Omnis gloria eius filiae Regis<\/em> (Ps 44, 14)<\/p>\n Pro\u015bmy Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Pann\u0119, aby nas jako swe dzieci przytuli\u0142a do macierzy\u0144skiego swego serca. Jakie to serce jest? Zwykle arty\u015bci przedstawiaj\u0105 je otoczone wie\u0144cem r\u00f3\u017c i przebite mieczem. Co znacz\u0105 te symbole?<\/p>\n 1. Ka\u017cdy kto si\u0119 zbli\u017cy modlitw\u0105 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, Matki odczuje, \u017ce Ona ma dla wszystkich serce otwarte<\/strong>. Bywaj\u0105 ludzie, jak to si\u0119 m\u00f3wi, \u201ebez serca\u201d, niezdolni kocha\u0107 nic i nikogo opr\u00f3cz siebie i tego, co im osobi\u015bcie korzy\u015b\u0107 lub przyjemno\u015b\u0107 przynosi. Na potrzeby drugich zamkni\u0119te maj\u0105 serca. Bywaj\u0105 inni, kt\u00f3rzy sercem obejmuj\u0105 wszystkich i wszystko doko\u0142a, kt\u00f3rzy nie spoczn\u0105, dop\u00f3ki mog\u0105 cokolwiek dobrego drugim uczyni\u0107. Ci szcz\u0119\u015bliwi czuj\u0105 si\u0119 dopiero wtedy, gdy widz\u0105 doko\u0142a siebie szcz\u0119\u015bliwych.<\/p>\n Pierwsi to samoluby, paso\u017cyty w spo\u0142ecze\u0144stwie, drudzy to jasne promyki w szarzy\u017anie \u017cycia, kt\u00f3re blaskiem swych dusz i \u017carem swych serc roztaczaj\u0105 doko\u0142a siebie \u015bwiat\u0142o i ciep\u0142o. Naj\u015bwi\u0119tsza Panna, jak ponad wszystkie wywy\u017cszona jest stworzenia, tak przewy\u017csza je wszystkie i pod tym wzgl\u0119dem. Jej serce jest tak szerokie, \u017ce obejmuje ca\u0142y \u015bwiat i ka\u017cdy ogrza\u0107 si\u0119 przy nim mo\u017ce w swym sieroctwie, tu\u0142actwie, samotno\u015bci czy niedoli…<\/p>\n A jakie s\u0105 nasze serca? Czy my my\u015blimy o drugich, staraj\u0105c si\u0119 im da\u0107, wed\u0142ug swoich si\u0142 i mo\u017cliwo\u015bci, promyczek szcz\u0119\u015bcia lub jaki\u015b dow\u00f3d mi\u0142o\u015bci?<\/p>\n 2. Wieniec z r\u00f3\u017c<\/strong> okalaj\u0105cy niepokalane serce Maryi oznacza cnoty, kt\u00f3re zdobi\u0142y i zdobi\u0105 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Pann\u0119. Pierwsza z nich to czysto\u015b\u0107, bo opr\u00f3cz przywileju Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tsza Panna przez ca\u0142e swe \u017cycie nie tylko ustrzeg\u0142a si\u0119 najmniejszego grzechu uczynkowego, ale nawet najmniejszej niedoskona\u0142o\u015bci. Ka\u017cda my\u015bl, ka\u017cde s\u0142owo i ka\u017cdy uczynek Naj\u015bwi\u0119tszej Panny wykonane dla Boga, z mi\u0142o\u015bci ku Niemu zdobi\u0142y Jej dusz\u0119 niezliczonymi aktami cn\u00f3t, niczym kwiatami wonnymi.<\/p>\n A nasze serca? Czy podobne s\u0105 cho\u0107 odrobin\u0119 do niepokalanego serca naszej Matki? \u017bycie po to zosta\u0142o nam dane, aby\u015bmy \u017cyj\u0105c w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej przemieniali ka\u017cdy sw\u00f3j uczynek r\u00f3wnie\u017c w akt cnoty i w zas\u0142ug\u0119 dla nieba. Czy my tak dot\u0105d pojmowali\u015bmy swoje \u017cycie i czy starali\u015bmy si\u0119 to w czyn wprowadzi\u0107? Czy wykonywali\u015bmy swoje obowi\u0105zki sumiennie dla Boga, staraj\u0105c si\u0119 wykona\u0107 je tak, jak B\u00f3g tego od nas \u017c\u0105da\u0142?