{"id":60218,"date":"2022-04-16T11:52:39","date_gmt":"2022-04-16T09:52:39","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=60218"},"modified":"2022-04-16T16:58:15","modified_gmt":"2022-04-16T14:58:15","slug":"le-pouvoir-du-precieux-sang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/le-pouvoir-du-precieux-sang\/","title":{"rendered":"Le pouvoir du Pr\u00e9cieux Sang"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignright wp-image-60219\" src=\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293.jpg\" alt=\"\" width=\"350\" height=\"495\" srcset=\"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293.jpg 1587w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-212x300.jpg 212w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-724x1024.jpg 724w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-768x1086.jpg 768w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-1086x1536.jpg 1086w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-1448x2048.jpg 1448w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-389x550.jpg 389w, https:\/\/test4.mi-backup.ch\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/0000293-600x849.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/a>CELUI QUI MANGE MA CHAIR ET BOIT MON SANG, DEMEURE EN MOI, ET MOI EN LUI.<\/p>\n<p>Ces paroles marquent l\u2019union admirable que nous avons avec Notre-Seigneur dans le Saint-Sacrement. Il est de la foi que nous y sommes r\u00e9ellement unis avec son corps. Mais quelle est cette union? en quoi consiste-t-elle? On en apporte de quatre sortes.<\/p>\n<h4><strong>Premi\u00e8re sorte d&#8217;union<\/strong><\/h4>\n<p>La premi\u00e8re n\u2019est qu\u2019une<strong> pr\u00e9sence locale de la sainte humanit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ<\/strong> en la personne qui communie.\u00a0Cette union est la moindre, et se trouve m\u00eame en ceux qui communient indignement, et en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel.<\/p>\n<h4><strong>Deuxi\u00e8me sorte d&#8217;union<\/strong><\/h4>\n<p>La seconde, qui pr\u00e9suppose la premi\u00e8re, est morale, et se fait par l\u2019amour r\u00e9ciproque qui lie J\u00e9sus-Christ avec nous, et qui nous lie avec lui dans la communion.\u00a0Telle est la liaison de <strong>deux amis, dont les c\u0153urs sont unis ensemble<\/strong> par l\u2019affection mutuelle qu\u2019ils se portent. Celle-ci est plus parfaite que l\u2019autre, et ne convient qu\u2019aux \u00e2mes qui sont en \u00e9tat; mais elle ne suffit pas pour expliquer la force des paroles de Notre-Seigneur, et la mani\u00e8re dont il se communique \u00e0 nous comme aliment pour nourrir nos \u00e2mes.<\/p>\n<h4><strong>Troisi\u00e8me sorte d&#8217;union<\/strong><\/h4>\n<p>La troisi\u00e8me, bien plus excellente, consiste en <strong>des effets extraordinaires que le Saint-Sacrement produit dans l\u2019\u00e2me et dans le corps;<\/strong>\u00a0de sorte qu\u2019il semble qu\u2019on touche la chair sacr\u00e9e, qu\u2019on go\u00fbte le sang pr\u00e9cieux de J\u00e9sus-Christ avec des douceurs et des transports de joie qui ravissent l\u2019\u00e2me, comme il arrivait \u00e0 saint Philippe de N\u00e9ri.\u00a0Cette union n\u2019explique pas encore assez les paroles de Notre-Seigneur, lesquelles s\u2019\u00e9tendent \u00e0 tous ceux qui communient; au lieu que cette union n\u2019est le propre que d\u2019un petit nombre d\u2019\u00e2mes parfaites, outre que cette mani\u00e8re d\u2019expliquer les paroles du Sauveur marque plut\u00f4t les effets de l\u2019union que l\u2019union m\u00eame.<\/p>\n<h4><strong>Quatri\u00e8me sorte d&#8217;union<\/strong><\/h4>\n<p>La quatri\u00e8me est une union, non pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 substantielle ou essentielle, mais <strong>accidentelle, la plus parfaite qui puisse \u00eatre en ce genre.<\/strong>\u00a0Par elle nous sommes unis imm\u00e9diatement au corps et au sang de J\u00e9sus-Christ, et par le moyen de son corps et de son sang, \u00e0 son \u00e2me et \u00e0 sa divinit\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Son corps, se m\u00eale avec notre corps, son sang avec notre sang, son \u00e2me se joint avec notre \u00e2me, d\u2019o\u00f9 r\u00e9sulte en nous un changement accidentel, qui nous rend semblables \u00e0 Notre-Seigneur, notre corps participant aux divines qualit\u00e9s du sien, et notre \u00e2me aux gr\u00e2ces de la sienne, selon qu\u2019il lui pla\u00eet de se communiquer \u00e0 nous, et selon la disposition que nous apportons \u00e0 le recevoir. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Ainsi son imagination arr\u00eate et r\u00e8gle la n\u00f4tre; son entendement \u00e9claire le n\u00f4tre, sa volont\u00e9 \u00e9chauffe et fortifie la n\u00f4tre, son app\u00e9tit mod\u00e8re le n\u00f4tre et y \u00e9teint le feu de la concupiscence; ses sens purifient les n\u00f4tres; il arrache nos mauvaises habitudes, il \u00e9touffe les semences du p\u00e9ch\u00e9, il temp\u00e8re les humeurs et il dispose tout de telle sorte, que la pratique de la vertu nous devient ais\u00e9e. <\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est ce qui fut repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 un homme vertueux, qui, comme rapporte Platus, voyait une fois dans une de ses communions le corps de Notre-Seigneur qui s\u2019unissait au sien; ses yeux, ses bras, et chacun de ses membres sacr\u00e9s se m\u00ealant avec les siens, comme une cire fondue se m\u00eale avec une autre cire.<\/p>\n<p>Que si nous ne ressentons pas les effets de cette admirable union, cela ne vient que de notre indisposition.<\/p>\n<blockquote><p><em><strong>\u00ab Si apr\u00e8s la communion, dit saint Bonaventure, vous ne ressentez pas quelques effets de la viande spirituelle que vous avez mang\u00e9e, c\u2019est signe que votre \u00e2me est malade, ou qu\u2019elle est morte. Vous avez mis du feu dans votre sein, et vous n\u2019en sentez pas la chaleur; du miel dans votre bouche, et vous n\u2019en sentez pas la douceur. \u00bb<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Nous sommes pleins de passions et de vices, qui, comme autant d\u2019humeurs malignes, nous \u00f4tent le go\u00fbt de la sainte communion, et nous emp\u00eachent d\u2019y trouver les d\u00e9lices que nous y trouverions si nous approchions de la sainte table avec la disposition qu\u2019elle demande, ayant l\u2019\u00e2me bien purg\u00e9e de tous ses d\u00e9r\u00e8glements.<\/p>\n<p>Cette disposition consiste principalement en <strong>la puret\u00e9 de c\u0153ur, en la paix et tranquillit\u00e9 de l\u2019\u00e2me, \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 r\u00e9primer les r\u00e9bellions de notre esprit contre la gr\u00e2ce, \u00e0 d\u00e9couvrir nos illusions, nos erreurs, notre aveuglement, le fond de notre malice, et \u00e0 corriger tous ces d\u00e9sordres.<\/strong><\/p>\n<p>Ensuite de quoi nous sentirons une faim et une soif de cette divine nourriture, nous go\u00fbterons sa douceur, et elle produira en nous de jour en jour de nouveaux accroissements de vie spirituelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">P\u00e8re Lallement, <em>La Doctrine Spirituelle<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CELUI QUI MANGE MA CHAIR ET BOIT MON SANG, DEMEURE EN MOI, ET MOI EN LUI. 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