{"id":56323,"date":"2022-03-12T13:55:46","date_gmt":"2022-03-12T12:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/la-compassion-de-marie-a-t-elle-ete-coredemptrice\/"},"modified":"2022-03-23T14:10:34","modified_gmt":"2022-03-23T13:10:34","slug":"la-compassione-di-maria-e-stata-corredentrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/it\/la-compassione-di-maria-e-stata-corredentrice\/","title":{"rendered":"La compassione di Maria \u00e8 stata corredentrice?"},"content":{"rendered":"
La teologia ci ha fatto scoprire che la compassione di Maria ha partecipato alla nostra salvezza come meritoria, soddisfacente, sacrificale, ad immagine della Passione di Cristo. L\u2019ultima caratteristica \u00e8 quella di essere redentrice, o pi\u00f9 precisamente, quando si tratta di Maria, di essere corredentrice.<\/span><\/p>\n
Lo studio teologico del ruolo della Passione nella Redenzione inizi\u00f2 nel Medioevo. Lo stesso vale per lo studio della compassione e della corredenzione. L\u2019idea di corredenzione si trova nella tradizione solo implicitamente nelle espressioni: nuova Eve, socia, adjutrix (associata, aiutante).<\/p>\n

L\u2019insegnamento dei Papi<\/strong><\/h4>\n

Leone XIII, Enciclica\u00a0Adjutricem populi<\/em>, chiama Maria la \u00abRiparatrice dell\u2019universo\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

Benedetto XV, Breve\u00a0Inter sodalicia<\/em>:<\/p>\n

\u00abella soffr\u00ec e quasi mor\u00ec con il Figlio suo sofferente e morente, cos\u00ec rinunci\u00f2 per la salvezza degli uomini ai suoi diritti di madre su questo Figlio e lo immol\u00f2 per placare la divina giustizia, sicch\u00e9 si pu\u00f2 dire, a ragione, che Ella abbia redento con Cristo il genere umano.\u00bb<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Pio XI, Allocuzione, 30 novembre 1933: \u00abIl Redentore non poteva, per necessit\u00e0 di cose, non associare la Madre Sua alla Sua opera, e per questo noi la invochiamo col titolo di Corredentrice.\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

Ragioni teologiche<\/strong><\/h4>\n
\"\"<\/a><\/strong><\/h5>\n

Conveniva che una donna partecipasse alla Redenzione poich\u00e9 una donna aveva partecipato alla caduta: la caduta \u00e8 opera di tutto l\u2019uomo e Dio fa del risollevarsi l\u2019opera di tutto l\u2019uomo.<\/p>\n

1) La\u00a0redenzione\u00a0<\/em>designa metaforicamente l\u2019opera della salvezza umana attraverso un duplice rapporto:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Dal punto di vista degli effetti: sono paragonati a una liberazione dalla schiavit\u00f9 del demonio, dal peccato e dalla pena incorsa a causa del peccato.<\/p>\n

\u2013 Dal punto di vista dell\u2019azione compiuta per ottenere questi effetti: \u00e8 paragonata ad un acquisto, dove l\u2019acquirente porta il proprio bene per il bene che desidera. Un acquirente \u00e8 tale solo:<\/p>\n

* Se compie lui stesso lo scambio.<\/p>\n

* Se la parte che apporta gli \u00e8 propria.<\/p>\n

Questo \u00e8 il caso di Ges\u00f9 Cristo, dato che Lui stesso paga il prezzo, e questo prezzo \u00e8 il suo Sangue. Per queste ragioni, spetta proprio a Cristo essere il Redentore.<\/p>\n

2) Parlare di Corredenzione \u00e8 designare una partecipazione a quest\u2019opera. Quanto alla Madre di Dio, possiamo cogliere il suo modo di partecipare alla Redenzione paragonando il suo ruolo a quello di Cristo:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Quanto agli effetti: la Madonna ottiene\u00a0in convenienza<\/em>\u00a0ci\u00f2 che Ges\u00f9 ottiene\u00a0in giustizia<\/em>. Si producono gli stessi effetti, ma con un\u2019efficacia subordinata, sebbene universale.<\/p>\n

