{"id":76616,"date":"2016-08-13T14:44:19","date_gmt":"2016-08-13T12:44:19","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=76616"},"modified":"2022-08-13T16:15:30","modified_gmt":"2022-08-13T14:15:30","slug":"proclamation-du-dogme-de-lassomption-par-pie-xii-en-1950-munificentissimus-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/proclamation-du-dogme-de-lassomption-par-pie-xii-en-1950-munificentissimus-deus\/","title":{"rendered":"Proclamation du dogme de l\u2019Assomption par Pie XII en 1950 : Munificentissimus Deus"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A nos V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res les Patriarches, Primats, Archev\u00eaques, ev\u00eaques et autres Ordinaires en paix et communion avec le Si\u00e8ge apostolique, ainsi qu\u2019\u00e0 tout le clerg\u00e9 et aux fid\u00e8les de l\u2019univers catholique<\/em><\/p>\n

V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res,
\nSalut et B\u00e9n\u00e9diction apostolique\u00a0!<\/p>\n

Dans sa munificence, Dieu, qui peut tout, et dont le plan providentiel est fait de sagesse et d\u2019amour, adoucit par un myst\u00e9rieux dessein de sa pens\u00e9e, les souffrances des peuples et des individus en y entrem\u00ealant des joies, afin que par des proc\u00e9d\u00e9s divers et de diverses fa\u00e7ons, toutes choses concourent au bien de ceux qui l\u2019aiment.<\/p>\n

Notre pontificat, tout comme l\u2019\u00e9poque actuelle, est accabl\u00e9 de multiples soucis, pr\u00e9occupations et angoisses caus\u00e9s par les tr\u00e8s graves calamit\u00e9s et les d\u00e9viations de beaucoup d\u2019hommes qui s\u2019\u00e9cartent de la v\u00e9rit\u00e9 et de la vertu. Cependant, c\u2019est pour Nous une grande consolation de voir des manifestations publiques et vivantes de la foi catholique, de voir la pi\u00e9t\u00e9 envers la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, en plein essor,<\/strong> et cro\u00eetre chaque jour davantage, et offrir presque partout des pr\u00e9sages d\u2019une vie meilleure et plus sainte. Il arrive de la sorte que tandis que la Tr\u00e8s Sainte Vierge remplit amoureusement ses fonctions de m\u00e8re en faveur des \u00e2mes<\/strong> rachet\u00e9es par le sang du Christ, les esprits et les coeurs des fils sont incit\u00e9s \u00e0 contempler avec plus de soin ses privil\u00e8ges.<\/p>\n

Dieu, en effet, qui, de toute \u00e9ternit\u00e9, regarde la Vierge Marie avec une toute particuli\u00e8re complaisance \u00ab d\u00e8s que vint la pl\u00e9nitude des temps \u00bb, r\u00e9alisa le dessein de sa Providence de fa\u00e7on que les privil\u00e8ges et les pr\u00e9rogatives dont il l\u2019avait combl\u00e9e avec une supr\u00eame lib\u00e9ralit\u00e9, resplendissent dans une parfaite harmonie. Que si l\u2019Eglise a toujours reconnu cette tr\u00e8s grande lib\u00e9ralit\u00e9 et cette parfaite harmonie des gr\u00e2ces, et si, au cours des si\u00e8cles, elle les a chaque jour explor\u00e9es plus intimement, il \u00e9tait cependant r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 notre temps de mettre en plus grande lumi\u00e8re le privil\u00e8ge de l\u2019Assomption corporelle au ciel de la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu.<\/strong><\/p>\n

L’Immacul\u00e9e Conception de Marie est la cause de son Assomption au Ciel\"\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

Ce privil\u00e8ge resplendit jadis d\u2019un nouvel \u00e9clat lorsque Notre Pr\u00e9d\u00e9cesseur d\u2019immortelle m\u00e9moire, Pie IX, d\u00e9finit solennellement le Dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/em><\/a><\/strong> de la M\u00e8re de Dieu. Ces deux privil\u00e8ges sont en effet tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9s.<\/strong> Par sa propre mort, le Christ a vaincu le p\u00e9ch\u00e9 et la mort, et celui qui est surnaturellement r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le bapt\u00eame triomphe par le m\u00eame Christ du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. Toutefois, en vertu d\u2019une loi g\u00e9n\u00e9rale, Dieu ne veut pas accorder aux justes le plein effet de la victoire sur la mort, sinon quand viendra la fin des temps. C\u2019est pourquoi, les corps m\u00eame des justes sont dissous apr\u00e8s la mort, et ne seront r\u00e9unis, chacun \u00e0 sa propre \u00e2me glorieuse qu\u2019\u00e0 la fin des temps.<\/p>\n

Cependant, Dieu a voulu exempter de cette loi universelle la Bienheureuse Vierge Marie. Gr\u00e2ce \u00e0 un privil\u00e8ge sp\u00e9cial, la Vierge Marie a vaincu le p\u00e9ch\u00e9 par son Immacul\u00e9e Conception, et de ce fait, elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sujette \u00e0 la loi de demeurer dans la corruption du tombeau, et elle ne dut pas non plus attendre jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde la r\u00e9demption de son corps.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est pourquoi, lorsqu\u2019il fut solennellement d\u00e9fini que la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e d\u00e8s sa conception de la tache originelle, les fid\u00e8les furent remplis d\u2019un plus grand espoir de voir d\u00e9finir le plus t\u00f4t possible, par le supr\u00eame magist\u00e8re de l\u2019Eglise, le Dogme de l\u2019Assomption corporelle au ciel de la Vierge Marie.<\/strong><\/p>\n

Fid\u00e8les et pasteurs p\u00e9titionnent et font des v\u0153ux pour que cette v\u00e9rit\u00e9 soit proclam\u00e9e comme dogme de Foi\"\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

En fait, on vit alors, non seulement les simples fid\u00e8les, mais encore les repr\u00e9sentants des nations et des provinces eccl\u00e9siastiques, ainsi que de nombreux P\u00e8res du Concile du Vatican, postuler instamment cette d\u00e9finition aupr\u00e8s du Si\u00e8ge apostolique.<\/p>\n

