B\u0142oga szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107, jaka zago\u015bci\u0142a w kr\u0119gu \u015awi\u0119tej Rodziny po odwiedzinach Trzech M\u0119drc\u00f3w, nie trwa\u0142a d\u0142ugo. Tej samej nocy, kt\u00f3rej odeszli Trzej M\u0119drcy, ukaza\u0142 si\u0119 J\u00f3zefowi we \u015bnie anio\u0142 i powiedzia\u0142 do niego: \u201eWsta\u0144, a we\u017a Dzieci\u0119 i Matk\u0119 Jego i uchod\u017a do Egiptu, i b\u0105d\u017a tam, a\u017c ci powiem. Albowiem b\u0119dzie Herod szuka\u0142 Dzieci\u0119cia, aby Je zg\u0142adzi\u0107\u201d (Mt 2, 13).<\/p>\n
Pos\u0142uszny ostrze\u017ceniu zwiastuna Pa\u0144skiego, Opiekun Bo\u017cego Dzieci\u0119cia i Jego Matki, pe\u0142en poczucia odpowiedzialno\u015bci za losy \u015awi\u0119tej Rodziny, zerwa\u0142 si\u0119 ze snu, zbudzi\u0142 Maryj\u0119 i powt\u00f3rzywszy Jej s\u0142owa anio\u0142a, kaza\u0142 Jej zabra\u0107 Jezusa i bez zw\u0142oki ruszyli na po\u0142udnie, ku egipskim granicom.<\/p>\n
\u201eWstawszy, wzi\u0105\u0142 Dzieci\u0119 i Matk\u0119 Jego i uszed\u0142 do Egiptu\u201d. Tylko tyle zapisa\u0142 ewangelista o czynie J\u00f3zefa. Nie ma tu ani s\u0142owa o jakichkolwiek skargach czy narzekaniach, o jakimkolwiek szukaniu innego, \u0142atwiejszego sposobu uj\u015bcia przed niebezpiecze\u0144stwem. Bez \u017cadnych waha\u0144 spe\u0142ni\u0142 \u015bwi\u0119ty M\u0105\u017c bezzw\u0142ocznie to, co by\u0142o wol\u0105 Boga. Tak te\u017c t\u0119 wol\u0119 Bo\u017c\u0105 spe\u0142ni\u0107 nale\u017ca\u0142o. \u015awi\u0119tej Rodzinie bowiem zagra\u017ca\u0142o rozbicie. Obowi\u0105zkiem g\u0142owy tej rodziny by\u0142o grozie rozbicia \u015bwi\u0119tego Stad\u0142a czynnie przeciwdzia\u0142a\u0107. A najodpowiedniejszym czynem przeciwdzia\u0142ania by\u0142 ten, na kt\u00f3ry wskaza\u0142 sam B\u00f3g.<\/p>\n
Tych Bo\u017cych rozkaz\u00f3w trzyma\u0107 si\u0119 nale\u017ca\u0142o naj\u015bci\u015blej tym bardziej dlatego, \u017ce owo niebezpiecze\u0144stwo tkwi\u0142o w rzeczy dla \u017cycia rodzinnego gro\u017anej, bo w polityce, kt\u00f3ra w to \u017cycie najcz\u0119\u015bciej, albo zgo\u0142a zawsze, godzi. Uosobieniem tej polityki wobec \u015awi\u0119tej Rodziny by\u0142 kr\u00f3l \u017cydowski Herod. Ten cz\u0142owiek nie by\u0142 ani \u017bydem, ani Rzymianinem, ani Grekiem. By\u0142 barbarzy\u0144c\u0105, Idumejczykiem, kt\u00f3ry jak gad pe\u0142za\u0142 przed Rzymianami, jak b\u0142azen na\u015bladowa\u0142 Grek\u00f3w i jak prosty oszust przymila\u0142 si\u0119 \u017bydom. Dzi\u0119ki tym w\u0142a\u015bciwo\u015bciom, wdar\u0142 si\u0119 podst\u0119pnie na stolic\u0119 Dawida i odgrywa\u0142 rol\u0119 panuj\u0105cego. Jego panowanie, w kt\u00f3rym nie by\u0142o ani odrobiny si\u0142y prawdziwego