul\u00e9e Conception ! \u00bb <\/strong>Ces mots sont sortis de la bouche m\u00eame de l\u2019Immacul\u00e9e ; donc ils doivent montrer de la fa\u00e7on la plus pr\u00e9cise et la plus essentielle qui elle est.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"<\/a>
Nature Immacul\u00e9e, nature d’un ordre \u00e0 part parfaitement connu que de Dieu seul<\/strong><\/figcaption><\/figure>\r\n

Puisque les paroles humaines ne sont pas capables d\u2019exprimer les r\u00e9alit\u00e9s divines, alors ces mots \u2014 immacul\u00e9e, conception\u2014 doivent \u00eatre compris dans un sens plus profond, incomparablement plus profond, plus beau, plus sublime que dans leur sens habituel, mieux que ne les comprend la raison humaine la plus p\u00e9n\u00e9trante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce que dit saint Paul, apr\u00e8s le proph\u00e8te Isa\u00efe : \u00ab Choses que l\u2019\u0153il n\u2019a point vues, que l\u2019oreille n\u2019a point entendues et dont l\u2019id\u00e9e n\u2019est pas venue au c\u0153ur de l\u2019homme \u00bb (Is LXIV, 4), \u00ab tels sont les biens que Dieu a pr\u00e9par\u00e9s pour ceux qui l\u2019aiment \u00bb<\/em> (I Cor II, 9), peut s\u2019appliquer ici dans toute sa force.<\/p>\r\n

Cependant on peut, et m\u00eame on doit scruter le myst\u00e8re de l\u2019Immacul\u00e9e et l\u2019exprimer avec des mots que forge notre intelligence avec ses moyens propres.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce que Marie n’est pas…<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Qui \u00eates-vous, Immacul\u00e9e Conception ? Pas Dieu, parce qu\u2019Il n\u2019a pas de commencement. Pas ange, cr\u00e9\u00e9 imm\u00e9diatement de rien. Pas Adam, form\u00e9 de la glaise (Gen II, 7). Pas \u00c8ve, form\u00e9e de la c\u00f4te d\u2019Adam (Gen\u00a0II, 21). Pas le Verbe incarn\u00e9 qui existe depuis tous les si\u00e8cles et que l\u2019on dit plut\u00f4t con\u00e7u que conception. Les enfants d\u2019\u00c8ve n\u2019existent pas avant leur conception ; on doit donc les appeler conceptions (cr\u00e9\u00e9es). Mais vous, vous diff\u00e9rez de tous les enfants d\u2019\u00c8ve, car eux sont conceptions macul\u00e9es par le p\u00e9ch\u00e9 originel,<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tandis que Vous, vous \u00eates l\u2019unique conception immacul\u00e9e. <\/strong><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tout ce qui est en dehors de Dieu, parce que c\u2019est de Dieu et sous tous les rapports enti\u00e8rement de Dieu, porte sur soi et en soi la ressemblance du Cr\u00e9ateur, et il n\u2019y a rien dans la cr\u00e9ature qui ne poss\u00e8de cette ressemblance, car tout est l\u2019effet de la cause premi\u00e8re.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce que sont nos mots humains pour exprimer le divin<\/strong>\r\n\r\n<\/h4>\r\n

Il est vrai que les mots, qui expriment les choses cr\u00e9\u00e9es, parlent de la perfection divine seulement d\u2019une mani\u00e8re imparfaite, limit\u00e9e, analogique. Ils sont un \u00e9cho plus ou moins lointain, comme toutes les cr\u00e9atures qu\u2019ils expriment, des propri\u00e9t\u00e9s de Dieu.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La conception ne fait-elle pas exception ? Il n\u2019y a jamais d\u2019exception dans ces cas-l\u00e0. Le P\u00e8re engendre le Fils, et l\u2019Esprit proc\u00e8de du P\u00e8re et du Fils. Dans ces quelques mots se trouve le myst\u00e8re de la vie de la tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 et de toutes les perfections dans les cr\u00e9atures qui ne sont pas autre chose que des \u00e9chos vari\u00e9s, une hymne de louange, dans des tons multicolores, de ce myst\u00e8re premier et le plus beau.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nous devons utiliser notre vocabulaire habituel, parce que nous n\u2019en avons pas d\u2019autre, mais nous ne devons jamais oublier que ce vocabulaire est tr\u00e8s imparfait.<\/p>\r\n