Au cours des si\u00e8cles, ces p\u00e9titions et ces voeux, loin de diminuer, ne firent que cro\u00eetre en nombre et en instance. En effet, de pieuses croisades de pri\u00e8res<\/strong> furent organis\u00e9es \u00e0 cette fin ; de nombreux et \u00e9minents th\u00e9ologiens en firent l\u2019objet de leurs \u00e9tudes<\/strong> empress\u00e9es et attentives, soit en particulier, soit dans des Ath\u00e9n\u00e9es ou Facult\u00e9s eccl\u00e9siastiques, soit d\u2019autres Instituts destin\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement<\/strong> des sciences sacr\u00e9es ; des Congr\u00e8s mariaux nationaux ou internationaux<\/strong> eurent lieu, en de nombreuses parties du monde. Ces \u00e9tudes et ces recherches mirent en meilleure lumi\u00e8re le fait que, dans le d\u00e9p\u00f4t de la foi chr\u00e9tienne confi\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise, \u00e9tait \u00e9galement contenu le Dogme de l\u2019Assomption au ciel de la Vierge Marie ; et g\u00e9n\u00e9ralement, il en r\u00e9sulta des p\u00e9titions dans lesquelles on priait instamment le Saint-Si\u00e8ge de d\u00e9finir solennellement cette v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Dans cette pieuse campagne, les fid\u00e8les se montr\u00e8rent admirablement unis \u00e0 leurs \u00e9v\u00eaques,<\/strong> lesquels adress\u00e8rent en nombre vraiment imposant des p\u00e9titions de ce genre \u00e0 cette Chaire de Saint-Pierre. Aussi, au moment de Notre \u00e9l\u00e9vation au tr\u00f4ne du Souverain Pontife, plusieurs milliers de ces suppliques avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es au Si\u00e8ge apostolique de toutes les r\u00e9gions de la terre et par des personnes de toutes les classes sociales : par Nos chers Fils les cardinaux du Sacr\u00e9-Coll\u00e8ge, par Nos v\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res les archev\u00eaques et \u00e9v\u00eaques, par les dioc\u00e8ses et les paroisses.<\/p>\n

En cons\u00e9quence, tandis que Nous adressions \u00e0 Dieu de ferventes pri\u00e8res afin d\u2019obtenir pour Notre \u00e2me la lumi\u00e8re du Saint-Esprit en vue de la d\u00e9cision \u00e0 prendre en une si grave affaire<\/strong>, Nous \u00e9dict\u00e2mes des r\u00e8gles sp\u00e9ciales, pour que fussent entreprises dans un effort commun, des \u00e9tudes plus rigoureuses<\/strong> sur cette question et pour que, pendant ce temps, fussent rassembl\u00e9es et examin\u00e9es avec soin toutes les p\u00e9titions concernant l\u2019Assomption au ciel de la Bienheureuse Vierge Marie.<\/p>\n

Enqu\u00eate sp\u00e9ciale du Saint P\u00e8re avant de prendre une d\u00e9cision aussi grave\"\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

Mais comme il s\u2019agissait d\u2019une chose particuli\u00e8rement grave et importante, Nous juge\u00e2mes opportun de demander directement et officiellement \u00e0 tous les v\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res dans l\u2019\u00e9piscopat de bien vouloir Nous exprimer ouvertement chacun son sentiment \u00e0 ce sujet. C\u2019est pourquoi, le 1er mai de l\u2019ann\u00e9e 1946, Nous leur adress\u00e2mes la lettre Deiparae Virginis Mariae,<\/strong><\/em> dans laquelle se trouvait ce qui suit :<\/p>\n

\u00ab Est-ce que vous, v\u00e9n\u00e9rable Fr\u00e8re, dans votre grande sagesse et prudence, vous pensez que l\u2019Assomption corporelle de la Bienheureuse Vierge puisse \u00eatre propos\u00e9e et d\u00e9finie comme Dogme de foi et est-ce que vous, votre clerg\u00e9 et vos fid\u00e8les, vous d\u00e9sirez cela ? \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Unanimit\u00e9 des \u00e9v\u00eaques sous l’assistance du Saint-Esprit\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Et ceux que \u00ab l\u2019Esprit-Saint a \u00e9tablis \u00e9v\u00eaques pour gouverner l\u2019Eglise de Dieu \u00bb donn\u00e8rent \u00e0 l\u2019une et \u00e0 l\u2019autre question une r\u00e9ponse presque unanimement affirmative<\/strong>. Ce \u00ab singulier accord des \u00e9v\u00eaques et des fid\u00e8les catholiques \u00bb, qui estiment que l\u2019Assomption corporelle au ciel de la M\u00e8re de Dieu peut \u00eatre d\u00e9finie comme un Dogme de foi, comme il nous offre l\u2019accord de l\u2019enseignement du magist\u00e8re ordinaire de l\u2019Eglise et de la foi concordante du peuple chr\u00e9tien \u2014 que le m\u00eame magist\u00e8re soutient et dirige \u2014 manifeste donc par lui-m\u00eame et d\u2019une fa\u00e7on tout \u00e0 fait certaine, et exempte de toute erreur, que ce privil\u00e8ge est une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu et contenue dans le d\u00e9p\u00f4t divin, confi\u00e9 par le Christ \u00e0 son Epouse, pour qu\u2019elle le garde fid\u00e8lement et le fasse conna\u00eetre d\u2019une fa\u00e7on infaillible, le magist\u00e8re de l\u2019Eglise, non point certes par des moyens purement humains, mais avec l\u2019assistance de l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9<\/strong> et \u00e0 cause de cela sans commettre absolument aucune erreur, remplit la mission qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e de conserver \u00e0 travers tous les si\u00e8cles, dans leur puret\u00e9 et leur int\u00e9grit\u00e9, les v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es ; c\u2019est pourquoi il les transmet, sans alt\u00e9ration, sans y rien ajouter, sans y rien supprimer.<\/p>\n

\u00ab En effet, comme l\u2019enseigne le Concile du Vatican, le Saint-Esprit ne fut pas promis aux successeurs de Saint-Pierre pour que, Lui r\u00e9v\u00e9lant, ils enseignent une doctrine nouvelle, mais pour que, avec son assistance, ils gardent religieusement et exposent fid\u00e8lement la r\u00e9v\u00e9lation transmise par les Ap\u00f4tres, c\u2019est-\u00e0-dire le d\u00e9p\u00f4t de la foi \u00bb. <\/strong><\/p>\n

C\u2019est pourquoi, de l\u2019accord universel, du magist\u00e8re ordinaire de l\u2019Eglise, on tire un argument certain et solide servant \u00e0 \u00e9tablir que l\u2019Assomption corporelle au ciel de la Bienheureuse Vierge Marie<\/strong> \u2014 laquelle, en ce qui concerne la \u00ab glorification \u00bb c\u00e9leste elle-m\u00eame du corps virginal de la M\u00e8re de Dieu, ne pouvait \u00eatre connue par les forces naturelles d\u2019aucune facult\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine \u2014 est une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu, et par cons\u00e9quent elle doit \u00eatre crue fermement et fid\u00e8lement par tous les enfants de l\u2019Eglise.<\/strong> Car, ainsi que l\u2019affirme le m\u00eame Concile du Vatican, \u00ab on doit croire de foi divine et catholique toutes les choses contenues dans la parole de Dieu \u00e9crite ou transmise, et que l\u2019Eglise propose \u00e0 notre foi par son magist\u00e8re ordinaire ou universel, comme des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par Dieu. \u00bb<\/p>\n

Les premiers t\u00e9moignages de la Foi en l’Assomption de Notre-Dame<\/strong><\/h4>\n

Des t\u00e9moignages, des indices, des traces multiples de cette foi commune de l\u2019Eglise ont apparu au cours des si\u00e8cles, depuis l\u2019antiquit\u00e9, et cette m\u00eame foi s\u2019est manifest\u00e9e dans une lumi\u00e8re plus vive de jour en jour.<\/p>\n