w\u0142adcy, wype\u0142nia\u0142y same mordy. I tak kaza\u0142 utopi\u0107 swego szwagra Arystobula, kt\u00f3remu zdradziecko wydar\u0142 panowanie. Dalej skaza\u0142 na \u015bmier\u0107 drugiego szwagra J\u00f3zefa, bo si\u0119 l\u0119ka\u0142 jego zemsty. Potem, z tych samych powod\u00f3w, kaza\u0142 zg\u0142adzi\u0107 jeszcze ostatniego ze szwagr\u00f3w Hirkana, a w ko\u0144cu ich siostr\u0119, a swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 ma\u0142\u017conk\u0119, Marjamn\u0119. Tak mu czyni\u0107 kaza\u0142a polityka. W ten spos\u00f3b bowiem zabezpiecza\u0142 sw\u0105 osob\u0119 na zdradziecko opanowanym tronie. Ale polityka , kt\u00f3ra mordu nie uznaje za zbrodni\u0119, gdy chodzi jej o w\u0142asne cele i nie zna w czynieniu z\u0142a \u017cadnej miary, kaza\u0142a okrutnikowi zamordowa\u0107 jeszcze matk\u0119 \u017cony, Aleksandr\u0119 i dw\u00f3ch syn\u00f3w Babby, dlatego tylko, \u017ce byli dalekimi krewnymi zg\u0142adzonej ze \u015bwiata rodziny.<\/p>\n
Ale nie na tym koniec. Panuj\u0105cy, kt\u00f3ry opiera sw\u0105 w\u0142adz\u0119 na polityce, a nie na prawie, l\u0119ka si\u0119 w\u0142asnego cienia i skwapliwie morduje tych, kt\u00f3rych \u0142\u0105czy\u0142y jakiekolwiek zwi\u0105zki z poprzednimi ofiarami jego polityki. Dlatego te\u017c Herod, przenikni\u0119ty strachem, aby jego w\u0142a\u015bni synowie, kt\u00f3rych urodzi\u0142a mu zamordowana Marjamna, nie szukali na nim zemsty za \u015bmier\u0107 matki, kaza\u0142 straci\u0107 nied\u0142ugo po jej \u015bmierci dw\u00f3ch starszych, a w przeddzie\u0144 w\u0142asnego zgonu, wyda\u0142 jeszcze rozkaz zg\u0142adzenia trzeciego, Archelaja. Boja\u017aliwy, jak wszyscy starzej\u0105cy si\u0119 zbrodniarze i jak wszyscy zdradzieccy w\u0142adcy, dr\u017ca\u0142 przy ka\u017cdym drgnieniu li\u015bcia i zrywa\u0142 si\u0119 przy ka\u017cdym ruchu przelotnego cienia. Przes\u0105dny, jak wszyscy niedowiarkowie, niewolnik wr\u00f3\u017cb i znak\u00f3w, \u0142atwo uwierzy\u0142 Trzem M\u0119drcom ze Wschodu, prawi\u0105cym o \u201enowo narodzonym kr\u00f3lu \u017cydowskim\u201d i zadr\u017ca\u0142 o swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 (J. Papini, Dzieje Chrystusa<\/em>).<\/p>\n Nawyk\u0142y jednak do lisiej polityki, chwyci\u0142 si\u0119 ob\u0142udnego podst\u0119pu i odsy\u0142aj\u0105c M\u0119drc\u00f3w do Betlejem, rzek\u0142 do nich: \u201eId\u017acie i dowiadujcie si\u0119 pilnie o Dzieci\u0105tku, a gdy Je znajdziecie, oznajmijcie mi, abym i ja przyjechawszy, pok\u0142oni\u0142 si\u0119 Jemu\u201d (Mt 2, 8). Nie mog\u0105c jednak doczeka\u0107 si\u0119 ich powrotu, wyda\u0142 rozkaz, aby w Betlejem wymordowano wszystkie dzieci. S\u0105dzi\u0142 bowiem, ten za\u015blepiony w sobie polityk, \u017ce w ten spos\u00f3b