{"id":45606,"date":"2021-12-13T21:57:03","date_gmt":"2021-12-13T20:57:03","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=45606"},"modified":"2021-12-13T21:59:07","modified_gmt":"2021-12-13T20:59:07","slug":"cnota-czystosci-maryi-panny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/cnota-czystosci-maryi-panny\/","title":{"rendered":"Cnota czysto\u015bci Maryi Panny"},"content":{"rendered":"

Od chwili upadku Adama, poniewa\u017c zmys\u0142y zbuntowa\u0142y si\u0119 przeciw rozumowi, cnota czysto\u015bci sta\u0142a si\u0119 dla ludzi najtrudniejsz\u0105 do zachowania. Pomi\u0119dzy wszystkimi walkami, pisze \u015bwi\u0119ty Augustyn, najci\u0119\u017csz\u0105 jest wywalczanie cnoty czysto\u015bci, o kt\u00f3r\u0105 bojowanie si\u0119 jest codzienno\u015bci\u0105, a zwyci\u0119stwem niestety rzadkim. Wszak\u017ce, i niech za to b\u0119dzie wieczna podzi\u0119ka Stw\u00f3rcy, da\u0142 On nam w Maryi nie tylko najwznio\u015blejszy wz\u00f3r czysto\u015bci, lecz i szczeg\u00f3ln\u0105 Patronk\u0119 tej cnoty! <\/span><\/span><\/p>\n

B\u0142ogos\u0142awiony Albert Wielki powiada, \u017ce s\u0142usznie nazywamy Maryj\u0119 Pann\u0105 nad Pannami, gdy\u017c Ona pierwsza, kiedy nie by\u0142o ani przykazania ani jeszcze rady co do tego, po\u015bwi\u0119ci\u0142a Bogu Swoje dziewictwo, a tym sposobem obdarzy\u0142a niebo niezliczonym pocztem Dziewic, kt\u00f3re niejako Sama zrodzi\u0142a. Zgadza si\u0119 to z tym, co przepowiedzia\u0142 Dawid m\u00f3wi\u0105c: Przywiod\u0105… dziewice za Ni\u0105… do ko\u015bcio\u0142a kr\u00f3lewskiego. Maryja, pisze b\u0142ogos\u0142awiony Albert wielki, po\u015bwi\u0119ci\u0142a Bogu czysto\u015b\u0107, kiedy przed Ni\u0105 nie by\u0142o ani rady co do tego ani przyk\u0142adu; gdy\u017c, o! Panno b\u0142ogos\u0142awiona, wo\u0142a \u015bwi\u0119ty Bernard, kt\u00f3\u017c to wyuczy\u0142 Ci\u0119 sta\u0107 si\u0119 jeszcze milsz\u0105 Bogu przez po\u015blubienie dziewictwa i wie\u015b\u0107 na ziemi \u017cycie anielskie, kiedy dop\u00f3ki Ty nie uczyni\u0142a\u015b tego, nikt si\u0119 na to nie zdoby\u0142. O! Zaiste! Powiada \u015bwi\u0119ty Sofroniusz, Pan B\u00f3g i w tym celu na Matk\u0119 wybra\u0142 sobie t\u0119 przeczyst\u0105 Dziewic\u0119, aby w Niej dla wszystkich przedstawi\u0107 najwy\u017cszy wz\u00f3r dziewictwa. Z tego powodu \u015bwi\u0119ty Ambro\u017cy powiada, \u017ce Ona pierwsza zapocz\u0105tkowa\u0142a Sztandar dziewictwa! <\/span><\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug Aponiusza, Duch-\u015awi\u0119ty mia\u0142 g\u0142\u00f3wnie na wzgl\u0119dzie cnot\u0119 czysto\u015bci Maryi, gdy pi\u0119kno\u015b\u0107 Jej por\u00f3wnywa\u0142 do pi\u0119kno\u015bci synogarlicy: Pi\u0119kne s\u0105 jagody Twego lica jako synogarlicy. By\u0142a tak\u017ce por\u00f3wnan\u0105 do lilii pomi\u0119dzy cierniami: Jako lilia miedzy cierniem, tak Przyjaci\u00f3\u0142ko Moja miedzy c\u00f3rkami, a to dlatego, powiada Dionizy Kartuz, \u017ce wszystkie inne dziewice s\u0105 cierniem albo dla drugich albo dla siebie samych, gdy tymczasem Maryja, nie by\u0142a nigdy cierniem dla nikogo. Sam Jej widok, przydaje ten\u017ce, ka\u017cdego patrz\u0105cego pobudza\u0142 do cnoty czysto\u015bci i w niej utrwala\u0142 co najwyra\u017aniej utrzymuje i \u015bwi\u0119ty Tomasz. \u015awi\u0119ty Heronim by\u0142 zdania, \u017ce \u015bwi\u0119ty J\u00f3zef swoj\u0105 cnot\u0119 czysto\u015bci zawdzi\u0119cza\u0142 przenaj\u015bwi\u0119tszej Pannie. Pisz\u0105c do kacerza Heliwidiusza, blu\u017ani\u0105cego przeciw cnocie czysto\u015bci Maryi, tak si\u0119 on wyra\u017ca: Ty blu\u017anisz, \u017ce Maryja dziewic\u0105 nie pozosta\u0142a; a ja ci co wi\u0119cej powiadam: oto \u017ce J\u00f3zef swoje dziewictwo przeczystej ma\u0142\u017conce zawdzi\u0119cza\u0142. <\/span><\/span><\/p>\n