En effet, sous la direction et la conduite de leurs pasteurs, les fid\u00e8les ont appris par la Sainte Ecriture que la Vierge Marie a men\u00e9 au cours de son p\u00e8lerinage ici-bas, une vie de soucis, d\u2019angoisses et de souffrances ; ils ont su, de plus, que s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e la pr\u00e9diction du saint vieillard : qu\u2019un glaive ac\u00e9r\u00e9 lui transper\u00e7a le coeur au pied de la croix de son divin Fils, notre R\u00e9dempteur. Les fid\u00e8les ont \u00e9galement admis sans peine que l\u2019admirable M\u00e8re de Dieu, \u00e0 l\u2019imitation de son Fils unique, quitta cette vie.<\/strong> Mais cela ne les a aucunement emp\u00each\u00e9s de croire et de professer ouvertement que son corps si saint ne fut jamais soumis \u00e0 la corruption du tombeau et que cet auguste tabernacle du Verbe divin ne f\u00fbt pas r\u00e9duit en pourriture et en poussi\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

Bien plus, \u00e9clair\u00e9s par la gr\u00e2ce divine, et pouss\u00e9s par leur pi\u00e9t\u00e9 envers Celle qui est la M\u00e8re de Dieu et aussi notre tr\u00e8s douce M\u00e8re, ils ont contempl\u00e9 dans une lumi\u00e8re chaque jour plus vive l\u2019admirable harmonie et concordance des privil\u00e8ges que Dieu, dans son infinie Providence, a accord\u00e9s \u00e0 cette sainte associ\u00e9e de notre R\u00e9dempteur, privil\u00e8ges si \u00e9lev\u00e9s que nulle autre cr\u00e9ature, en dehors de Marie, sauf la nature humaine de J\u00e9sus-Christ, n\u2019atteignit jamais pareil sommet.<\/p>\n

Avant la proclamation du dogme, innombrables attestations de l’Assomption de Marie au Ciel<\/strong><\/h4>\n

Cette m\u00eame croyance est clairement attest\u00e9e par d\u2019innombrables \u00e9glises consacr\u00e9es \u00e0 Dieu en l\u2019honneur de la Vierge Marie dans son Assomption<\/strong> ; elle l\u2019est aussi par les images sacr\u00e9es expos\u00e9es dans les \u00e9glises \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les et repr\u00e9sentant aux yeux de tous ce singulier triomphe de la Bienheureuse Vierge. En outre, des villes, des dioc\u00e8ses, des r\u00e9gions furent plac\u00e9s sous la protection et le patronage sp\u00e9ciaux de la Vierge, M\u00e8re de Dieu, \u00e9lev\u00e9e au ciel.<\/strong> Pareillement, des Instituts religieux approuv\u00e9s par l\u2019Eglise furent cr\u00e9\u00e9s, qui portent le nom de ce privil\u00e8ge de Marie. On ne doit pas non plus passer sous silence que dans le rosaire mariai, dont le Si\u00e8ge apostolique recommande tant la r\u00e9citation, est propos\u00e9 \u00e0 la m\u00e9ditation un myst\u00e8re ayant trait, comme chacun sait, \u00e0 l\u2019Assomption au ciel de la Bienheureuse Vierge.<\/p>\n

Mais cette foi des pasteurs de l\u2019Eglise et des fid\u00e8les s\u2019est manifest\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on universelle et plus \u00e9clatante lorsque, depuis les temps anciens, en Orient, comme en Occident, furent c\u00e9l\u00e9br\u00e9es des solennit\u00e9s liturgiques en l\u2019honneur de l\u2019Assomption.<\/strong> Les P\u00e8res et Docteurs de l\u2019Eglise, en effet, n\u2019ont jamais manqu\u00e9 de puiser l\u00e0 un lumineux argument, attendu que la liturgie sacr\u00e9e, ainsi que tous le savent, \u00ab \u00e9tant aussi une profession des v\u00e9rit\u00e9s c\u00e9lestes, soumises au magist\u00e8re supr\u00eame de l\u2019Eglise, elle peut fournir des preuves et des t\u00e9moignages de grande valeur pour d\u00e9cider de quelque point particulier de la doctrine chr\u00e9tienne. \u00bb<\/p>\n

Dans les livres liturgiques o\u00f9 l\u2019on trouve la f\u00eate, soit de la Dormition, soit de l\u2019Assomption de Sainte Marie, il y a des expressions en quelque sorte concordantes pour attester que lorsque la Sainte Vierge, M\u00e8re de Dieu, quitta cet exil pour les demeures \u00e9ternelles,<\/strong> il arriva pour son corps sacr\u00e9, par une disposition de la divine Providence, ce qui \u00e9tait en harmonie avec sa dignit\u00e9 de M\u00e8re du Verbe incarn\u00e9, et avec les autres privil\u00e8ges qui lui avaient \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s. Ces expressions, pour en donner un remarquable exemple, se lisent dans le Sacramentaire, que Notre pr\u00e9d\u00e9cesseur d\u2019immortelle m\u00e9moire, Adrien I, envoya \u00e0 l\u2019empereur Charlemagne. Il y est dit, en effet : \u00ab V\u00e9n\u00e9rable est pour nous, Seigneur, la f\u00eate de ce jour, en lequel la Sainte M\u00e8re de Dieu subit la mort temporelle, mais cependant ne put \u00eatre humili\u00e9e par les liens de la mort, elle qui engendra de sa chair, ton Fils, Notre-Seigneur. \u00bb Ce qu\u2019indique dans sa sobri\u00e9t\u00e9 verbale habituelle la liturgie romaine, est exprim\u00e9 avec plus de d\u00e9tails et de clart\u00e9 dans les autres livres de l\u2019ancienne liturgie, tant orientale qu\u2019occidentale. Le Sacramentaire Gallican, pour apporter un seul exemple, qualifie ce privil\u00e8ge de Marie d\u2019\u00ab inexplicable myst\u00e8re, d\u2019autant plus admirable qu\u2019il est exceptionnel parmi les hommes, par l\u2019Assomption de la Vierge \u00bb. Et, dans la liturgie byzantine, l\u2019Assomption corporelle de la Vierge Marie est reli\u00e9e plus d\u2019une fois, non seulement \u00e0 la dignit\u00e9 de M\u00e8re de Dieu, mais encore \u00e0 ses autres privil\u00e8ges, \u00e0 un titre particulier \u00e0 sa maternit\u00e9 virginale, faveur qu\u2019elle doit \u00e0 un singulier dessein de la divine Providence : \u00ab Dieu, le Roi de l\u2019univers, t\u2019a accord\u00e9 des choses qui d\u00e9passent la nature, car, de m\u00eame qu\u2019il te garda vierge lorsque tu enfantas, de m\u00eame il pr\u00e9serva ton corps de la corruption du tombeau et le glorifia par une divine translation \u00bb.<\/p>\n