najpewniej zg\u0142adzi ze \u015bwiata prawego Dziedzica Dawidowego tronu\u2026<\/p>\n Ten ostatni cios zawi\u00f3d\u0142 jednak tyrana. Pan B\u00f3g bowiem obmy\u015bli\u0142 dla swego Syna schronienie najpewniejsze\u2026 Nie powierzy\u0142 stra\u017cy nad Nim \u015bwiatowym cezarom Rzymu, nie odda\u0142 Go pod ochron\u0119 pot\u0119\u017cnych wojsk, nie ucieka\u0142 si\u0119 nawet do mocy cudu, ale odda\u0142 Go w opiek\u0119 dwojga naj\u015bwi\u0105tobliwszych na ziemi Ma\u0142\u017conk\u00f3w, J\u00f3zefa i Maryi, a cudown\u0105 wszechmoc\u0105 pom\u00f3g\u0142 Im tylko o tyle, \u017ce ich przestrzeg\u0142 o gro\u017c\u0105cym niebezpiecze\u0144stwie. I odt\u0105d zawsze tak by\u0142o. Gdy polityka rzymskich cezar\u00f3w zacz\u0119\u0142a krwawo prze\u015bladowa\u0107 Jezusa w Jego Ko\u015bciele, w\u00f3wczas Jezus znalaz\u0142 schronienie w zaciszu domostw chrze\u015bcija\u0144skich rodzin. Gdy w czasach p\u00f3\u017aniejszych polityka wierna has\u0142u: Cuius regio, illius religio<\/em> \u2013 \u201eczyja w\u0142adza, tego wiara\u201d, gn\u0119bi\u0142a Ko\u015bci\u00f3\u0142, a wzburzony t\u0142um wskrzesza\u0142 dawne poga\u0144stwo, w\u00f3wczas Jezus, wyp\u0119dzony ze swych \u015bwi\u0105ty\u0144 i ze wszystkich urz\u0105dze\u0144 spo\u0142ecznych, chroni\u0142 si\u0119 znowu po\u015br\u00f3d rodzin. Gdy na pocz\u0105tku XX wieku, jakie\u015b szata\u0144skie op\u0119tanie zaw\u0142adn\u0119\u0142o rz\u0105dami w Rosji i w Meksyku i zacz\u0119\u0142o krwawo t\u0119pi\u0107 wszystko, co tylko nosi\u0142o na sobie znami\u0119 Jezusowe, w\u00f3wczas Jezus schroni\u0142 si\u0119 znowu pod opiek\u0119 rodzin\u2026 [To samo sta\u0142o si\u0119 w Niemczech opanowanych przez ideologi\u0119 narodowego socjalizmu].<\/p>\n I tam \u017cy\u0142 ukryty. \u017by\u0142 w gor\u0105cej wierze ojc\u00f3w i matek, kt\u00f3re szeptem m\u00f3wi\u0142y o Nim swym dzieciom. \u017by\u0142 w tych wsp\u00f3lnych pacierzach, na kt\u00f3re pod os\u0142on\u0105 ciemnej nocy zbierali si\u0119 cz\u0142onkowie najbli\u017cszej rodziny. \u017by\u0142 w tych sakramentach \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3re prze\u015bladowani Jego s\u0142udzy w zaciszach domostw wiernych Mu rodzin sprawowali. \u017by\u0142 tak, jak \u017cy\u0142 wtedy, gdy na Jego \u017cycie czyha\u0142 krwawy w\u0142adyka Herod i gdy \u015bw. J\u00f3zef ukry\u0142 Go w obj\u0119ciach swej \u015bwi\u0119tej Ma\u0142\u017conki. O tym skrytym schronieniu Jezusa na \u0142onie chrze\u015bcija\u0144skich rodzin wiedz\u0105 dobrze Jego wrogowie. Dlatego wszystkie ich wysi\u0142ki zmierzaj\u0105 obecnie do tego, aby te rodziny rozbi\u0107! Ju\u017c dawno has\u0142em polityki sta\u0142o si\u0119 s\u0142owo \u201erozw\u00f3d\u201d! W tym celu