{"id":60571,"date":"2022-04-27T09:38:29","date_gmt":"2022-04-27T07:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/?p=60571"},"modified":"2022-04-27T09:38:29","modified_gmt":"2022-04-27T07:38:29","slug":"czesc-nalezna-matce-bozej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/czesc-nalezna-matce-bozej\/","title":{"rendered":"Cze\u015b\u0107 nale\u017cna Matce Bo\u017cej"},"content":{"rendered":"

Wyj\u0105tkowe miejsce Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny wynikaj\u0105ce z Jej tytu\u0142u Matki Boga, Jej wielka \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 oraz rola, jak\u0105 zajmuje zaraz po samym Chrystusie w dziele naszego odkupienia i u\u015bwi\u0119cenia sprawiaj\u0105, \u017ce powinna Ona odbiera\u0107 szczeg\u00f3lny rodzaj czci. Niekt\u00f3rzy jednak sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 temu, twierdz\u0105c, i\u017c umniejsza to cze\u015b\u0107 nale\u017cn\u0105 Jej Synowi.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pismo \u015awi\u0119te podaje nam wa\u017cne powody, by czci\u0107 Maryj\u0119.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

\u015awi\u0119ty \u0141ukasz Ewangelista pisze: \u201eb\u0142ogos\u0142awiona\u015b ty mi\u0119dzy niewiastami\u201d (1, 28); i znowu: \u201eb\u0142ogos\u0142awiona\u015b ty mi\u0119dzy niewiastami\u201d (1, 42). Wreszcie dodaje jeszcze: \u201eAbowiem oto odt\u0105d b\u0142ogos\u0142awion\u0105 mi\u0119 zwa\u0107 b\u0119d\u0105 wszytki narody\u201d (1, 48).<\/span><\/span><\/p>\n

Pomniki Tradycji<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Freski z II i III wieku przedstawiaj\u0105 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 jako siedz\u0105c\u0105, w otoczeniu \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy stoj\u0105. Co wi\u0119cej, pod koniec V wieku Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica zostaje w\u0142\u0105czona do Communicantes <\/i>[modlitwy za wstawiennictwem \u015bwi\u0119tych] z Kanonu Mszy \u015bwi\u0119tej. Bazylika Matki Bo\u017cej Wi\u0119kszej zostaje za\u015b wzniesiona ju\u017c w roku 440.<\/span><\/span><\/p>\n

W VI wieku powstaj\u0105 niezliczone kazania ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a inspirowanych Soborem Efeskim, jak r\u00f3wnie\u017c poematy ku czci Maryi. Wiek VI i VII s\u0105 \u015bwiadkami ustanowienia \u015bwi\u0105t Narodzenia oraz Wniebowzi\u0119cia NMP. <\/span><\/span><\/p>\n

Literatura duchowa potwierdza, \u017ce pobo\u017cno\u015b\u0107 maryjna jest drog\u0105 do zbawienia, a pogarda wobec Maryi \u2013 drog\u0105 do pot\u0119pienia (\u015bw. Anzelm, \u015bw. Bernard, \u015bw. <\/span>Ludwik Maria Grignion de Montfort).<\/span><\/span><\/p>\n

Magisterium<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

II Sob\u00f3r Nicejski z 787 roku uznaje wizerunki Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy za czcigodne i pozwala, by by\u0142y one ukazywane wiernym dla odbierania czci (Maryja Panna jest przy tym wspomniana imiennie, za\u015b pozostali \u015bwi\u0119ci i m\u0119czennicy jedynie zbiorowo). Wszystkie p\u00f3\u017aniejsze wypowiedzi Magisterium w obronie kultu obraz\u00f3w wymieniaj\u0105 bezpo\u015brednio wizerunki Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy.<\/span><\/span><\/p>\n

Z Kodeksu Prawa Kanonicznego (1917), Kan. 1255, \u00a71: \u201eNaj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie [nale\u017cy si\u0119] wi\u0119ksza, szczeg\u00f3lna cze\u015b\u0107 [\u0142ac. hyperdulia]\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Wyja\u015bnienie teologiczne<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Nadzwyczajna \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Matki Bo\u017cej rodzi kult dulia<\/i>, czyli czci \u2013 w odr\u00f3\u017cnieniu od kultu latria<\/i>, czyli adoracji, nale\u017cnego jedynie Bogu samemu. Niemniej jednak, istnieje zasadnicza r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy godno\u015bci\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 Matce Bo\u017cej a godno\u015bci\u0105 \u015bwi\u0119tych \u2013 cho\u0107by tylko ze wzgl\u0119du na Jej osobist\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Owo wyra\u017ane rozr\u00f3\u017cnienie co do godno\u015bci rodzi rozr\u00f3\u017cnienie co do kultu, dlatego kult Matki Bo\u017cej nosi nazw\u0119 hyperdulia<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

Kult ten odnosi si\u0119 do osoby, kt\u00f3ra cieszy si\u0119 pe\u0142ni\u0105 swej istoty, w przeciwie\u0144stwie do nie-zmartwychwsta\u0142ych jeszcze \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy z tego wzgl\u0119du nie s\u0105 obecnie istotami ludzkimi w \u015bcis\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu [tzn. duszami po\u0142\u0105czonymi z cia\u0142ami].<\/span><\/span><\/p>\n

Odpowied\u017a na zarzuty<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Cze\u015b\u0107 oddawana Matce Bo\u017cej nie jest krzywdz\u0105ca w stosunku do Chrystusa, lecz przeciwnie, prowadzi do Niego. <\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Cze\u015b\u0107 oddawana stworzeniu jest uznaniem \u0142askawo\u015bci Stw\u00f3rcy<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica ma prawo do owej czci jedynie dlatego, \u017ce jest Matk\u0105 Jezusa, a zatem, cze\u015b\u0107 oddawana Maryi jest uczczeniem Jezusa<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Maryja Panna odp\u0142aca si\u0119 za to nabo\u017ce\u0144stwo jeszcze wi\u0119ksz\u0105 obfito\u015bci\u0105 \u0142ask, co prowadzi do doskonalszego czczenia samego Boga<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce kult Matki Bo\u017cej jest obowi\u0105zkowy o tyle, o ile ka\u017cdy wierny zobowi\u0105zany jest do w\u0142\u0105czenie si\u0119 w modlitw\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry w swej liturgii oddaje cze\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tym. Osobiste nabo\u017ce\u0144stwo pozostawione jest dobrej woli: nie jest przedmiotem \u017cadnego nakazu; wyj\u0105tek stanowi\u0105 klerycy, kt\u00f3rzy, na mocy prawa kanonicznego, zobowi\u0105zani s\u0105 do odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144ca.<\/span><\/span><\/p>\n

Fsspx.news<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wyj\u0105tkowe miejsce Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny wynikaj\u0105ce z Jej tytu\u0142u Matki Boga, Jej wielka \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 oraz rola, jak\u0105 zajmuje zaraz po samym Chrystusie w dziele naszego odkupienia i u\u015bwi\u0119cenia sprawiaj\u0105, \u017ce powinna Ona odbiera\u0107 szczeg\u00f3lny rodzaj czci. Niekt\u00f3rzy jednak sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 temu, twierdz\u0105c, i\u017c umniejsza to cze\u015b\u0107 nale\u017cn\u0105 Jej Synowi. PismoCzytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":60572,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60571"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60580,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60571\/revisions\/60580"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}