Cependant, le fait que le Si\u00e8ge apostolique, h\u00e9ritier de la mission confi\u00e9e au Prince des ap\u00f4tres de confirmer les fr\u00e8res dans la foi rendit, en vertu de son autorit\u00e9, de plus en plus solennelle cette f\u00eate, a port\u00e9 l\u2019esprit des fid\u00e8les \u00e0 consid\u00e9rer chaque jour davantage la grandeur du myst\u00e8re qui \u00e9tait comm\u00e9mor\u00e9. C\u2019est pourquoi la f\u00eate de l\u2019Assomption, du rang honorable qu\u2019elle obtint d\u00e8s le commencement parmi les autres f\u00eates mariales, fut \u00e9lev\u00e9e au rang des f\u00eates les plus solennelles de tout le cycle liturgique. Et Notre pr\u00e9d\u00e9cesseur, saint Serge I, prescrivant la litanie ou procession stationale pour les quatre f\u00eates mariales, \u00e9num\u00e8re ensemble les f\u00eates de la Nativit\u00e9, de l\u2019Annonciation, de la Purification et de la Dormition de la Vierge Marie. Plus tard, saint L\u00e9on IV eut \u00e0 coeur de faire c\u00e9l\u00e9brer encore avec plus de solennit\u00e9 la f\u00eate d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablie sous le titre d\u2019Assomption de la Bienheureuse M\u00e8re de Dieu ; \u00e0 cet effet, il en institua la vigile, puis il prescrivit des pri\u00e8res pour son octave ; et lui-m\u00eame, heureux de profiter de cette occasion, entour\u00e9 d\u2019une immense foule, tint \u00e0 participer \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des solennit\u00e9s. Enfin, on d\u00e9duit tr\u00e8s clairement l\u2019obligation, remontant \u00e0 une date ancienne, de je\u00fbner la veille de cette solennit\u00e9, des d\u00e9clarations de Notre pr\u00e9d\u00e9cesseur saint Nicolas Ier, au sujet des principaux je\u00fbnes \u00ab que la Sainte Eglise romaine re\u00e7ut en tradition et qu\u2019elle observe encore \u00bb.<\/p>\n

Vu que la liturgie catholique n\u2019engendre pas la foi catholique, mais plut\u00f4t en est la cons\u00e9quence, et que, comme les fruits d\u2019un arbre, en proviennent les rites du culte sacr\u00e9, les Saints P\u00e8res et les grands Docteurs, \u00e0 cause de cela m\u00eame, n\u2019y puis\u00e8rent pas cette doctrine comme d\u2019une source premi\u00e8re dans les hom\u00e9lies et discours qu\u2019ils adressaient au peuple ; mais ils en parlaient plut\u00f4t comme d\u2019une chose d\u00e9j\u00e0 connue des fid\u00e8les et par eux accept\u00e9e. Ils l\u2019ont mise en plus grande lumi\u00e8re. Ils en ont expos\u00e9 le fait et le sens par des raisons plus profondes, mettant surtout en un jour plus lumineux ce que les livres liturgiques tr\u00e8s souvent touchaient bri\u00e8vement et succinctement : \u00e0 savoir que cette f\u00eate rappelait non seulement qu\u2019il n\u2019y eut aucune corruption du corps inanim\u00e9 de la Bienheureuse Vierge Marie, mais encore son triomphe remport\u00e9 sur la mort et sa \u00ab glorification \u00bb c\u00e9leste, \u00e0 l\u2019exemple de son Fils unique J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi saint Jean Damasc\u00e8ne, qui demeure parmi tant d\u2019autres, le h\u00e9raut par excellence de cette v\u00e9rit\u00e9 dans la tradition, lorsqu\u2019il compare l\u2019Assomption corporelle de l\u2019auguste M\u00e8re de Dieu avec tous les autres dons et privil\u00e8ges, proclame avec une puissante \u00e9loquence : \u00ab Il fallait que Celle qui avait conserv\u00e9 sans tache sa virginit\u00e9 dans l\u2019enfantement, conserv\u00e2t son corps sans corruption m\u00eame apr\u00e8s la mort. Il fallait que Celle qui avait port\u00e9 le Cr\u00e9ateur comme enfant dans son sein, demeur\u00e2t dans les divins tabernacles. Il fallait que l\u2019Epouse que le P\u00e8re s\u2019\u00e9tait unie habit\u00e2t le s\u00e9jour du ciel. Il fallait que Celle qui avait vu son Fils sur la croix et avait \u00e9chapp\u00e9 au glaive de douleur en le mettant au monde, l\u2019avait re\u00e7u en son sein, le contempl\u00e2t encore si\u00e9geant avec son P\u00e8re. Il fallait que la M\u00e8re de Dieu poss\u00e9d\u00e2t tout ce qui appartient \u00e0 son Fils et qu\u2019elle f\u00fbt honor\u00e9e par toute cr\u00e9ature comme la M\u00e8re de Dieu et sa servante. \u00bb<\/p>\n

Cette voix de saint Jean Damasc\u00e8ne r\u00e9pond fid\u00e8lement \u00e0 celle des autres qui soutiennent la m\u00eame doctrine. Car on trouve des d\u00e9clarations non moins claires et exactes dans tous ces discours que les P\u00e8res de la m\u00eame \u00e9poque ou de la pr\u00e9c\u00e9dente ont tenus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l\u2019occasion de cette f\u00eate. C\u2019est pourquoi, pour en venir \u00e0 d\u2019autres exemples, saint Germain de Constantinople estimait que l\u2019incorruption du corps de la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, et son \u00e9l\u00e9vation au ciel, non seulement convenaient \u00e0 sa maternit\u00e9 divine, mais encore \u00e0 la saintet\u00e9 particuli\u00e8re de son corps virginal : \u00ab Tu apparais, comme il est \u00e9crit, en splendeur ; et ton corps virginal est enti\u00e8rement saint, enti\u00e8rement chaste, enti\u00e8rement la demeure de Dieu ; de sorte que, de ce fait, il est ensuite exempt de tomber en poussi\u00e8re ; transform\u00e9 dans son humanit\u00e9 en une sublime vie d\u2019incorruptibilit\u00e9, vivant lui-m\u00eame et tr\u00e8s glorieux, intact, et participant de la vie parfaite \u00bb. Un autre \u00e9crivain des plus anciens d\u00e9clare : \u00ab A titre donc de tr\u00e8s glorieuse M\u00e8re du Christ, le Sauveur notre Dieu, Auteur de la vie et de l\u2019immortalit\u00e9, elle est vivifi\u00e9e, dans une incorruptibilit\u00e9 \u00e9ternelle de son corps, par Celui-l\u00e0 m\u00eame qui l\u2019a ressuscit\u00e9e du tombeau et l\u2019a \u00e9lev\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 lui, comme lui seul la conna\u00eet \u00bb.<\/p>\n

Comme cette f\u00eate liturgique se c\u00e9l\u00e9brait chaque jour en plus de lieux et avec une pi\u00e9t\u00e9 plus consid\u00e9rable, les pasteurs de l\u2019Eglise et les orateurs sacr\u00e9s, d\u2019un nombre toujours croissant, estim\u00e8rent qu\u2019il \u00e9tait de leur devoir d\u2019exposer clairement et ouvertement le myst\u00e8re que rappelle cette f\u00eate et de d\u00e9clarer qu\u2019il est tr\u00e8s li\u00e9 avec les autres v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Parmi les th\u00e9ologiens scolastiques, il n\u2019en manqua pas qui, voulant approfondir les v\u00e9rit\u00e9s divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9es et d\u00e9sirant offrir cet accord parfait qui se trouve entre la raison th\u00e9ologique et la foi catholique, pens\u00e8rent qu\u2019il fallait reconna\u00eetre que ce privil\u00e8ge de l\u2019Assomption de la Vierge Marie s\u2019accorde d\u2019une fa\u00e7on admirable avec les v\u00e9rit\u00e9s divines que nous livrent les Saintes Lettres.<\/p>\n