\u015awi\u0119ty Grzegorz Ni<\/span><\/span>c<\/span><\/span>ejski powiada, \u017ce Przenaj\u015bwi\u0119tsza Panna tak dalece rozmi\u0142owan\u0105 by\u0142a w tej cnocie, \u017ce aby jej dochowa\u0107, gotowa nawet by\u0142a wyrzec si\u0119 godno\u015bci macierzy\u0144stwa Boskiego. Co wnosi si\u0119 z tego zapytania kt\u00f3re uczyni\u0142a Archanio\u0142owi Gabrielowi: <\/span><\/span>Jak\u017ce si\u0119 to stanie, gdy m\u0119\u017ca nie znam<\/i><\/span><\/span>, i z tych s\u0142\u00f3w kt\u00f3re do niego przy ko\u0144cu wyrzek\u0142a: <\/span><\/span>Niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug s\u0142owa Twego<\/i><\/span><\/span>. Z czego widzimy, \u017ce da\u0142a Swoje przyzwolenie, dopiero po zapewnieniu \u017ce zostanie Matk\u0105 Boga jedynie za spraw\u0105 Ducha-\u015awi\u0119tego. <\/span><\/span><\/p>\n

\u015awi\u0119ty Ambro\u017cy powiada: kto czysto\u015bci dochowuje, Anio\u0142em jest, kto j\u0105 postrada\u0142 szatanem, czyli \u017ce w czysto\u015bci staj\u0105 si\u0119 podobnymi Anio\u0142om. Wed\u0142ug tych s\u0142\u00f3w Chrystusa Pana: B\u0119d\u0105 jako Anio\u0142owie Bo\u017cy, a bezwstydni przeciwnie, \u015bci\u0105gaj\u0105 na siebie gniew Bo\u017cy jak z\u0142e duchy. Ow\u00f3\u017c, \u015bwi\u0119ty Eemigi utrzymywa\u0142, \u017ce wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 os\u00f3b doros\u0142ych idzie na pot\u0119pienie za grzech nieczysto\u015bci. Nami\u0119tno\u015b\u0107 ta rzadko kiedy bywa przezwyci\u0119\u017con\u0105, jak to powiedzieli\u015bmy przytaczaj\u0105c \u015bwi\u0119tego Augustyna, lecz dlaczego rzadko kiedy? Oto dlatego, \u017ce ma\u0142o kto chwyta si\u0119 \u015brodk\u00f3w niezb\u0119dnych do odniesienia zwyci\u0119stwa. Te za\u015b \u015brodki s\u0105 troistego rodzaju, jak ucz\u0105 nas tego mistrzowie \u017cycia wewn\u0119trznego a miedzy nimi Belarmin a mianowicie: Post, unikanie okazji do grzechu wiod\u0105cej i modlitwa. <\/span><\/span><\/p>\n

1. Przez post rozumie si\u0119 wszelkie umartwianie zmys\u0142\u00f3w, a przede wszystkim oczu i smaku. Chocia\u017c przenaj\u015bwi\u0119tsza Panna by\u0142a \u0141aski pe\u0142n\u0105, tak jednak wzrok umartwia\u0142a, jak o tym pisze \u015bwi\u0119ty Epifaniusz i \u015bwi\u0119ty Jan Damasce\u0144ski, \u017ce zawsze mia\u0142a oczy spuszczone i nie wpatrywa\u0142a si\u0119 w nikogo; nawet od najpierwszych lat dzieci\u0144stwa, skromno\u015b\u0107 Jej uderza\u0142a wszystkich. Pisze te\u017c \u015bwi\u0119ty \u0141ukasz Ewangelista, \u017ce gdy posz\u0142a nawiedzi\u0107 \u015bwi\u0119t\u0105 El\u017cbiet\u0119, bardzo po\u015bpiesznie te podr\u00f3\u017c odby\u0142a: Posz\u0142a… z kwapieniem, aby by\u0107 jak najkr\u00f3cej wystawion\u0105 na widok publiczny. Co do pokarm\u00f3w, pisze Filibert, \u017ce pewien pustelnik imieniem Feliks, mia\u0142 objawienie, \u017ce gdy Maryja by\u0142a przy piersi, raz tylko na dzie\u0144 ssa\u0142a; a \u015bwi\u0119ty Grzegorz Turone\u0144ski upewnia, \u017ce przez ca\u0142e \u017cycie \u015bci\u015ble po\u015bci\u0142a, to jest raz tylko na dzie\u0144 bra\u0142a postny posi\u0142ek. Wed\u0142ug \u015bwi\u0119tego Bonawentury, nigdy by przenaj\u015bwi\u0119tsza Panna nie otrzyma\u0142a by\u0142a takiej obfito\u015bci \u0142ask, gdyby w u\u017cyciu pokarm\u00f3w nie by\u0142a jak najwstrzemi\u0119\u017aliwsz\u0105; albowiem \u0142aska i niepow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107 smaku, nigdy w parze nie id\u0105. S\u0142owem Maryja, bezustannie umartwia\u0142a zmys\u0142y, i dlatego Duch-\u015awi\u0119ty powiada \u017ce r\u0119ce Jej sk\u0142ada\u0142y wci\u0105\u017c Bogu ofiar\u0119 z wonnych kadzide\u0142: <\/span><\/span>R\u0119ce moje kapa\u0142y mirr\u0105.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