rozpolitykowane rz\u0105dy ustanowi\u0142y r\u00f3\u017cnego rodzaju instytucje, kt\u00f3re bezczelnie wdzieraj\u0105 si\u0119 w sprawy katolickich ma\u0142\u017ce\u0144stw i udzielaj\u0105 im bezprawnych rozwod\u00f3w. W tym celu odpowiednie stanowiska w s\u0105downictwie oddano w r\u0119ce ludzi, kt\u00f3rzy nie uznaj\u0105 ustanowionej przez Jezusa Chrystusa \u201enierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d. A czyni si\u0119 to wszystko rzekomo \u201edla spo\u0142ecznego dobra\u201d, jak si\u0119 ob\u0142udnie nazywa t\u0119 robot\u0119 skierowan\u0105 ku burzeniu Chrystusowego \u0142adu\u2026 Przewrotno\u015b\u0107 ludzka wa\u017cy si\u0119 poprawia\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 samego Boga\u2026<\/p>\n [Dzi\u015b jest jeszcze gorzej! Ca\u0142a Europa, by tylko skupi\u0107 uwag\u0119 na naszym kontynencie, grz\u0119\u017anie w b\u0142ocie liberalno-lewicowej, a nawet lewackiej, neomarksistowskiej ideologii, kt\u00f3rej jednym z wyraz\u00f3w jest feminizm spod znaku b\u0142yskawicy. Na gruzach podeptanej ju\u017c dawno zasady nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, pr\u00f3buje si\u0119 teraz negowa\u0107 sam\u0105 istot\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa jako zwi\u0105zku m\u0119\u017cczyzny i kobiety. Zabijanie w \u0142onach matek dzieci nienarodzonych, eufemistycznie zwane \u201eaborcj\u0105\u201d, og\u0142asza si\u0119 jako prawo kobiet i gwarancj\u0119 \u201ezdrowia (sic!) reprodukcyjnego\u201d. Usi\u0142uje si\u0119 te\u017c p\u0142e\u0107 wyj\u0105\u0107 spod praw natury i uczyni\u0107 kwesti\u0105 dowolnego wyboru, a najobrzydliwsze obyczajowe wynaturzenia podnosi si\u0119 do poziomu w pe\u0142ni dopuszczalnych zachowa\u0144.]<\/p>\n Wr\u00f3\u0107my jednak do podstawowej kwestii katolickiego ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Poga\u0144ska polityka przerobi\u0142a to, co sam B\u00f3g uczyni\u0142 \u015bwi\u0119tym i nietykalnym\u2026 Odwieczny wr\u00f3g Chrystusa, wcielaj\u0105cy si\u0119 w polityk\u0119 r\u00f3\u017cnych burzycieli chrze\u015bcija\u0144skiej cywilizacji, rozerwa\u0142 to, co z\u0142\u0105czy\u0142 B\u00f3g, bo wiedzia\u0142, \u017ce na nierozerwalno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej rodziny opiera si\u0119 \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a. Wedle podst\u0119pnych rachub, po rozsadzeniu zwarto\u015bci \u017cycia rodzinnego, Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 si\u0119 zachwia\u0107, a wtedy \u0142atwo ju\u017c dosi\u0119gnie si\u0119 Jezusa, aby w duszach ludzkich \u201eGo zatraci\u0107\u201d. [Niestety te rachuby spe\u0142niaj\u0105 si\u0119 na naszych oczach.]