En partant de l\u00e0 par voie de raisonnement, ils ont pr\u00e9sent\u00e9 des arguments vari\u00e9s qui \u00e9clairent ce privil\u00e8ge marial, et le premier, pour ainsi dire, de ces arguments, d\u00e9claraient-ils, est le fait que J\u00e9sus-Christ, \u00e0 cause de sa pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa M\u00e8re, a voulu l\u2019\u00e9lever au ciel. Et la force de ces arguments s\u2019appuyait sur l\u2019incomparable dignit\u00e9 de sa maternit\u00e9 divine et de toutes les gr\u00e2ces qui en d\u00e9coulent, \u00e0 savoir : sa saintet\u00e9 insigne qui surpasse la saintet\u00e9 de tous les hommes et des anges : l\u2019intime union de la M\u00e8re avec son Fils, et ce sentiment d\u2019amour privil\u00e9gi\u00e9 dont le Fils honorait sa tr\u00e8s digne M\u00e8re.<\/p>\n

Souvent ainsi, des th\u00e9ologiens et des orateurs sacr\u00e9s se pr\u00e9sentent qui, suivant les traces des Saints P\u00e8res, pour illustrer leur foi en l\u2019Assomption, usant d\u2019une certaine libert\u00e9, rapportent des \u00e9v\u00e9nements et des paroles qu\u2019ils empruntent aux Saintes Lettres. Pour Nous en tenir \u00e0 quelques citations qui sont sur ce sujet le plus souvent employ\u00e9es, il y a des orateurs qui citent la parole du psalmiste : \u00ab L\u00e8ve-toi, Seigneur, au lieu de ton repos, toi et l\u2019arche de ta majest\u00e9 ; et ils envisagent l\u2019\u00ab Arche d\u2019alliance \u00bb faite de bois incorruptible et plac\u00e9e dans le temple de Dieu, comme une image du corps tr\u00e8s pur de la Vierge Marie, gard\u00e9 exempt de toute corruption du s\u00e9pulcre et \u00e9lev\u00e9 \u00e0 une telle gloire dans le ciel. De la m\u00eame fa\u00e7on, en traitant de cette question, ils d\u00e9crivent la Reine entrant triomphalement dans la cour des cieux et si\u00e9geant \u00e0 la droite du divin R\u00e9dempteur ; ainsi ils pr\u00e9sentent l\u2019Epouse du Cantique \u00ab qui monte du d\u00e9sert comme une colonne de fum\u00e9e exhalant la myrrhe et l\u2019encens \u00bb pour ceindre la couronne. Ils proposent ce qui pr\u00e9c\u00e8de comme des images de cette Reine du ciel, cette Epouse c\u00e9leste qui, en union avec son Epoux divin, est \u00e9lev\u00e9e \u00e0 la cour des cieux.<\/p>\n

Et de plus, les Docteurs scolastiques, non seulement dans les diverses figures de l\u2019Ancien Testament, mais aussi dans cette Femme rev\u00eatue de soleil que contempla l\u2019Ap\u00f4tre Jean dans l\u2019\u00eele de Patmos, ont vu l\u2019indication de l\u2019Assomption de la Vierge M\u00e8re de Dieu. De m\u00eame, des passages du Nouveau Testament, ils ont propos\u00e9 avec un soin particulier \u00e0 leur consid\u00e9ration ces mots : \u00ab Salut pleine de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec vous, vous \u00eates b\u00e9nie entre les femmes, alors qu\u2019ils voyaient dans le myst\u00e8re de l\u2019Assomption le compl\u00e9ment de cette surabondante gr\u00e2ce accord\u00e9e \u00e0 la Bienheureuse Vierge, et cette b\u00e9n\u00e9diction unique en opposition avec la mal\u00e9diction d\u2019Eve.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, au d\u00e9but de la th\u00e9ologie scolastique, cet homme tr\u00e8s pieux, Am\u00e9d\u00e9e, \u00e9v\u00eaque de Lausanne, affirme que la chair de la Vierge Marie est rest\u00e9e sans corruption \u2014 car on ne peut croire que son corps ait vu la corruption \u2014 puisqu\u2019il a, en effet, \u00e9t\u00e9 uni de nouveau \u00e0 son \u00e2me et conjointement avec elle, dans la cour c\u00e9leste, couronn\u00e9 de la gloire d\u2019En-Haut. \u00ab Elle \u00e9tait, en effet, pleine de gr\u00e2ce et b\u00e9nie entre les femmes. \u00bb Seule, elle a m\u00e9rit\u00e9 de concevoir le vrai Dieu de vrai Dieu, que vierge elle a mis au monde, que vierge, elle a allait\u00e9, le pressant sur son sein, et qu\u2019elle a servi en toute chose d\u2019une sainte ob\u00e9issance.<\/p>\n

Parmi les saints \u00e9crivains qui, \u00e0 cette \u00e9poque, se sont servis des textes et de diverses similitudes ou analogies des Saintes Ecritures pour illustrer ou confirmer la doctrine de l\u2019Assomption, objet d\u2019une pieuse croyance, le Docteur \u00e9vang\u00e9lique saint Antoine de Padoue occupe une place \u00e0 part. C\u2019est lui, en effet, qui, le jour de l\u2019Assomption, expliquait ces paroles du Proph\u00e8te Isa\u00efe : \u00ab Je glorifierai le lieu o\u00f9 reposent mes pieds \u00bb, affirma d\u2019une fa\u00e7on certaine que le divin R\u00e9dempteur a orn\u00e9 de la plus haute gloire sa M\u00e8re tr\u00e8s ch\u00e8re, dont il avait pris sa chair d\u2019homme. \u00ab Par l\u00e0, vous savez clairement, dit-il, que la Bienheureuse Vierge dans son corps, o\u00f9 fut le lieu o\u00f9 repos\u00e8rent les pieds du Seigneur, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e (au ciel). \u00bb C\u2019est pourquoi le Psalmiste sacr\u00e9 \u00e9crit : \u00ab L\u00e8ve-toi, Seigneur, au lieu de ton repos, toi, et l\u2019arche de ta majest\u00e9. \u00bb De la m\u00eame fa\u00e7on, comme il l\u2019affirme lui-m\u00eame, que J\u00e9sus-Christ est ressuscit\u00e9 en triomphant de la mort, et mont\u00e9 \u00e0 la droite de son P\u00e8re, ainsi pareillement \u00ab est ressuscit\u00e9e aussi l\u2019Arche de sa sanctification lorsqu\u2019en ce jour, la Vierge M\u00e8re a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans la demeure c\u00e9leste \u00bb.<\/p>\n

