(refleksja w adwentowym oczekiwaniu na narodziny Zbawiciela)<\/em><\/p>\n Pierwszy okres macierzy\u0144stwa, w kt\u00f3rym pod sercem matki poczyna si\u0119 \u017cycie dzieci\u0119cia, nazywano u nas zawsze \u201estanem b\u0142ogos\u0142awionym\u201d. Z tym okre\u015bleniem, wyra\u017caj\u0105cym g\u0142\u0119bok\u0105 cze\u015b\u0107 dla \u015bwi\u0119to\u015bci macierzy\u0144stwa, \u0142\u0105czy si\u0119 \u015bci\u015ble drugie wyra\u017cenie odnosz\u0105ce si\u0119 do samego potomstwa, do dzieci \u2013 \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Bo\u017ce\u201d. Obfito\u015b\u0107 tego \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa\u201d w rodzinie mierzy\u0142o si\u0119 ilo\u015bci\u0105 cz\u0142onk\u00f3w tego potomstwa.<\/p>\n Matka Jegiellon\u00f3w El\u017cbieta [1], Pani \u201edziwnie nabo\u017cna i \u015bwi\u0119ta\u201d, jak czytamy u starych dziejopis\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 w m\u0142odocianym wieku \u201epiastowa\u0142o sieroctwo, niedostatek i \u0142zy opuszczenia\u201d, za niezwyk\u0142\u0105 \u0142ask\u0119 nieba uznawa\u0142a to, \u017ce ma\u0142\u017conkowi swemu Kazimierzowi mog\u0142a przynie\u015b\u0107 trzyna\u015bcioro dzieci, to jest sze\u015bciu syn\u00f3w i siedem c\u00f3rek. Przyj\u015bcie na \u015bwiat ka\u017cdego dzieci\u0119cia wita\u0142a wielkoduszna matka z najwy\u017csz\u0105 rado\u015bci\u0105 i sk\u0142ada\u0142a za nie Bogu najgor\u0119tsze dzi\u0119ki, jako za szczeg\u00f3lne \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo nieba\u201d. Najwi\u0119cej za\u015b rozkoszy doznawa\u0142a wtedy, gdy jak kokosz swoje piskl\u0119ta, mog\u0142a zgromadzi\u0107 doko\u0142a siebie ca\u0142\u0105 swoj\u0105 gromadk\u0119 i siadaj\u0105c po\u015br\u00f3d niej na zielonej murawie, prze\u017cywa\u0107 te b\u0142ogie uczucia, kt\u00f3rymi nape\u0142nia si\u0119 serce matki, na widok szcz\u0119\u015bliwie chowaj\u0105cych si\u0119 dzieci. Wielka matka Jagiellon\u00f3w promieniowa\u0142a wtedy takim osobliwym uniesieniem rado\u015bci, jakiego nie widzi si\u0119 w \u017cadnej innej okoliczno\u015bci ludzkiego \u017cycia. Tote\u017c pisz\u0105cy o tym dziejopisarze (na przyk\u0142ad Karol Szajnocha) traktowali z uznaniem to \u201eszcz\u0119\u015bcie matki\u201d i nazywali je \u201eszczeg\u00f3lnym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem Bo\u017cym\u201d. I s\u0142usznie. S\u0142owa Stw\u00f3rcy wyrzeczone do pierwszych ludzi: \u201eRo\u015bnijcie i rozmna\u017cajcie si\u0119 i nape\u0142niajcie ziemi\u0119\u201d (Rdz 1, 28) by\u0142y nie tylko nakazem, na kt\u00f3rym mia\u0142 oprze\u0107 si\u0119 rozw\u00f3j ludzkiego \u017cycia, ale tak\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, z kt\u00f3rego wyp\u0142ywa owo uszcz\u0119\u015bliwienie, zwane \u201erozkosz\u0105 rodzicielstwa\u201d. Tote\u017c u wszystkich narod\u00f3w i u wszystkich pokole\u0144 ludzkich rodzicielstwo uwa\u017cano zawsze za rzecz \u015bwi\u0119t\u0105, w kt\u00f3rej dzia\u0142a tw\u00f3rcza moc samego Boga, podtrzymuj\u0105cego przez nie \u017cycie. Ci za\u015b, kt\u00f3rych B\u00f3g do tego \u015bwi\u0119tego dzie\u0142a powo\u0142ywa\u0142, uwa\u017cali si\u0119 zawsze za wybrane narz\u0119dzia na us\u0142ugach Stw\u00f3rcy a \u201eowoc swego \u017cywota\u201d \u2013 dzieci za \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo\u201d, za\u015b brak tego owocu za \u201eodrzucenie Bo\u017ce\u201d poczytywali.