{"id":35641,"date":"2021-02-27T10:12:31","date_gmt":"2021-02-27T09:12:31","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=35641"},"modified":"2021-03-12T10:12:48","modified_gmt":"2021-03-12T09:12:48","slug":"il-figlio-delluomo-figlio-della-vergine-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/it\/il-figlio-delluomo-figlio-della-vergine-maria\/","title":{"rendered":"Il Figlio dell’uomo, Figlio della Vergine Maria"},"content":{"rendered":"
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Ges\u00f9 ha esercitato solennemente per la prima volta il potere di perdonare i peccati con il paralitico a Cafarnao (Mt 9, 1, 8). Per testimoniare la sua potenza divina (solo\u00a0Dio pu\u00f2 perdonare i peccati), Ges\u00f9 comp\u00ec il grande miracolo di guarire quest’uomo infermo.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n

Ma per esprimere questo carattere divino della sua potenza, sembrerebbe che Ges\u00f9 avrebbe dovuto chiamarsi “Figlio di Dio”, invece che “Figlio dell’uomo”. Il Vangelo registra questa espressione sulle labbra di Ges\u00f9 circa 50 volte. Perch\u00e9 questo nome?Per spiegare la sua scelta, va notato che Ges\u00f9, non avendo mai parlato di un padre terreno, chiamava continuamente Dio suo Padre celeste e suo unico Padre. E lo ha chiamato nel senso stretto della comunicazione della natura, tanto che la sua dichiarazione \u00e8 stata considerata blasfemia, e alla fine menzionata come l’oggetto supremo della sua condanna.<\/p>\n

Ma questa designazione esclusiva e insistente del Padre celeste dimostrava la certa inesistenza del padre terreno; e poich\u00e9 era il Figlio dell’uomo, allora questa manifestava anche\u00a0una nascita verginale.<\/p>\n

Quindi: quando si chiamava “il Figlio dell’uomo”, intendeva in senso diretto, anche se velato, “il Figlio della Vergine Maria”. Questo “Uomo”\u00a0generatore, propriamente\u00a0al singolare, \u00e8, in questa espressione che usa Ges\u00f9, l’esempio perfetto, la persona pi\u00f9 esaltata dell’umanit\u00e0, la Vergine Immacolata.<\/p>\n

Ges\u00f9 non poteva essere chiamato cos\u00ec senza che il suo Cuore vibrasse nel ricordo inebriante e amorevole di sua Madre, che era la causa terrena della sua umanit\u00e0.<\/p>\n

Anche se velata\u00a0in questa espressione, era alla sua dolcissima Madre che Ges\u00f9 si riferiva. Era a lei che\u00a0si associava in verit\u00e0, ogni volta che parlava di s\u00e9\u00a0stesso.<\/p>\n

Quindi, in questa luce, rileggiamo questa solenne affermazione di Ges\u00f9: “il Figlio dell’uomo – il Figlio della Vergine Maria – verr\u00e0 nella gloria del Padre suo con i suoi angeli; poi dar\u00e0 a ciascuno secondo quello le sue azioni” (Mt 16:27). \u00c8 la doppia origine umana e divina di Ges\u00f9. La Vergine Madre \u00e8 ineffabilmente associata all’Eterno Padre.<\/strong><\/p>\n

Tutti gli annunci della sua Passione risuonano insieme come una dolorosa anticipazione della compassione della Madre Addolorata. Sono tutte predizioni che dobbiamo rileggere con l’equivalente sostituzione: “Il Figlio dell’uomo – il Figlio della Vergine Maria – deve soffrire molto” (Lc 9,22) e quindi Maria deve soffrire molto con lui.<\/p>\n

E la promessa dell’Eucaristia si riferisce a questa Madre cos\u00ec generosa che ha preparato il Pane della Vita nel suo seno verginale e immacolato, perfettamente unita al Padre celeste: “Adoperatevi non per il cibo che perisce, ma per il cibo che dura in vita eterna, che il Figlio dell’uomo, il Figlio della Vergine Maria, vi dar\u00e0, perch\u00e9 su di lui il Padre, che \u00e8 Dio, ha posto il suo sigillo”(Gv 6,27).<\/p>\n

Ci\u00f2 conferma ancora una volta la meravigliosa sintesi del Padre de Montfort: mai Ges\u00f9 senza Maria, mai Maria senza Ges\u00f9!<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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