\r\n\r\n\r\n

L’Immacul\u00e9e dans la vie trinitaire\"\"<\/a><\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Qui est le P\u00e8re ?<\/strong> Quelle est sa vie personnelle ? Engendrer, car il engendre le Fils dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles, toujours.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Qui est le Fils ?<\/strong> L\u2019Engendr\u00e9, parce que, toujours et depuis les si\u00e8cles, il na\u00eet du P\u00e8re.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et qui est l\u2019Esprit ?<\/strong> Il est le fruit de l\u2019Amour du P\u00e8re et du Fils. Le fruit de l\u2019amour cr\u00e9\u00e9 est une conception cr\u00e9\u00e9e. Mais le fruit de l\u2019Amour, prototype de cet amour cr\u00e9\u00e9, est n\u00e9cessairement lui-m\u00eame conception. L\u2019Esprit est donc la Conception incr\u00e9\u00e9e, \u00e9ternelle, le prototype de toutes les conceptions de la vie dans l\u2019univers. \u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le P\u00e8re engendre, le Fils est l\u2019Engendr\u00e9, l\u2019Esprit est la Conception jaillissante (d\u2019Amour), et c\u2019est l\u00e0 leur vie personnelle, par laquelle ils se distinguent entre eux. Mais ils sont unis par la m\u00eame Nature, l\u2019existence divine. L\u2019Esprit est donc cette Conception tr\u00e8s sainte, infiniment sainte, immacul\u00e9e.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La cr\u00e9ation, une image de la vie trinitaire<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans l\u2019univers, nous rencontrons partout l\u2019action et la r\u00e9action qui est \u00e9gale \u00e0 l\u2019action mais lui est contraire, le d\u00e9part et le retour, l\u2019\u00e9loignement et le rapprochement, la s\u00e9paration et l\u2019union. Et la s\u00e9paration est toujours pour l\u2019union qui est cr\u00e9atrice. Ce n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019image de la tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 dans l\u2019activit\u00e9 des cr\u00e9atures.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019union, c\u2019est l\u2019amour, l\u2019amour cr\u00e9ateur.<\/strong> Et l\u2019activit\u00e9 divine n\u2019agit pas autrement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Dieu cr\u00e9e l\u2019univers \u2014 c\u2019est comme si c\u2019\u00e9tait la s\u00e9paration. Et les cr\u00e9atures, selon la loi naturelle qui leur est donn\u00e9e par Dieu, se perfectionnent, s\u2019assimilent \u00e0 lui, retournent \u00e0 lui ; et les cr\u00e9atures intelligentes l\u2019aiment d\u2019une fa\u00e7on consciente, et par cet amour s\u2019unissent de plus en plus \u00e0 lui, et retournent \u00e0 lui.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L’Immacul\u00e9e, image parfaite de la Conception incr\u00e9\u00e9e<\/strong><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

La cr\u00e9ature la plus totalement remplie de cet amour, remplie de la divinit\u00e9 : c\u2019est l\u2019Imma- cul\u00e9e, sans aucune tache de p\u00e9ch\u00e9, qui ne s\u2019est en rien s\u00e9par\u00e9e de la volont\u00e9 de Dieu ; unie au Saint-Esprit comme son \u00e9pouse, d\u2019une fa\u00e7on inexprimable, mais dans un sens incomparablement plus parfait qu\u2019on peut le dire des cr\u00e9atures.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quelle est cette union ? Elle est avant tout int\u00e9rieure,<\/strong> union de son essence avec l\u2019\u00ab essence \u00bb de l\u2019Esprit-Saint. L\u2019Esprit-Saint habite en elle, vit en elle et cela d\u00e8s le premier instant de son existence, toujours et \u00e0 jamais.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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