Tym razem (…) medytacji, musimy najpierw si\u0119 zastanowi\u0107, co przez to rozumiemy, gdy nazywamy naszego Pana Zbawicielem; dopiero wtedy b\u0119dziemy mogli poj\u0105\u0107, dlaczego miano to u\u017cywane jest w jednej z inwokacji w litanii do Maryi. Szczeg\u00f3lnym mianem nadawanym naszemu Panu przed Jego przyj\u015bciem by\u0142, jak o tym wczoraj wspominali\u015bmy, tytu\u0142 Mesjasza, czyli Chrystusa. Tak okre\u015blali Go \u017bydzi. Kiedy jednak rzeczywi\u015bcie pojawi\u0142 si\u0119 na ziemi, mia\u0142 trzy nowe miana: Syn Bo\u017cy, Syn Cz\u0142owieczy i Zbawiciel. Pierwsze z nich odnosi\u0142o si\u0119 do Jego Boskiej natury, drugie do Jego natury ludzkiej, trzecie do Jego pos\u0142annictwa. Pami\u0119tamy, \u017ce anio\u0142, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 Maryi, nazwa\u0142 Go Synem Bo\u017cym, anio\u0142, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 J\u00f3zefowi, nazwa\u0142 Go Jezusem, co oznacza: Zbawiciel; Zbawicielem r\u00f3wnie\u017c nazwali Go anio\u0142owie przemawiaj\u0105cy do pasterzy. Sam On jednak najcz\u0119\u015bciej nazywa si\u0119 Synem Cz\u0142owieczym. Zbawicielem nazywaj\u0105 Go zreszt\u0105 nie tylko anio\u0142owie, ale r\u00f3wnie\u017c dwaj najwi\u0119ksi spo\u015br\u00f3d Aposto\u0142\u00f3w, \u015bw. Piotr i \u015bw. Pawe\u0142, w pierwszych swych kazaniach. \u015aw. Piotr powiada, \u017ce jest On \u201eKsi\u0119ciem i Zbawicielem\u201d, a \u015bw. Pawe\u0142 m\u00f3wi: \u201eZbawiciel, Jezus\u201d. I zar\u00f3wno anio\u0142owie, jak i Aposto\u0142owie t\u0142umacz\u0105 nam, dlaczego tak Go nazywaj\u0105: dlatego, \u017ce uwolni\u0142 nas od mocy z\u0142ego ducha, od z\u0142a i n\u0119dzy naszych grzech\u00f3w. Anio\u0142 m\u00f3wi do J\u00f3zefa: \u201ePorodzi syna, kt\u00f3remu nadasz imi\u0119 Jezus. On bowiem zbawi sw\u00f3j lud od jego grzech\u00f3w\u201d, a \u015bw. Piotr: \u201eWywy\u017cszy\u0142 Go B\u00f3g, aby by\u0142 Ksi\u0119ciem i Zbawicielem, aby udzieli\u0142 Izraelowi pokuty i odpuszczenia grzech\u00f3w\u201d. A On sam powiada: \u201eSyn Cz\u0142owieczy przyszed\u0142, \u017ceby ocali\u0107 to, co zgin\u0119\u0142o\u201d.<\/p>\n
Rozwa\u017cmy teraz, w jaki spos\u00f3b wp\u0142ywa to na nasz spos\u00f3b my\u015blenia o Maryi. Wyzwolenie niewolnik\u00f3w spod w\u0142adzy nieprzyjaciela wymaga walki. Nasz Pan, poniewa\u017c by\u0142 Zbawicielem, by\u0142 wojownikiem. Nie m\u00f3g\u0142 uwolni\u0107 je\u0144c\u00f3w bez walki ani bez w\u0142asnego cierpienia. Kt\u00f3\u017c za\u015b w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b nienawidzi wojen? Poga\u0144ski poeta odpowiada na to pytanie. \u201eWojen \u2013 m\u00f3wi \u2013 nienawidz\u0105 matki\u201d. Matki s\u0105 w\u0142a\u015bnie tymi istotami, kt\u00f3re szczeg\u00f3lnie cierpi\u0105 podczas wojny. Mog\u0105 chlubi\u0107 si\u0119 zaszczytami zdobytymi przez dzieci; ale nawet owa chluba nie mo\u017ce wymaza\u0107 ani jednej cz\u0105stki d\u0142ugiego b\u00f3l, udr\u0119ki, niepokoju, osamotnienia i l\u0119ku, jakie odczuwa matka \u017co\u0142nierza. Tak te\u017c by\u0142o z