<\/p>\n Przyk\u0142ad\u00f3w historia dostarcza nam wiele\u2026 Oto przewrotna kr\u00f3lowa Bona, dowiedziawszy si\u0119 o potajemnie zawartym ma\u0142\u017ce\u0144stwie swego syna Zygmunta Augusta z Barbar\u0105 Radziwi\u0142\u0142\u00f3wn\u0105, zacz\u0119\u0142a przeciw niemu podburza\u0107 szlacht\u0119 dowodz\u0105c, \u017ce m\u0142ody kr\u00f3l poczyna dzia\u0142a\u0107 samowolnie, bo bez zgody narodu i wed\u0142ug w\u0142asnych upodoba\u0144 wybra\u0142 sobie ma\u0142\u017conk\u0119 i to jeszcze w\u0142asn\u0105 \u201epoddank\u0119\u201d. Polityka podst\u0119pnej W\u0142oszki trafi\u0142a do przekonania rozpolitykowanej cz\u0119\u015bci szlachty. Jedni, zba\u0142amuceni przez Bon\u0119, wyst\u0105pili przeciw kr\u00f3lowi dlatego, \u017ce za \u017con\u0119 poj\u0105\u0142 r\u00f3wn\u0105 im szlachciank\u0119, a nie jak\u0105\u015b odpowiedni\u0105 do swego stanu kr\u00f3lewn\u0119. Inni og\u0142osili sw\u00f3j sprzeciw wobec kr\u00f3la kieruj\u0105c si\u0119 prost\u0105 zazdro\u015bci\u0105 wobec rosn\u0105cych w kraju wp\u0142yw\u00f3w domu Radziwi\u0142\u0142\u00f3w. Jeszcze inni stan\u0119li przeciw ma\u0142\u017ce\u0144stwu kr\u00f3la z powodu zwyk\u0142ej u polityk\u00f3w przewrotno\u015bci, kt\u00f3ra zacno\u015b\u0107 czynu Zygmunta Augusta, pomijaj\u0105cego wszystkie wzgl\u0119dy polityczne, a kieruj\u0105cego si\u0119 tylko nakazem serca, pot\u0119pi\u0107 musia\u0142a.<\/p>\n I tak g\u0142upota, zazdro\u015b\u0107 i przewrotno\u015b\u0107 zawi\u0105zawszy sojusz, wznieci\u0142y na sejmie piotrkowskim wielki bunt przeciw m\u0142odemu kr\u00f3lowi\u2026 Jeden z pos\u0142\u00f3w, Piotr Boraty\u0144ski, upad\u0142 jak b\u0142azen przed kr\u00f3lem na kolana i wobec ca\u0142ego zgromadzenia, zaklina\u0142 go na Boga, aby oddali\u0142 od siebie Barbar\u0119, bo\u2026 tego wymaga\u0142a polityka. Na to wielkoduszny kr\u00f3l odpowiedzia\u0142 uroczy\u015bcie: \u201eSzcz\u0119\u015bcie ojczyzny stoi na wierze i na poczciwo\u015bci kr\u00f3lewskiej; czyli\u017c mogliby\u015bcie mi wierzy\u0107, gdybym \u017con\u0119, kt\u00f3rej przysi\u0119ga\u0142em wierno\u015b\u0107 a\u017c do \u015bmierci, zdradzi\u0142? Staj\u0105c si\u0119 raz niewiernym \u017conie, kt\u00f3rej przysi\u0119ga\u0142em, m\u00f3g\u0142bym snadnie sta\u0107 si\u0119 tak\u017ce niewiernym Ojczy\u017anie…\u201d. Na zako\u0144czenie doda\u0142: \u201eCo si\u0119 moc\u0105 Bo\u017c\u0105 sta\u0142o, to si\u0119 wol\u0105 ludzk\u0105 nie odstanie. Ja wol\u0119 straci\u0107 koron\u0119, ni\u017c odst\u0105pi\u0107 ma\u0142\u017conki<\/strong>\u201d. I chocia\u017c d\u0142ugo jeszcze nastawa\u0142y na niego g\u0142upota, zazdro\u015b\u0107, przewrotno\u015b\u0107 i wszelkie polityczne \u0142ajdactwo, nie ust\u0105pi\u0142 i sta\u0142o\u015bci\u0105 swoj\u0105 wszystko wytrzyma\u0142.