<\/p>\n Stare podanie g\u0142osi, \u017ce rodzice Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, \u015bwi\u0119ci ma\u0142\u017conkowie Joachim i Anna, d\u0142ugo \u017cyli bez potomstwa. Z tego te\u017c powodu mia\u0142a raz spotka\u0107 Joachima ci\u0119\u017cka zel\u017cywo\u015b\u0107. Skoro bowiem przyszed\u0142 do Jerozolimy na dzie\u0144 po\u015bwi\u0119cenia \u015bwi\u0105tyni, aby z\u0142o\u017cy\u0107 przepisan\u0105 ofiar\u0119, arcykap\u0142an Isahar tej ofiary przyj\u0105\u0107 nie chcia\u0142 pos\u0105dzaj\u0105c Joachima, \u017ce z powodu jakiego\u015b tajemnego grzechu B\u00f3g odm\u00f3wi\u0142 mu \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa\u201d i nie da\u0142 mu potomstwa. Dotkni\u0119ty g\u0142\u0119boko t\u0105 zniewag\u0105 \u015bwi\u0119ty m\u0105\u017c uda\u0142 si\u0119 na pustyni\u0119 i tam rzewnie skar\u017cy\u0142 si\u0119 Bogu na krzywd\u0119 jaka go spotka\u0142a zupe\u0142nie nies\u0142usznie. Nie poczuwa\u0142 si\u0119 bowiem do \u017cadnej winy, kt\u00f3ra by uzasadnia\u0142a tak\u0105 kar\u0119. Wiedzia\u0142 te\u017c dobrze, \u017ce jego \u015bwi\u0105tobliwa ma\u0142\u017conka, r\u00f3wnie\u017c niczym nie zas\u0142u\u017cy\u0142a sobie na tak\u0105 kar\u0119 Boga, kt\u00f3ra skutkuje brakiem potomstwa. Wiedzia\u0142, i\u017c w tym odm\u00f3wieniu obojgu \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa w dzieci\u0119ciu\u201d kryj\u0105 si\u0119 inne wyroki Bo\u017ce. Tote\u017c u\u017caliwszy si\u0119 na ludzk\u0105 niesprawiedliwo\u015b\u0107, pocz\u0105\u0142 \u015bwi\u0105tobliwy starzec prosi\u0107 Boga, aby si\u0119 zmi\u0142owa\u0142 nad obojgiem i da\u0142 im na stare lata dzieci\u0119. B\u0142aga\u0142 za\u015b o to dzieci\u0119 nie tyle dlatego, \u017ceby unikn\u0105\u0107 nies\u0142usznych oskar\u017ce\u0144 i zel\u017cywo\u015bci \u2013 bo te, cho\u0107 bol\u0105, ale dla mi\u0142o\u015bci Boga zawsze ch\u0119tnie by\u0142 got\u00f3w znosi\u0107 \u2013 ile raczej dlatego, a\u017ceby wype\u0142ni\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy obojgiem ma\u0142\u017conk\u00f3w ta straszliwa pustka, kt\u00f3r\u0105 coraz bole\u015bniej odczuwali.<\/p>\n Im bardziej bowiem posuwali si\u0119 w latach, tym wi\u0119cej przera\u017ca\u0142o ich to sieroctwo, kt\u00f3rym jest bezdzietno\u015b\u0107; tym ja\u015bniej widzieli w bezdzietno\u015bci zaprzeczenie przyrodzonych praw \u017cyciowych\u2026 Gdyby Joachim poczuwa\u0142 si\u0119 do winy, to w\u00f3wczas uzna\u0142by w tym straszn\u0105, ale s\u0142uszn\u0105 kar\u0119 Bo\u017c\u0105. Poniewa\u017c jednak tej winy ani w sobie, ani w swej ma\u0142\u017conce nie widzia\u0142, dlatego tym bardziej ubolewa\u0142 nad brakiem potomstwa, czuj\u0105c si\u0119 wyrzucony poza obr\u0119b przyrodzonego \u017cycia ludzkiego. Gdy si\u0119 tak modli\u0142, jak g\u0142osi podanie, zjawi\u0142 mu si\u0119 anio\u0142 i zwiastowa\u0142 mu, i\u017c jego ma\u0142\u017conka, kt\u00f3ra d\u0142ugo i r\u00f3wnie gor\u0105co b\u0142aga\u0142a Boga o potomstwo, powije mu dzieci\u0119\u2026<\/p>\n B\u00f3g wys\u0142ucha\u0142 modlitw \u015bwi\u0105tobliwych ma\u0142\u017conk\u00f3w. Anna, aczkolwiek ju\u017c posuni\u0119ta w latach niewiasta, poczu\u0142a si\u0119 matk\u0105\u2026 Chocia\u017c nie wiedzia\u0142a jeszcze, kim mia\u0142o zosta\u0107 jej dzieci\u0119, to jednak pe\u0142na szcz\u0119\u015bcia mog\u0142a by\u0142a w