Maryj\u0105. Przez trzydzie\u015bci lat uszcz\u0119\u015bliwia\u0142a J\u0105 nieustanna obecno\u015b\u0107 Syna \u2013 wi\u0119cej nawet, by\u0142 On przecie\u017c ci\u0105gle pod Jej w\u0142adz\u0105. Ale nadszed\u0142 czas, kiedy wezwa\u0142a Go wojna, dla kt\u00f3rej przyszed\u0142 na ziemi\u0119. Z pewno\u015bci\u0105 przyszed\u0142 On nie po to, \u017ceby by\u0107 tylko Synem Maryi, ale po to, \u017ceby by\u0107 Zbawicielem cz\u0142owieka, i dlatego w ko\u0144cu odszed\u0142 od Niej. Wtedy Maryja zrozumia\u0142a, co to znaczy by\u0107 matk\u0105 \u017co\u0142nierza. Opu\u015bci\u0142 J\u0105, ju\u017c Go nie widywa\u0142a, na pr\u00f3\u017cno usi\u0142owa\u0142a zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Niego. Przez ca\u0142e lata \u017cy\u0142 w Jej ramionach, a potem przynajmniej w Jej domku, a teraz, m\u00f3wi\u0105c Jego s\u0142owami, \u201eSyn Cz\u0142owieczy nie ma miejsca, gdzie by g\u0142ow\u0119 m\u00f3g\u0142 wesprze\u0107\u201d. A jeszcze p\u00f3\u017aniej, gdy nadszed\u0142 czas, dowiedzia\u0142a si\u0119 o Jego aresztowaniu, o wytoczonym Mu sfa\u0142szowanym procesie i o Jego m\u0119ce. W ko\u0144cu znalaz\u0142a si\u0119 blisko Niego \u2013 gdzie i kiedy? \u2013 na drodze na Kalwari\u0119, i wtedy, gdy zawieszano Go na krzy\u017cu. I wreszcie znowu tuli\u0142a Go w ramionach \u2013 kiedy ju\u017c umar\u0142. To prawda, \u017ce potem powsta\u0142 z martwych, ale nawet wtedy nie odzyska\u0142a Go, bo wst\u0105pi\u0142 na wysoko\u015bci, a Ona nie mog\u0142a od razu p\u00f3j\u015b\u0107 za Nim. Nie, pozosta\u0142a jeszcze przez wiele lat na ziemi \u2013 wprawdzie pod opiek\u0105 Jego najbardziej umi\u0142owanego Aposto\u0142a, \u015bw. Jana. Ale kim\u017ce by\u0142 nawet naj\u015bwi\u0119tszy spo\u015br\u00f3d ludzi w por\u00f3wnaniu z Jej w\u0142asnym Synem, z Tym, kt\u00f3ry by\u0142 Synem Bo\u017cym? O \u015bwi\u0119ta Maryjo, Matko naszego Zbawiciela, w tej medytacji przeszli\u015bmy nagle od tajemnic radosnych do tajemnic bolesnych, od radosnego zwiastowania do siedmiu mieczy. O nich b\u0119dzie nast\u0119pny cykl medytacji, jakie Tobie po\u015bwi\u0119camy.<\/p>\n
(z: John Henry Newman, Rozmy\u015blania. Sen Geroncjusza<\/em>, IW Pax Warszawa 1985, s. 160-162)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mater Salvatoris – Matka Zbawiciela Tym razem (…) medytacji, musimy najpierw si\u0119 zastanowi\u0107, co przez to rozumiemy, gdy nazywamy naszego Pana Zbawicielem; dopiero wtedy b\u0119dziemy mogli poj\u0105\u0107, dlaczego miano to u\u017cywane jest w jednej z inwokacji w litanii do Maryi. Szczeg\u00f3lnym mianem nadawanym naszemu Panu przed Jego przyj\u015bciem by\u0142, jakCzytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":8889,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[398],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49180"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49180"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49181,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49180\/revisions\/49181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}