<\/p>\n \u201ePolityce do stade\u0142 rodzinnych wara!\u201d. Tak pojmowali rzecz najlepsi w narodzie. I dzi\u0119ki temu nar\u00f3d trwa\u0142. Gdy wszystko w kraju rozpada\u0142o si\u0119 w gruzy, jedynym sprz\u0119g\u0142em, wi\u0105\u017c\u0105cym dzia\u0142alno\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, by\u0142y rodziny. A\u017c dopiero, kiedy za kr\u00f3la Stanis\u0142awa Augusta polityka jego rozpustnej kochanki, carycy Katarzyny wnios\u0142a w te rodziny \u201erozwody\u201d, w\u00f3wczas run\u0119\u0142o wszystko\u2026<\/p>\n \u201eMa\u0142\u017ce\u0144stwo to nie pierwsza para drabanta*, co jak skrzypek przestanie dyga\u0107 swoje, tak i ta para przestanie ta\u0144cowa\u0107. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo to Sakrament!\u201d (J. S\u0142owacki, Z\u0142ota czaszka<\/em>). Wo\u0142a\u0107 nam wi\u0119c trzeba: \u201ePolityce do Sakramentu wara!\u201d. Polityka bowiem chce z ma\u0142\u017ce\u0144stw wygna\u0107 Boga! Pomni na przyk\u0142ad \u015bwi\u0119tych Ma\u0142\u017conk\u00f3w J\u00f3zefa i Maryi, chroni\u0105cych mi\u0119dzy sob\u0105 Boga-cz\u0142owieka przed zap\u0119dami polityki krwawego Heroda, strze\u017cmy pilnie Bo\u017cej sprawy! A gdy nadejdzie godzina walki, w\u00f3wczas, jako wolni obywatele swego kraju, nie potrzebuj\u0105cy l\u0119ka\u0107 si\u0119 przemocy, kt\u00f3rej l\u0119ka\u0107 si\u0119 musieli J\u00f3zef i Maryja, sta\u0144my \u015bmia\u0142o w obronie \u015bwi\u0119to\u015bci ognisk domowych, a przy nas zostanie B\u00f3g. Amen.<\/p>\n * tradycyjny taniec polski<\/p>\n (styl uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniono, w [ ] zdania dodane)<\/p>\n (opr. na podstawie: ks. W\u0142adys\u0142aw Staich, Niebieska Pani. Kazania o \u017cyciu rodzinnem na tle \u017cywotu Naj\u015bw. Marji Panny<\/em>, Krak\u00f3w 1930, s. 215-222)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Polityka B\u0142oga szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107, jaka zago\u015bci\u0142a w kr\u0119gu \u015awi\u0119tej Rodziny po odwiedzinach Trzech M\u0119drc\u00f3w, nie trwa\u0142a d\u0142ugo. Tej samej nocy, kt\u00f3rej odeszli Trzej M\u0119drcy, ukaza\u0142 si\u0119 J\u00f3zefowi we \u015bnie anio\u0142 i powiedzia\u0142 do niego: \u201eWsta\u0144, a we\u017a Dzieci\u0119 i Matk\u0119 Jego i uchod\u017a do Egiptu, i b\u0105d\u017a tam, a\u017c ci powiem.Czytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[398],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35456"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35456"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35460,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35456\/revisions\/35460"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}