uniesieniu, na wz\u00f3r matki machabejskiej, wo\u0142a\u0107: \u201enie wiem jako\u015b si\u0119 w \u017cywocie moim ukaza\u0142o, bo nie jam ducha i dusz\u0119 ci dawa\u0142a; i \u017cywot i cz\u0142onki nie jam sama spoi\u0142a, ale Stworzyciel \u015bwiata, kt\u00f3ry sprawi\u0142 cz\u0142owiecze narodziny\u201d (2 Mach 7, 22-23). Tak mog\u0142a by\u0142a m\u00f3wi\u0107 tym s\u0142uszniej, \u017ce istotnie dziwi\u0107 si\u0119 musia\u0142a, jak \u201eto dzieci\u0119 ukaza\u0142o si\u0119 w jej \u017cywocie\u201d. Jako podesz\u0142a w wieku twierdzi\u0107 mog\u0142a, \u017ce rzeczywi\u015bcie nie \u201eona zespoi\u0142a cz\u0142onki\u201d tego dzieci\u0119cia, kt\u00f3re \u201enie tyle z krwi, i z woli cia\u0142a, i z woli m\u0119\u017ca\u201d, ile raczej w woli Boga narodzi\u0107 si\u0119 mia\u0142o (J 1, 13).<\/p>\n Tak wymodlon\u0105 u Boga c\u00f3rk\u0105 zosta\u0142a Matka Tego, kt\u00f3ry odrodzi\u0142 \u015bwiat. Dzie\u0142o odnowy ludzkiego \u017cycia na ziemi rozpocz\u0105\u0142 B\u00f3g od stworzenia nowego \u017cycia w osobie dzieci\u0119cia, kt\u00f3re ma by\u0107 przysz\u0142\u0105 Matk\u0105 Jego Syna. Stworzy\u0142 to nowe \u017cycie po\u015br\u00f3d takich okoliczno\u015bci, aby jak najwyra\u017aniej zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 \u015bwiata, gdzie ta odnowa ma sw\u00f3j pocz\u0105tek. Stworzy\u0142 je bowiem przy brzmieniu gor\u0105cych pr\u00f3\u015bb ludzi, kt\u00f3rzy brak potomstwa uwa\u017cali za rzecz przeciwn\u0105 przyrodzonym prawom \u017cycia, co te\u017c s\u0142usznie uwa\u017cano za osobliw\u0105 \u201ekar\u0119 Bo\u017c\u0105\u201d.<\/p>\n Jednym z najbardziej znamiennych znak\u00f3w \u201educha czasu\u201d, wedle kt\u00f3rego obecne pokolenie ludzkie urz\u0105dza swe sprawy \u017cyciowe jest \u201espisek przeciw \u017cyciu\u201d. Wbrew temu co postanowi\u0142 B\u00f3g d\u0105\u017cy si\u0119 dzisiaj do jak najwi\u0119kszego ograniczania rozwoju \u017cycia, i to nie tylko przez unikanie zwi\u0105zk\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich, nie tylko przez stawianie przeszk\u00f3d skutkom tych zwi\u0105zk\u00f3w, ale nawet przez stosowanie najohydniejszych zbrodni. Rzekoma m\u0105dro\u015b\u0107 \u017cyciowa obecnych czas\u00f3w nakazuje rodzicom ogranicza\u0107 si\u0119 do jednego, a najwy\u017cej dwojga dzieci, a dalsze zacz\u0105tki \u017cycia, wynikaj\u0105ce z ich zwi\u0105zku, ka\u017ce uniemo\u017cliwia\u0107 albo wprost zabija\u0107. Te niecne post\u0119pki, kt\u00f3re s\u0105 prost\u0105 zbrodni\u0105 przeciw \u017cyciu, przeciw Bogu, przeciw Ojczy\u017anie i przeciw dobru samych rodzic\u00f3w t\u0142umaczy \u00f3w przewrotny rozum \u017cyciowy zazwyczaj brakiem zdrowia ma\u0142\u017conk\u00f3w, niedostatkiem \u015brodk\u00f3w na wychowanie dzieci lub te\u017c prost\u0105 wygod\u0105 unikaj\u0105c\u0105 ci\u0119\u017caru rodzicielskich obowi\u0105zk\u00f3w. Te rzeczy jednak, kt\u00f3re samego wyst\u0119pku wobec prawa naturalnego bynajmniej nie usprawiedliwiaj\u0105, zazwyczaj tak\u017ce strasznie zawodz\u0105. Odsuwaj\u0105cy od siebie dzieci \u2013 owo \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Bo\u017ce\u201d nie tylko nie unikaj\u0105 r\u00f3\u017cnych chor\u00f3b, ale cz\u0119sto swoje niecne post\u0119pki przyp\u0142acaj\u0105 zdrowiem; nie tylko nie zwalczaj\u0105 niedostatku, ale cz\u0119sto na staro\u015b\u0107 popadaj\u0105 w n\u0119dz\u0119 i nie maj\u0105 nikogo, kto by im w chorobie poda\u0142 kubek wody; nie tylko ma\u0142o za\u017cywaj\u0105 wyg\u00f3d, ale cz\u0119sto bardzo dotkliwie odczuwa\u0107 musz\u0105 ja\u0142owo\u015b\u0107, pustk\u0119 i samotno\u015b\u0107 \u017cyciow\u0105.