2. Drugim \u015brodkiem zachowania czysto\u015bci, jest unikanie okazji wiod\u0105cej do grzechu, a \u015brodkiem g\u0142\u00f3wnie zabezpieczaj\u0105cym od upadku, jak uczy nas tego Duch-\u015awi\u0119ty: Kto si\u0119 strze\u017ce side\u0142, bezpiecznym b\u0119dzie. W walce ze zmys\u0142ami, mawia\u0142 \u015bwi\u0119ty Filip Nereusz, tch\u00f3rze odnosz\u0105 zwyci\u0119stwo, to jest ci kt\u00f3rzy unikaj\u0105 okazji do grzechu wiod\u0105cej. Maryja ile mo\u017cno\u015bci unika\u0142a spotkania z lud\u017ami, jak to zawnioskowali\u015bmy ze s\u0142\u00f3w \u015bwi\u0119tego \u0141ukasza. Pewien autor robi pr\u00f3cz tego uwag\u0119, \u017ce odesz\u0142a od \u015bwi\u0119tej El\u017cbiety zanim ona powi\u0142a dzieci\u0119, jak o tym wspomina ten\u017ce Ewangelista: <\/span><\/span>I mieszka\u0142a z Ni\u0105 Maryja jakoby trzy miesi\u0105ce, i wr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do domu Swego. A El\u017cbiecie wype\u0142ni\u0142 si\u0119 czas porodzenia i porodzi\u0142a syna.<\/i><\/span><\/span> A dlaczeg\u00f3\u017c nie czeka\u0142a a\u017c El\u017cbieta powije dzieci\u0119? Oto aby unikn\u0105\u0107 liczniejszego zgromadzenia si\u0119 krewnych i znajomych, kt\u00f3rzy tam zebra\u0107 si\u0119 wtedy mieli. <\/span><\/span><\/p>\n

3. Trzecim \u015brodkiem jest modlitwa. A zrozumiawszy, powiada M\u0119drzec Pa\u0144ski, <\/span><\/span>\u017ce inaczej nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 pow\u015bci\u0105gliwym a\u017cby B\u00f3g da\u0142… szed\u0142em do Pana i prosi\u0142em Go<\/i><\/span><\/span>. Matka Zbawiciela objawi\u0142a \u015bwi\u0119tej El\u017cbiecie opatce, \u017ce \u017cadnej cnoty nie otrzyma\u0142a bez trudu i wytrwa\u0142ej modlitwy. \u015awi\u0119ty Jan Damasce\u0144ski powiada, \u017ce Maryja b\u0119d\u0105c przeczyst\u0105, mi\u0142uje czysto\u015b\u0107, a przeto nie cierpi wszetecznik\u00f3w, wi\u0119c kto do Niej si\u0119 ucieka, chocia\u017cby tylko wzywaj\u0105c z ufno\u015bci\u0105 Jej Imienia, ten bez w\u0105tpienia wydob\u0119dzie si\u0119 z grzechu nieczysto\u015bci. “Wielebny ojciec Awila upewnia\u0142, \u017ce wiele os\u00f3b doznaj\u0105cych pokus przeciwnych czysto\u015bci, odnios\u0142o zwyci\u0119stwo przez samo serdeczne westchnienie do Niepokalanej Panienki.<\/span><\/span><\/p>\n

\u015b<\/span><\/span><\/span>w. Alfons Maria Liguori<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u2013<\/span><\/span><\/span> Uwielbienia Maryi<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od chwili upadku Adama, poniewa\u017c zmys\u0142y zbuntowa\u0142y si\u0119 przeciw rozumowi, cnota czysto\u015bci sta\u0142a si\u0119 dla ludzi najtrudniejsz\u0105 do zachowania. Pomi\u0119dzy wszystkimi walkami, pisze \u015bwi\u0119ty Augustyn, najci\u0119\u017csz\u0105 jest wywalczanie cnoty czysto\u015bci, o kt\u00f3r\u0105 bojowanie si\u0119 jest codzienno\u015bci\u0105, a zwyci\u0119stwem niestety rzadkim. Wszak\u017ce, i niech za to b\u0119dzie wieczna podzi\u0119ka Stw\u00f3rcy, da\u0142Czytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":45607,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45606"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45606"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45626,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45606\/revisions\/45626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}