Au moyen \u00e2ge, alors que la th\u00e9ologie scolastique \u00e9tait dans tout son \u00e9clat, saint Albert le Grand, apr\u00e8s avoir r\u00e9uni, pour en \u00e9tablir la preuve, divers arguments fond\u00e9s sur les Saintes Lettres, les textes de la tradition ancienne et enfin la liturgie et le raisonnement th\u00e9ologique, comme on dit, conclut ainsi : \u00ab Pour toutes ces raisons, et ces t\u00e9moignages qui font autorit\u00e9, il est clair que la Bienheureuse M\u00e8re de Dieu a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e en \u00e2me et en corps au-dessus des choeurs des anges. Et nous croyons que cela est vrai de toutes fa\u00e7ons \u00bb. Dans le sermon qu\u2019il pronon\u00e7a le saint jour de l\u2019Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, en expliquant ces paroles de l\u2019Ange la saluant : \u00ab Ave, gratia plena \u00bb\u2026, le Docteur universel, comparant \u00e0 Eve la Tr\u00e8s Sainte Vierge, soutient clairement et express\u00e9ment qu\u2019elle fut exempte de la quadruple mal\u00e9diction qui frappa Eve.<\/p>\n

Le Docteur ang\u00e9lique, \u00e0 la suite de son remarquable Ma\u00eetre, bien qu\u2019il n\u2019ait jamais trait\u00e9 express\u00e9ment la question, chaque fois cependant qu\u2019incidemment il y touche, maintient constamment en union avec l\u2019Eglise catholique que le corps de Marie a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au ciel avec son \u00e2me.<\/p>\n

Le Docteur s\u00e9raphique, entre beaucoup d\u2019autres, se d\u00e9clare dans le m\u00eame sens. Pour lui, il est tout \u00e0 fait certain que Dieu, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il a gard\u00e9 Marie, la Tr\u00e8s Sainte, exempte de la violation de son int\u00e9grit\u00e9 virginale et de sa puret\u00e9 virginale, soit quand elle a con\u00e7u, soit quand elle enfanta, ainsi Dieu n\u2019a pas permis en aucune fa\u00e7on que son corps f\u00fbt r\u00e9duit \u00e0 la corruption ou r\u00e9duit en cendres. En interpr\u00e9tant ces paroles de la Sainte Ecriture et les appliquant en un certain sens accomodatice \u00e0 la Bienheureuse Vierge : Quae est ista, quae ascendit de deserto, deliciis affluens, innixa super dilectum suum. \u00ab Quelle est celle-ci qui monte du d\u00e9sert, pleine de d\u00e9lices, appuy\u00e9e sur son bien-aim\u00e9 ? \u00bb, il raisonne ainsi : \u00ab De l\u00e0 encore, il r\u00e9sulte qu\u2019elle s\u2019y trouve en corps\u2026 Car, en effet, sa b\u00e9atitude ne serait pas consomm\u00e9e si elle ne s\u2019y trouvait pas en personne, mais c\u2019est l\u2019union (du corps et de l\u2019\u00e2me) qui la constitue ; il est \u00e9vident qu\u2019en tant que suivant cette union, c\u2019est-\u00e0-dire en son corps et en son \u00e2me, elle s\u2019y trouve : sans quoi, elle n\u2019aurait pas la jouissance b\u00e9atifique achev\u00e9e. \u00bb<\/p>\n

A une \u00e9poque plus tardive de la th\u00e9ologie scolastique, soit au XVe si\u00e8cle, saint Bernardin de Sienne, reprenant d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, et \u00e9tudiant de nouveau avec soin tout ce que les th\u00e9ologiens du Moyen Age avaient d\u00e9clar\u00e9 et discut\u00e9 sur cette question, ne se contenta pas de rapporter les principales consid\u00e9rations que les docteurs du temps pass\u00e9 avaient propos\u00e9es, mais il en ajouta de nouvelles. A savoir la ressemblance de la divine M\u00e8re et de son divin Fils pour ce qui touche \u00e0 la noblesse et \u00e0 la dignit\u00e9 de l\u2019\u00e2me et du corps \u2014 \u00e0 cause de cette ressemblance, nous ne pouvons pas m\u00eame penser que la Reine du Ciel soit s\u00e9par\u00e9e du Roi du Ciel \u2014 demande que Marie \u00ab ne puisse se trouver que l\u00e0 o\u00f9 est le Christ \u00bb, et, d\u2019autre part, il est conforme \u00e0 la raison et convenable que de m\u00eame que pour l\u2019homme, ainsi le corps et l\u2019\u00e2me de la femme arrivent \u00e0 la gloire \u00e9ternelle dans le ciel ; et, enfin, puisque l\u2019Eglise n\u2019a jamais recherch\u00e9 les restes de la Bienheureuse Vierge et ne les a jamais propos\u00e9s au culte du peuple. Il y a l\u00e0 un argument qu\u2019on peut offrir, \u00ab comme une preuve sensible \u00bb.<\/p>\n

En des temps plus r\u00e9cents, ces d\u00e9clarations des Saints P\u00e8res et Docteurs que nous avons rapport\u00e9es furent d\u2019un usage commun. Embrassant cette unanimit\u00e9 des chr\u00e9tiens dans la tradition des si\u00e8cles ant\u00e9rieurs, saint Robert Bellarmin s\u2019\u00e9crie : \u00ab Et qui pourrait croire, je vous prie, que l\u2019arche de la saintet\u00e9, la demeure du Verbe, le temple de l\u2019Esprit-Saint se soit \u00e9croul\u00e9 ? Mon \u00e2me r\u00e9pugne franchement m\u00eame \u00e0 penser que cette chair virginale qui a engendr\u00e9 Dieu, lui a donn\u00e9 le jour, l\u2019a allait\u00e9, l\u2019a port\u00e9, ou soit tomb\u00e9e en cendres ou ait \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e \u00e0 la p\u00e2ture des vers. \u00bb<\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, saint Fran\u00e7ois de Sales, apr\u00e8s avoir soutenu qu\u2019on ne peut mettre en doute que J\u00e9sus-Christ a accompli \u00e0 la perfection le commandement divin qui prescrit aux fils d\u2019honorer leurs parents, se pose cette question : \u00ab Qui est l\u2019enfant qui ne ressuscitast sa bonne m\u00e8re s\u2019il pouvoit et ne la mist en paradis apr\u00e8s qu\u2019elle seroit d\u00e9c\u00e9d\u00e9e ? \u00bb Et saint Alphonse \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus n\u2019a pas voulu que le corps de Marie se corromp\u00eet apr\u00e8s sa mort, car c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 un objet de honte pour lui si sa chair virginale \u00e9tait tomb\u00e9e en pourriture, cette chair dont lui-m\u00eame avait pris la sienne. \u00bb<\/p>\n

