{"id":40427,"date":"2021-10-04T16:30:23","date_gmt":"2021-10-04T14:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/la-grace-de-la-maternite-divine\/"},"modified":"2021-10-04T16:32:37","modified_gmt":"2021-10-04T14:32:37","slug":"la-grace-de-la-maternite-divine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/it\/la-grace-de-la-maternite-divine\/","title":{"rendered":"La grazia della maternit\u00e0 divina"},"content":{"rendered":"<section class=\"content-page__text content-page__text--summary\">\n<div class=\"summary-body\">\n<section class=\"content-page__text content-page__text--summary\">\n<div class=\"summary-body\">\n<p>\u00abL\u2019umanit\u00e0 di Cristo, perch\u00e9 unita a Dio; la beatitudine creata, perch\u00e9 \u00e8 il godimento di Dio; e la Beata Vergine, perch\u00e9 Madre di Dio, hanno in qualche modo una dignit\u00e0 infinita, derivata dall\u2019infinito bene che \u00e8 Dio. Sotto questo aspetto nulla pu\u00f2 essere migliore di loro, cos\u00ec come nulla pu\u00f2 essere migliore di Dio.\u00bb (Summa theologica, I, 25, 6, ad 4)<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<section class=\"content-page__text\">\u00c8 con queste parole forti che San Tommaso d\u2019Aquino ci permette di apprezzare la grandezza della grazia della maternit\u00e0 divina. In questo articolo della\u00a0<em>Summa Theologiae<\/em>, si chiede: \u00abDio potrebbe fare le cose meglio di come le fa?\u00bb E lui risponde: s\u00ec, perch\u00e9 la potenza di Dio \u00e8 infinita.<\/p>\n<p>Ma c\u2019\u00e8 un\u2019eccezione per tre elementi della creazione: l\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo, la visione beatifica dei santi in Cielo e la Beata Vergine.<\/p>\n<p>Il magistero dei papi ci d\u00e0 lo stesso insegnamento: \u00ab\u2026la dignit\u00e0 di Madre di Dio \u00e8 tanto in alto che nulla vi pu\u00f2 essere di pi\u00f9 sublime\u00bb, Leone XIII,\u00a0<em>Quamquam pluries<\/em>.<\/p>\n<p>O ancora: \u00ab\u2026l\u2019augusta Madre di Dio, arcanamente unita a Ges\u00f9 Cristo fin da tutta l\u2019eternit\u00e0 &#8220;con uno stesso decreto&#8221; di predestinazione\u00bb, Pio XII,\u00a0<em>Munificentissimus Deus<\/em>.<\/p>\n<p>Dello stesso Papa abbiamo ancora queste parole: \u00abNessun dubbio pertanto che Maria santissima sopravanzi in dignit\u00e0 tutta la creazione e abbia su tutti il primato, dopo il suo Figliuolo\u00bb,\u00a0<em>Ad caeli reginam<\/em>.<\/p>\n<h4><strong>La ragione scopre le fondamenta di questa meravigliosa elevazione<\/strong><\/h4>\n<p>La maternit\u00e0 divina \u00e8 immediatamente ordinata (adattata) all\u2019Incarnazione dalla quale procedono tutte le grazie, tutti i carismi, tutti i ministeri.<\/p>\n<p>Incarnandosi, Dio non assume solo la natura umana, assume anche la\u00a0<em>maternit\u00e0 umana<\/em>: la rende soprannaturale e divina per la grazia che infonde nei sentimenti di Maria per elevarli a Lui e a Colui che diventa suo Figlio .<\/p>\n<p>L\u2019effetto specifico di questa grazia in Maria \u00e8 di consentirle di essere unita attraverso tutta la sua persona al \u00abfrutto del suo seno\u00bb, e che cos\u00ec la rende Madre e \u00abassociata\u00bb alla missione del Figlio.<\/p>\n<p>Cos\u00ec la grazia propria della maternit\u00e0 divina \u00e8 un rapporto di Maria con la persona del Verbo, un rapporto che si iscrive nel suo stesso essere, accompagnato dalla conoscenza e dall\u2019amore. \u00c8 una sorta di ingresso di Maria nell\u2019ordine delle persone divine.<\/p>\n<h4><strong>La Vergine Maria \u00e8 indissolubilmente legata all\u2019Incarnazione<\/strong><\/h4>\n<p>Di tutti gli esseri creati, Maria \u00e8 dunque l\u2019unica, dopo l\u2019umanit\u00e0 di Cristo, ma insieme con essa, che si protende verso la persona divina in quanto tale. La stessa grazia che eleva l\u2019umanit\u00e0 di Cristo all\u2019unione ipostatica eleva Maria alla maternit\u00e0 divina. Entrambe provengono dallo stesso dono.<\/p>\n<p>Tra tutte le realt\u00e0 create, solo la natura umana di Cristo e la maternit\u00e0 di Maria sono intrinsecamente e immediatamente ordinate all\u2019unione ipostatica e da essa costituite nel loro rapporto con Dio.<\/p>\n<p>Come dice sant\u2019Anselmo: \u00abEra opportuno infatti che questa Vergine risplendesse con la massima purezza possibile al di sotto di quella di Dio stesso\u00a0; questa Vergine alla quale Dio Padre ha voluto donare il suo Figlio unigenito, quello che Egli stesso genera dal suo cuore come uguale a s\u00e9 stesso, per amarlo come s\u00e9 stesso, e donarglielo in modo che ci sia un solo e unico Figlio in comune con la Vergine e con Dio Padre; questa Vergine che il Figlio stesso aveva scelto per essere sostanzialmente sua madre; questa Vergine dalla quale lo Spirito Santo volle che fosse concepito Colui dal quale egli stesso proveniva\u00bb,\u00a0<em>De conceptu virginali<\/em>, c. 18.<\/p>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abL\u2019umanit\u00e0 di Cristo, perch\u00e9 unita a Dio; la beatitudine creata, perch\u00e9 \u00e8 il godimento di Dio; e la Beata Vergine, perch\u00e9 Madre di Dio, hanno in qualche modo una dignit\u00e0 infinita, derivata dall\u2019infinito bene che \u00e8 Dio. 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