\u2013 Quanto all\u2019azione che produce questi effetti, rispetto ad un acquisto:<\/p>\n

* Cristo solo offre come sacerdote il sacrificio del suo Sangue, ma la Madonna vi si unisce dopo aver fornito la vittima.<\/p>\n

* Il prezzo offerto \u00e8 proprio di Cristo, ma \u00e8 anche qualcosa di Maria, per 3 motivi:<\/p>\n

– Il prezzo principale, il Preziosissimo Sangue, \u00e8 stato prodotto dalla sostanza di Maria.<\/p>\n

– La sua accettazione (il\u00a0Fiat<\/em>) \u00e8 conditio\u00a0sine qua non<\/em>\u00a0di questo riscatto.<\/p>\n

– Tra le pene della Passione, alcune esistono solo perch\u00e9 il Salvatore ha un\u2019associata.<\/p>\n

\u00abLa presenza e la sofferenza di Maria danno alla passione di Cristo una qualit\u00e0 che le sarebbe mancata. La sofferenza di Maria sarebbe mancata in una Redenzione che vuole essere l\u2019offerta a Dio di ogni sofferenza umana. Ges\u00f9 poteva soffrire qualsiasi cosa, tranne questa compassione per le proprie sofferenze. Tutto ci\u00f2 che lacera due esseri che si amano, e il dolore dell\u2019uno che risuona nell\u2019altro, questo \u00e8 ci\u00f2 che la presenza di Maria con Ges\u00f9, nel suo sacrificio redentore, gli ha permesso di vivere nel nostro nome.\u00bb Nicolas,\u00a0Theotokos<\/em>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

3) Il posto speciale della nuova Eva nella Redenzione appare pi\u00f9 chiaramente se lo confrontiamo con la partecipazione degli altri giusti alla Redenzione:<\/strong><\/h5>\n

\u2013 Per quanto riguarda gli effetti:<\/p>\n

* I meriti del giusto hanno un\u2019efficacia particolare, laddove la Madonna ha un\u2019efficacia universale.<\/p>\n

* Inoltre, i giusti ottengono solo l\u2019applicazione dei meriti della Passione, dove invece la Vergine partecipa alla loro stessa acquisizione.<\/p>\n

\u2013 Per quanto riguarda l\u2019atto redentivo:<\/p>\n

* Come Maria, i fedeli si accontentano di unirsi ad esso intenzionalmente, ma con meno carit\u00e0.<\/p>\n

* Bench\u00e9 Ges\u00f9 sia di natura umana, i fedeli non possono pretendere come loro il prezzo offerto, almeno non quanto la stessa Madre di Ges\u00f9. Si accontentano di offrire i propri sforzi in unione con la Croce. Lo fa anche la Madonna, con pi\u00f9 perfezione.<\/p>\n

Conclusione<\/strong><\/h4>\n

La Redenzione si realizza cos\u00ec in tre stadi, in cui il Figlio di Dio interviene, come agente principale, e sua Madre, in modo secondario:<\/p>\n

    \n
  1. Per l\u2019Incarnazione<\/em>, che stabilisce il Mediatore, Dio e uomo, la Madonna interviene secondo la sua grazia della\u00a0maternit\u00e0 divina<\/em>.<\/li>\n
  2. Per la Passione<\/em>, nella quale Cristo realizza la sua mediazione, la Madonna partecipa con la sua\u00a0compassione<\/em>.<\/li>\n
  3. Per l\u2019applicazione delle grazie, esercizio della grazia capitale<\/em>\u00a0di Cristo, la Madre di Dio vi partecipa secondo il suo ruolo di\u00a0mediatrice universale delle grazie<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n

    \u00a0FSSPX<\/p>\n