Mais comme ce myst\u00e8re, objet de la c\u00e9l\u00e9bration de cette f\u00eate, se trouvait d\u00e9j\u00e0 mis en lumi\u00e8re, il ne manqua pas de Docteurs qui, plut\u00f4t que de se servir des arguments th\u00e9ologiques qui d\u00e9montrent qu\u2019il convient absolument et qu\u2019il est logique de croire \u00e0 l\u2019Assomption au ciel de la Bienheureuse Vierge Marie en son corps, tournaient leur esprit et leur coeur \u00e0 la foi de l\u2019Eglise, Epouse mystique du Christ qui n\u2019a ni tache ni ride [40], et que l\u2019Ap\u00f4tre appelle \u00ab la colonne et la base de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb ; appuy\u00e9s sur cette foi commune, ils pensaient que l\u2019opinion contraire \u00e9tait t\u00e9m\u00e9raire pour ne pas dire h\u00e9r\u00e9tique. Du moins, saint Pierre Canisius, comme tant d\u2019autres, apr\u00e8s avoir d\u00e9clar\u00e9 que le mot m\u00eame d\u2019Assomption signifie \u00ab glorification \u00bb non seulement de l\u2019\u00e2me, mais encore du corps, et que l\u2019Eglise, d\u00e9j\u00e0 au cours de nombreux si\u00e8cles, v\u00e9n\u00e8re et c\u00e9l\u00e8bre avec solennit\u00e9 ce myst\u00e8re mariai de l\u2019Assomption, remarque ce qui suit : \u00ab Ce sentiment pr\u00e9vaut d\u00e9j\u00e0 depuis des si\u00e8cles ; il est ancr\u00e9 au coeur des pieux fid\u00e8les et confi\u00e9 ainsi \u00e0 toute l\u2019Eglise. Par cons\u00e9quent, on ne doit pas supporter d\u2019entendre ceux qui nient que le corps de Marie a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans le ciel, mais on doit les siffler, \u00e0 l\u2019occasion, comme des gens trop ent\u00eat\u00e9s, et par ailleurs t\u00e9m\u00e9raires, et comme des gens imbus d\u2019un esprit plus h\u00e9r\u00e9tique que catholique \u00bb.<\/p>\n

A la m\u00eame \u00e9poque, le Docteur excellent qui professait cette r\u00e8gle en marialogie que \u00ab les myst\u00e8res de gr\u00e2ce op\u00e9r\u00e9s par Dieu dans la Vierge ne doivent pas se mesurer aux r\u00e8gles ordinaires, mais \u00e0 la toute-puissance divine, \u00e9tant suppos\u00e9e la convenance de ce dont il s\u2019agit et que cela ne soit pas en contradiction avec les Saintes Ecritures ou inconciliable avec le texte sacr\u00e9 \u00bb, en ce qui concerne le myst\u00e8re de l\u2019Assomption, fort de la foi commune de l\u2019Eglise tout enti\u00e8re, il pouvait conclure que ce myst\u00e8re doit \u00eatre cru avec la m\u00eame fermet\u00e9 d\u2019\u00e2me que l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, et d\u00e9j\u00e0 il affirmait que ces v\u00e9rit\u00e9s pouvaient \u00eatre d\u00e9finies.<\/p>\n

Tous ces arguments et consid\u00e9rations des Saints P\u00e8res et des th\u00e9ologiens s\u2019appuient sur les Saintes Lettres comme sur leur premier fondement. Celles-ci nous proposent, comme sous nos yeux, l\u2019auguste M\u00e8re de Dieu dans l\u2019union la plus \u00e9troite avec son divin Fils et partageant toujours son sort. C\u2019est pourquoi il est impossible de consid\u00e9rer Celle qui a con\u00e7u le Christ, l\u2019a mis au monde, nourri de son lait, port\u00e9 dans ses bras et serr\u00e9 sur son sein, s\u00e9par\u00e9e de lui, apr\u00e8s cette vie terrestre, sinon dans son \u00e2me, du moins dans son corps. Puisque notre R\u00e9dempteur est le Fils de Marie, il ne pouvait certainement pas, lui qui fut l\u2019observateur de la loi divine le plus parfait, ne pas honorer, avec son P\u00e8re \u00e9ternel, sa M\u00e8re tr\u00e8s aim\u00e9e. Or, il pouvait la parer d\u2019un si grand honneur qu\u2019il la garderait exempte de la corruption du tombeau. Il faut donc croire que c\u2019est ce qu\u2019il a fait en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Il faut surtout se souvenir que, depuis le IIe si\u00e8cle, les Saints P\u00e8res proposent la Vierge Marie comme une Eve nouvelle en face du nouvel Adam et, si elle lui est soumise, elle lui est \u00e9troitement unie dans cette lutte contre l\u2019ennemi infernal, lutte qui devait, ainsi que l\u2019annon\u00e7ait le prot\u00e9vangile , aboutir \u00e0 une compl\u00e8te victoire sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort, qui sont toujours li\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre dans les \u00e9crits de l\u2019Ap\u00f4tre des Nations. C\u2019est pourquoi, de m\u00eame que la glorieuse R\u00e9surrection du Christ fut la partie essentielle de cette victoire et comme son supr\u00eame troph\u00e9e, ainsi le combat commun de la Bienheureuse Vierge et de son Fils devait se terminer par la \u00ab glorification \u00bb de son corps virginal ; car, comme le dit ce m\u00eame Ap\u00f4tre, \u00ab lorsque ce corps mortel aura rev\u00eatu l\u2019immortalit\u00e9, alors s\u2019accomplira la parole qui est \u00e9crite : la mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans sa victoire \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi l\u2019auguste M\u00e8re de Dieu, unie de toute \u00e9ternit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ, d\u2019une mani\u00e8re myst\u00e9rieuse, par \u00ab un m\u00eame et unique d\u00e9cret \u00bb de pr\u00e9destination, immacul\u00e9e dans sa conception, Vierge tr\u00e8s pure dans sa divine Maternit\u00e9, g\u00e9n\u00e9reuse associ\u00e9e du Divin R\u00e9dempteur qui remporta un complet triomphe du p\u00e9ch\u00e9 et de ses suites, a enfin obtenu comme supr\u00eame couronnement de ses privil\u00e8ges d\u2019\u00eatre gard\u00e9e intacte de la corruption du s\u00e9pulcre, en sorte que, comme son Fils, d\u00e9j\u00e0 auparavant, apr\u00e8s sa victoire sur la mort, elle fut \u00e9lev\u00e9e dans son corps et dans son \u00e2me, \u00e0 la gloire supr\u00eame du ciel o\u00f9 Reine, elle resplendirait \u00e0 la droite de son fils, Roi immortel des si\u00e8cles. \u00bb<\/p>\n

Alors, puisque l\u2019Eglise universelle, en laquelle vit l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, cet Esprit qui la dirige infailliblement pour parfaire la connaissance des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, a manifest\u00e9 de multiples fa\u00e7ons sa foi au cours des si\u00e8cles, et puisque les \u00e9v\u00eaques du monde entier, d\u2019un sentiment presque unanime, demandent que soit d\u00e9finie, comme dogme de foi divine et catholique, la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Assomption au ciel de la Bienheureuse Vierge Marie \u2014 v\u00e9rit\u00e9 qui s\u2019appuie sur les Saintes Lettres et ancr\u00e9e profond\u00e9ment dans l\u2019\u00e2me des fid\u00e8les, approuv\u00e9e depuis la plus haute antiquit\u00e9 par le culte de l\u2019Eglise, en parfait accord avec les autres v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, d\u00e9montr\u00e9e et expliqu\u00e9e par l\u2019\u00e9tude, la science et la sagesse des th\u00e9ologiens, \u2014 nous pensons que le moment, fix\u00e9 par le dessein de Dieu dans sa Providence, est maintenant arriv\u00e9 o\u00f9 nous devons d\u00e9clarer solennellement cet insigne privil\u00e8ge de la Vierge Marie.<\/p>\n