<\/p>\n 3. W sercu Naj\u015bwi\u0119tszej Panny wida\u0107 miecz<\/strong> oznaczaj\u0105cy jak wiele Ona wycierpia\u0142a w \u017cyciu. Mi\u0142o\u015b\u0107 ku Bogu polega nie tylko na pobo\u017cnych praktykach, na czysto\u015bci duszy, serca, na spe\u0142nianiu obowi\u0105zk\u00f3w, ale i na cierpliwym znoszeniu przykro\u015bci, kt\u00f3re spotkamy na swej drodze. B\u0119d\u0105 one (ich rodzaj i stopie\u0144 dolegliwo\u015bci) zale\u017ca\u0142y od ludzi i okoliczno\u015bci, od naszego w\u0142asnego usposobienia, ale w planach Bo\u017cych maj\u0105 nam owe wszystkie przykro\u015bci dopom\u00f3c w drodze do nieba. Powinni\u015bmy je wi\u0119c przyjmowa\u0107 jako pochodz\u0105ce z r\u0119ki Ojca Niebieskiego, kt\u00f3ry chce, aby\u015bmy przez nie albo odpokutowali za nasze grzechy, albo okazali Mu swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i wierno\u015b\u0107, albo u\u015bwi\u0119cili dusze, kt\u00f3re w cierpieniu oczyszczaj\u0105 si\u0119 jak z\u0142oto w ogniu.<\/p>\n Jak dot\u0105d reagowali\u015bmy na cho\u0107by tylko drobne trudno\u015bci i przykro\u015bci \u017cycia? Czy nie szemrali\u015bmy, nie narzekali\u015bmy, nie zniech\u0119cali\u015bmy si\u0119 i nie opuszczali\u015bmy r\u0105k? Czy nie grzeszyli\u015bmy jeszcze bardziej odwracaj\u0105c si\u0119 zupe\u0142nie od Boga i zamieniaj\u0105c sobie w ten spos\u00f3b lekarstwo na trucizn\u0119?<\/p>\n 4. Przy wezwaniach do serca Maryi m\u00f3wimy: \u201eS\u0142odkie serce Maryi b\u0105d\u017a naszym zbawieniem\u201d. Zaznaczamy w ten spos\u00f3b jeszcze jeden przymiot tego serca \u2013 s\u0142odycz<\/strong>. Jak\u017ce\u017c to wa\u017cny rys charakteru Naj\u015bwi\u0119tszej Panny. Ona nie zna\u0142a co to jad z\u0142o\u015bci, nienawi\u015bci, goryczy, z\u0142o\u015bliwo\u015bci. By\u0142a s\u0142odka w s\u0105dach, s\u0142owach swoich jak kochaj\u0105ca prawdziwie matka. Ludzie nieraz zamiast kierowa\u0107 si\u0119 w stosunkach wzajemnych s\u0142odycz\u0105 mi\u0142o\u015bci, lub cho\u0107by tylko zwyczajn\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105, wzajemnie utrudniaj\u0105 sobie \u017cycie. Ka\u017cda pojedyncza, ale anielsko s\u0142odka, dusza wiele zn\u0119kanych serc mo\u017ce w stosunkach wzajemnych ukoi\u0107, podnie\u015b\u0107 i pocieszy\u0107!<\/p>\n Czy my jeste\u015bmy dla naszych najbli\u017cszych pe\u0142ni s\u0142odyczy? Czy jeste\u015bmy wobec bli\u017anich \u017cyczliwi, wyrozumiali? Czy umiemy przebacza\u0107, zapomina\u0107 urazy?<\/p>\n (styl nieco uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniono)<\/p>\n (opr. na podstawie: M. J. S., Jasnym szlakiem. 60 rozmy\u015bla\u0144 dla dusz kochaj\u0105cych Naj\u015bw. Marj\u0119 Pann\u0119<\/em>, Tarn\u00f3w 1928, s. 155-159)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Niepokalane Serce Maryi Omnis gloria eius filiae Regis ab intus, in fimbriis aureis, circumamicta varietatibus (Ps 44, 14) Pro\u015bmy Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Pann\u0119, aby nas jako swe dzieci przytuli\u0142a do macierzy\u0144skiego swego serca. Jakie to serce jest? Zwykle arty\u015bci przedstawiaj\u0105 je otoczone wie\u0144cem r\u00f3\u017c i przebite mieczem. Co znacz\u0105 te symbole? 1.Czytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[398],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38085"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38085"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38089,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38085\/revisions\/38089"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nab intus, in fimbriis aureis,<\/em>
\ncircumamicta varietatibus<\/em><\/p>\n