{"id":56304,"date":"2022-03-12T13:55:46","date_gmt":"2022-03-12T12:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=56304"},"modified":"2022-03-23T14:03:32","modified_gmt":"2022-03-23T13:03:32","slug":"la-compassion-de-marie-a-t-elle-ete-coredemptrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/la-compassion-de-marie-a-t-elle-ete-coredemptrice\/","title":{"rendered":"La compassion de Marie a-t-elle \u00e9t\u00e9 cor\u00e9demptrice ?"},"content":{"rendered":"
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La th\u00e9ologie nous a fait d\u00e9couvrir que la compassion de Marie a particip\u00e9 \u00e0 notre salut comme m\u00e9ritoire, comme satisfactoire, comme sacrificatoire, \u00e0 l\u2019image de la Passion du Christ. La derni\u00e8re caract\u00e9ristique est\u00a0: r\u00e9demptrice, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment lorsqu\u2019il s\u2019agit de Marie, de cor\u00e9demptrice.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n

L\u2019\u00e9tude th\u00e9ologique du r\u00f4le de la Passion dans la R\u00e9demption a commenc\u00e9 au moyen-\u00e2ge. Il en va de m\u00eame pour l\u2019\u00e9tude de la compassion et de la cor\u00e9demption. L\u2019id\u00e9e de cor\u00e9demption ne se trouve dans la tradition qu\u2019implicitement dans les expressions\u00a0: nouvelle Eve,\u00a0socia<\/em>,\u00a0adjutrix<\/em>\u00a0(associ\u00e9e, aide).<\/p>\n

L\u2019enseignement des papes<\/strong><\/h4>\n

L\u00e9on XIII, encyclique\u00a0Adjutricem populi<\/em>\u00a0: il appelle Marie la \u00ab\u00a0R\u00e9paratrice du monde entier\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Beno\u00eet XV, Bref\u00a0Inter sodalicia<\/em>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avec son fils souffrant et mourant, Marie a endur\u00e9 la souffrance et presque la mort. Elle a abandonn\u00e9 son droit de m\u00e8re sur son Fils pour procurer le salut de l\u2019humanit\u00e9 et pour apaiser la justice divine. Elle a immol\u00e9 son Fils, dans la mesure o\u00f9 elle le pouvait, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir vraiment affirmer qu\u2019ensemble avec le Christ, elle a rachet\u00e9 le genre humain.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Pie XI,\u00a0Allocution<\/em>, 30 novembre 1933\u00a0: \u00ab\u00a0Le R\u00e9dempteur se devait, par la force des choses, d\u2019associer sa M\u00e8re \u00e0 son \u0153uvre. C\u2019est pour cela que nous l\u2019invoquons sous le titre de cor\u00e9demptrice.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Raisons th\u00e9ologiques<\/strong><\/h4>\n

Il est convenable qu\u2019une femme participe \u00e0 la R\u00e9demption puisqu\u2019une femme a particip\u00e9 \u00e0 la chute\u00a0: la chute est l\u2019\u0153uvre de tout l\u2019homme, et Dieu fait que le rel\u00e8vement soit l\u2019\u0153uvre de tout l\u2019homme.<\/p>\n

1) La\u00a0R\u00e9demption\u00a0<\/em>d\u00e9signe m\u00e9taphoriquement l\u2019\u0153uvre du salut des hommes par un double rapport\u00a0:\"\"<\/a><\/strong><\/h5>\n

\u2013 Du point de vue des effets\u00a0: ils sont compar\u00e9s \u00e0 une lib\u00e9ration de la servitude du d\u00e9mon, du p\u00e9ch\u00e9 et de la peine encourue en raison du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

\u2013 Du point de vue de l\u2019action accomplie pour obtenir ces effets\u00a0: elle est compar\u00e9e \u00e0 un achat, o\u00f9 l\u2019acheteur apporte son propre bien contre le bien qu\u2019il d\u00e9sire. Il n\u2019est acheteur que\u00a0:<\/p>\n

* S\u2019il accomplit lui-m\u00eame l\u2019\u00e9change.<\/p>\n

* Si la part qu\u2019il apporte lui appartient en propre.<\/p>\n

C\u2019est le cas de J\u00e9sus-Christ qui paie Lui-m\u00eame le prix, et ce prix est son Sang. Pour ces raisons, il appartient en propre au Christ d\u2019\u00eatre R\u00e9dempteur.<\/p>\n