<\/p>\n Wielka matka Jagiellon\u00f3w, chocia\u017c wyda\u0142a na \u015bwiat trzyna\u015bcioro dzieci, cieszy\u0142a si\u0119 zawsze najlepszym zdrowiem. Aczkolwiek z tych trzyna\u015bciorga tylko jedena\u015bcioro do\u017cy\u0142o wieku dojrza\u0142ego, to jednak \u017cadne z nich nie odczuwa\u0142o niedoli \u017cycia, bo wszystkie c\u00f3rki zosta\u0142y ma\u0142\u017conkami panuj\u0105cych, a spo\u015br\u00f3d syn\u00f3w \u2013 W\u0142adys\u0142aw zosta\u0142 kr\u00f3lem czeskim i w\u0119gierskim, Aleksander, Jan Olbracht i Zygmunt byli kr\u00f3lami polskimi i wielkimi ksi\u0105\u017c\u0119tami litewskimi, Fryderyk \u2013 biskupem i kardyna\u0142em Ko\u015bcio\u0142a rzymskiego, a Kazimierz \u2013 \u015bwi\u0119tym.<\/p>\n Najwi\u0119ksza za\u015b pociech\u0105 dla matki tak licznego potomstwa by\u0142o to, \u017ce po \u015bmierci anielskiego Kazimierza mog\u0142a si\u0119 radowa\u0107 s\u0142aw\u0105 cud\u00f3w zaistnia\u0142ych za jego przyczyn\u0105 i doczeka\u0107 si\u0119 og\u0142oszenia papieskiego or\u0119dzia nadaj\u0105cego odpusty tym, kt\u00f3rzy nawiedz\u0105 spoczywaj\u0105ce w Wilnie cia\u0142o jej \u015bwi\u0105tobliwego syna. Owo or\u0119dzie uzyska\u0142 Aleksander jako wielki ksi\u0105\u017c\u0119 litewski w 1501 r. od pap. Aleksandra VI za po\u015brednictwem bpa Erazma Cio\u0142ka.<\/p>\n Podobnego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa doczeka ka\u017cdy ojciec i ka\u017cda matka, kt\u00f3rzy strzec b\u0119d\u0105 nakazu Pana: \u201ePatrzcie\u017c, aby\u015bcie nie wzgardzili jednego z tych ma\u0142ych, albowiem wam powiadam, i\u017c anio\u0142owie ich w niebiesiech zawsze widz\u0105 oblicze Ojca mego\u201d (Mt 18, 10). Amen.<\/p>\n (styl nieco uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniono)<\/em><\/p>\n (na podstawie: ks. W\u0142adys\u0142aw Staich, Niebieska Pani. Kazania o \u017cyciu rodzinnem na tle \u017cywotu Naj\u015bw. Marji Panny<\/em>, Krak\u00f3w 1930, s. 11-16)<\/p>\n [1] El\u017cbieta Rakuszanka (Habsbur\u017canka) (1437-1505), c\u00f3rka kr\u00f3la niemieckiego Albrechta II Habsburga, \u017cona kr\u00f3la polskiego i w. ks. litewskiego Kazimierza Jagiello\u0144czyka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0142ogos\u0142awione potomstwo (refleksja w adwentowym oczekiwaniu na narodziny Zbawiciela) Pierwszy okres macierzy\u0144stwa, w kt\u00f3rym pod sercem matki poczyna si\u0119 \u017cycie dzieci\u0119cia, nazywano u nas zawsze \u201estanem b\u0142ogos\u0142awionym\u201d. Z tym okre\u015bleniem, wyra\u017caj\u0105cym g\u0142\u0119bok\u0105 cze\u015b\u0107 dla \u015bwi\u0119to\u015bci macierzy\u0144stwa, \u0142\u0105czy si\u0119 \u015bci\u015ble drugie wyra\u017cenie odnosz\u0105ce si\u0119 do samego potomstwa, do dzieci \u2013 \u201eb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwoCzytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[398],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33089"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33089"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33093,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33089\/revisions\/33093"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}