Nous, qui avons confi\u00e9 Notre pontificat au patronage particulier de la Tr\u00e8s Sainte Vierge, vers qui Nous Nous r\u00e9fugions en tant de vicissitudes des plus tristes r\u00e9alit\u00e9s, Nous qui avons consacr\u00e9 \u00e0 son Coeur Immacul\u00e9 le genre humain tout entier en une c\u00e9r\u00e9monie publique, et qui avons \u00e9prouv\u00e9 souvent sa tr\u00e8s puissante assistance, Nous avons une enti\u00e8re confiance que cette proclamation et d\u00e9finition solennelle de son Assomption apportera un profit non n\u00e9gligeable \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 humaine, car elle tournera \u00e0 la gloire de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 \u00e0 laquelle la Vierge M\u00e8re de Dieu est unie par des liens tout particuliers. Il faut, en effet, esp\u00e9rer que tous les fid\u00e8les seront port\u00e9s \u00e0 une pi\u00e9t\u00e9 plus grande envers leur c\u00e9leste M\u00e8re ; que les \u00e2mes de tous ceux qui se glorifient du nom de chr\u00e9tiens, seront pouss\u00e9es au d\u00e9sir de participer \u00e0 l\u2019unit\u00e9 du Corps mystique de J\u00e9sus-Christ et d\u2019augmenter leur amour envers Celle qui, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous les membres de cet auguste corps, garde un coeur maternel. Et il faut \u00e9galement esp\u00e9rer que ceux qui m\u00e9ditent les glorieux exemples de Marie se persuaderont de plus en plus de quelle grande valeur est la vie humaine si elle est enti\u00e8rement vou\u00e9e \u00e0 l\u2019accomplissement de la volont\u00e9 du P\u00e8re c\u00e9leste et au bien \u00e0 procurer au prochain ; que, alors que les inventions du \u00ab mat\u00e9rialisme \u00bb et la corruption des moeurs qui en d\u00e9coule menacent de submerger l\u2019existence de la vertu et, en excitant les guerres, de perdre les vies humaines, sera manifest\u00e9 le plus clairement possible, en pleine lumi\u00e8re, aux yeux de tous, \u00e0 quel but sublime sont destin\u00e9s notre \u00e2me et notre, corps ; et enfin que la foi de l\u2019Assomption c\u00e9leste de Marie dans son corps rendra plus ferme notre foi en notre propre r\u00e9surrection, et la rendra plus active.<\/p>\n

Ce Nous est une tr\u00e8s grande joie que cet \u00e9v\u00e9nement solennel arrive, par un dessein de la Providence de Dieu, alors que l\u2019Ann\u00e9e Sainte suit son cours, car ainsi nous pouvons, pendant la c\u00e9l\u00e9bration du tr\u00e8s grand Jubil\u00e9, orner le front de la Vierge M\u00e8re de Dieu de ce brillant joyau et laisser un souvenir plus durable que l\u2019airain de Notre pi\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s ardente envers la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, apr\u00e8s avoir adress\u00e9 \u00e0 Dieu d\u2019incessantes et suppliantes pri\u00e8res, et invoqu\u00e9 les lumi\u00e8res de l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, pour la gloire du Dieu Tout-Puissant, qui prodigua sa particuli\u00e8re bienveillance \u00e0 la Vierge Marie, pour l\u2019honneur de son Fils, Roi immortel des si\u00e8cles et vainqueur de la mort et du p\u00e9ch\u00e9, pour accro\u00eetre la gloire de son auguste M\u00e8re et pour la joie et l\u2019exultation de l\u2019Eglise tout enti\u00e8re, par l\u2019autorit\u00e9 de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, des bienheureux ap\u00f4tres Pierre et Paul, et par la N\u00f4tre, Nous proclamons, d\u00e9clarons et d\u00e9finissons que c\u2019est un dogme divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que Marie, l\u2019Immacul\u00e9e M\u00e8re de Dieu toujours Vierge, \u00e0 la fin du cours de sa vie terrestre, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e en \u00e2me et en corps \u00e0 la gloire c\u00e9leste.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, si quelqu\u2019un \u2014 ce qu\u2019\u00e0 Dieu ne plaise \u2014 osait volontairement nier ou mettre en doute ce que Nous avons d\u00e9fini, qu\u2019il sache qu\u2019il a fait compl\u00e8tement d\u00e9fection dans la foi divine et catholique.<\/p>\n

Et pour que Notre d\u00e9finition de l\u2019Assomption au ciel de la Vierge Marie dans son corps parvienne \u00e0 la connaissance de l\u2019Eglise universelle, Nous voulons que Nos lettres apostoliques pr\u00e9sentes demeurent pour en perp\u00e9tuer la m\u00e9moire, ordonnant que les copies qui en seront faites, ou m\u00eame les exemplaires qui en seront imprim\u00e9s, contresign\u00e9s de la main d\u2019un notaire public, et munis du sceau d\u2019une personne constitu\u00e9e en dignit\u00e9 eccl\u00e9siastique, obtiennent foi absolument aupr\u00e8s de tous, comme le feraient les pr\u00e9sentes Lettres elles-m\u00eames si elles \u00e9taient exhib\u00e9es ou montr\u00e9es.<\/p>\n

Qu\u2019il ne soit permis \u00e0 qui que ce soit de d\u00e9truire ou d\u2019attaquer ou contredire, par une audacieuse t\u00e9m\u00e9rit\u00e9, cet \u00e9crit de Notre d\u00e9claration, d\u00e9cision et d\u00e9finition. Si quelqu\u2019un avait la pr\u00e9somption d\u2019y attenter, qu\u2019il sache qu\u2019il encourrait l\u2019indignation du Dieu Tout-Puissant et des bienheureux ap\u00f4tres Pierre et Paul.<\/p>\n

Donn\u00e9 \u00e0 Rome, pr\u00e8s de Saint-Pierre, l\u2019ann\u00e9e du tr\u00e8s saint Jubil\u00e9 mil neuf cent cinquante, le premier novembre, en la fete de tous les Saints, de Notre pontificat la douzi\u00e8me ann\u00e9e.<\/p>\n

Pie XII, Pape.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A nos V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res les Patriarches, Primats, Archev\u00eaques, ev\u00eaques et autres Ordinaires en paix et communion avec le Si\u00e8ge apostolique, ainsi qu\u2019\u00e0 tout le clerg\u00e9 et aux fid\u00e8les de l\u2019univers catholique V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res, Salut et B\u00e9n\u00e9diction apostolique\u00a0! Dans sa munificence, Dieu, qui peut tout, et dont le plan providentiel estLire la suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":182,"featured_media":76618,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[197],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76616"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/182"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76616"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":76681,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76616\/revisions\/76681"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/76618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}