2) Parler de\u00a0Cor\u00e9demption<\/em>, c\u2019est d\u00e9signer une participation \u00e0 cette \u0153uvre. Quant \u00e0 la M\u00e8re de Dieu, on peut saisir sa mani\u00e8re de participer \u00e0 la R\u00e9demption en comparant son r\u00f4le \u00e0 celui du Christ\u00a0:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Quant aux effets\u00a0: Notre Dame obtient\u00a0en convenance<\/em>\u00a0ce que J\u00e9sus obtient\u00a0en justice<\/em>. Ce sont les m\u00eames effets qui sont produits, mais avec une efficacit\u00e9 subordonn\u00e9e, quoiqu\u2019universelle.<\/p>\n

\u2013 Quant \u00e0 l\u2019action qui produit ces effets, compar\u00e9e \u00e0 un achat\u00a0:<\/p>\n

* Le Christ seul offre le sacrifice de son Sang comme pr\u00eatre, mais Notre Dame s\u2019y unit d\u2019intention apr\u00e8s avoir fourni la victime.<\/p>\n

* Le prix offert appartient en propre au Christ, mais il est quelque chose de Marie, pour 3 raisons\u00a0:<\/p>\n

– Le prix principal, le Pr\u00e9cieux Sang, a \u00e9t\u00e9 produit de la substance de Marie.<\/p>\n

– Son acceptation (le\u00a0Fiat<\/em>) est condition\u00a0sine qua non<\/em>\u00a0de ce rachat.<\/p>\n

– Parmi les douleurs de la Passion, certaines n\u2019existent que parce que le Sauveur a une associ\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La pr\u00e9sence et la souffrance de Marie donnent \u00e0 la Passion du Christ une qualit\u00e9 qui lui aurait manqu\u00e9. La souffrance de Marie aurait manqu\u00e9 \u00e0 une R\u00e9demption qui veut \u00eatre l\u2019offrande \u00e0 Dieu de toute la souffrance humaine. J\u00e9sus pouvait tout souffrir, sauf cette compassion \u00e0 ses propres souffrances. Tout ce qui arrache l\u2019un \u00e0 l\u2019autre deux \u00eatres qui s\u2019aiment, et la douleur de l\u2019un retentissant en l\u2019autre, voil\u00e0 ce que la pr\u00e9sence de Marie aupr\u00e8s de J\u00e9sus, dans son sacrifice r\u00e9dempteur, lui a permis de vivre en notre nom.\u00a0\u00bb Nicolas,\u00a0Theotokos<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

3) La place sp\u00e9ciale de la nouvelle Eve dans la R\u00e9demption appara\u00eet plus nettement si on la compare \u00e0 la participation des autres justes \u00e0 la R\u00e9demption\u00a0:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Quant aux effets\u00a0:<\/p>\n

* Les m\u00e9rites des justes ont une efficacit\u00e9 particuli\u00e8re, l\u00e0 o\u00f9 Notre Dame a une efficacit\u00e9 universelle.<\/p>\n

* De plus, les justes n\u2019obtiennent que l\u2019application des m\u00e9rites de la Passion, l\u00e0 o\u00f9 la Vierge participe \u00e0 leur acquisition m\u00eame.<\/p>\n

\u2013 Quant \u00e0 l\u2019acte R\u00e9dempteur\u00a0:<\/p>\n

* Comme Marie, les fid\u00e8les se contentent de s\u2019y unir d\u2019intention, mais avec une charit\u00e9 moindre.<\/p>\n

* Quoique J\u00e9sus soit de nature humaine, les fid\u00e8les ne peuvent revendiquer le prix offert comme \u00e9tant leur, du moins autant que la M\u00e8re m\u00eame de J\u00e9sus. Ils se contentent d\u2019offrir leurs propres efforts en union avec la Croix. Notre Dame le fait aussi, avec plus de perfection.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/h4>\n

La R\u00e9demption se r\u00e9alise ainsi en trois \u00e9tapes, dans lesquelles interviennent le Fils de Dieu, comme agent principal, et sa M\u00e8re, de mani\u00e8re secondaire\u00a0:<\/p>\n

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  1. L\u2019Incarnation<\/em>, qui \u00e9tablit le M\u00e9diateur, Dieu et homme. Notre Dame intervient selon sa gr\u00e2ce de\u00a0maternit\u00e9 divine<\/em>.<\/li>\n
  2. La Passion<\/em>, dans laquelle le Christ r\u00e9alise sa m\u00e9diation. Notre Dame participe par sa\u00a0compassion<\/em>.<\/li>\n
  3. L\u2019application des gr\u00e2ces, exercice de la gr\u00e2ce capitale<\/em>\u00a0du Christ. La M\u00e8re de Dieu y prend part selon son r\u00f4le de\u00a0m\u00e9diation universelle de gr\u00e2ces<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n