{"id":83499,"date":"2022-11-28T10:57:17","date_gmt":"2022-11-28T09:57:17","guid":{"rendered":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/inneffabilis-deus-marie-immaculee-conception\/"},"modified":"2022-12-08T17:26:40","modified_gmt":"2022-12-08T16:26:40","slug":"inneffabilis-deus-niepokalane-poczecie-maryi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/inneffabilis-deus-niepokalane-poczecie-maryi\/","title":{"rendered":"Inneffabilis Deus \u2013 Niepokalane Pocz\u0119cie Maryi"},"content":{"rendered":"

Bulla og\u0142aszaj\u0105ca dogmat Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Papy przez Ojca \u015bwi\u0119tego Piusa\u00a0IX (1854).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

1. 1. Od pocz\u0105tku\"\"<\/a><\/strong><\/h4>\n

Niewys\u0142owiony B\u00f3g, kt\u00f3rego drogami s\u0105 mi\u0142osierdzie i prawda, a wola wszechmocna, i kt\u00f3rego m\u0105dro\u015b\u0107 rozci\u0105ga si\u0119 pot\u0119\u017cnie od kra\u0144ca \u015bwiata do kra\u0144ca i wszystkim \u0142agodnie zarz\u0105dza, poniewa\u017c od wiek\u00f3w ju\u017c widzia\u0142 godny po\u017ca\u0142owania upadek ca\u0142ego rodzaju ludzkiego, jaki mia\u0142 powsta\u0107 z przest\u0119pstwa Adama oraz w tajemnicy ukrytej od wiek\u00f3w, postanowi\u0142 poprzez Wcielenie S\u0142owa zrealizowa\u0107 bardziej jeszcze tajemnicz\u0105 \u0142ask\u0105 pierwotne dzie\u0142o swojej dobroci. Chcia\u0142 mianowicie, aby cz\u0142owiek, wbrew Jego mi\u0142osiernym zamiarom wprowadzony niegodziw\u0105 szata\u0144sk\u0105 przewrotno\u015bci\u0105 w stan grzechu, nie zagin\u0105\u0142, a to, co mia\u0142o upa\u015b\u0107 w pierwszym Adamie, w drugim zosta\u0142o w spos\u00f3b cudowniejszy jeszcze pod\u017awigni\u0119te, dlatego od pocz\u0105tku, ju\u017c przed wiekami, wybra\u0142 i przygotowa\u0142 swojemu Jednorodzonemu Synowi Matk\u0119, aby stwaszy si\u0119 z Niej cz\u0142owiekiem, narodzi\u0142 si\u0119 w b\u0142ogos\u0142awionej pe\u0142ni czas\u00f3w. W spos\u00f3b niepor\u00f3wnywalny z ca\u0142ym stworzeniem ogarn\u0105\u0142 J\u0105 tak wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, \u017ce z ca\u0142ego i pe\u0142nego \u0142askawo\u015bci serca znalaz\u0142 sobie w Niej upodobanie. Dlatego daleko bardziej ni\u017c wszelkie duchy anielskie oraz wszystkich \u015bwi\u0119tych obdarzy\u0142 J\u0105 w spos\u00f3b tak cudowny bogactwem wszelakich niebieskich dar\u00f3w, zaczerpni\u0119tych ze skarbca Bosko\u015bci, \u017ce zawsze ca\u0142kowicie wolna od wszelkiej zmazy grzechu oraz ca\u0142a pi\u0119kna i doskona\u0142a odznacza si\u0119 tak pe\u0142ni\u0105 niewonno\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci, i\u017c w \u017caden spos\u00f3b wi\u0119ksza \u2013 poza Bogiem \u2013 jest nie do pomy\u015blenia, i kt\u00f3rej nikt opr\u00f3cz Boga nie mo\u017ce my\u015bl\u0105 ogarn\u0105\u0107.<\/p>\n

2. Marya jest Matk\u0105 Boga, dlatego musia\u0142a by\u0107 Niepokalana<\/strong><\/h4>\n

Ze wszech miar bowiem wypada\u0142o, aby godna tak wielkiej czci Matka, ozdobiona ustawicznie \u0142ask\u0105 najdoskonalszej \u015bwi\u0119to\u015bci, osi\u0105gn\u0119\u0142a t\u0119 niezwyk\u0142\u0105 godno\u015b\u0107, a bez w\u0105tpienia ca\u0142kowicie wolna od wspomnianej zmazy grzechu pierworodnego odnios\u0142a pe\u0142ne zwyci\u0119stwo nad starodawnym w\u0119\u017cem. Jej to bowiem B\u00f3g Ojciec postanowi\u0142 ofiarowa\u0107 w taki spos\u00f3b swojego jedynego Syna, zrodzonego r\u00f3wnym sobie, kt\u00f3rego kocha z serca swego jak siebie samego, \u017ce rzeczywi\u015bcie jest jednym i tym samym wsp\u00f3lnym synem Boga Ojca i Dziewicy. J\u0105 te\u017c wybra\u0142 sobie sam Syn czyni\u0105c prawdziw\u0105 Matk\u0105, a Duch \u015awi\u0119ty chcia\u0142 to i sprawi\u0142, \u017ce z Niej si\u0119 pocz\u0105\u0142 i narodzi\u0142 Ten, od kt\u00f3rego On sam pochodzi.<\/p>\n

3. Prawda objawiona<\/h4>\n

T\u0119 prawd\u0119 o pierwotnej niewinno\u015bci dostojnej Dziewicy \u0142\u0105cz\u0105cej si\u0119 z Jej godn\u0105 podziwu \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 oraz wielk\u0105 godno\u015bci\u0105 Matki Boga Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, kt\u00f3ry pouczany ustawicznie przez Ducha \u015awi\u0119tego jest podpor\u0105 i fundamentem prawdy, posiada jako nauk\u0119 otrzyman\u0105 z wysoka i stale obecn\u0105 na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b w depozycie Bo\u017cego objawienia<\/strong> oraz nigdy nie przesta\u0142 z dnia na dzie\u0144 coraz bardziej je wyja\u015bnia\u0107, g\u0142osi\u0107 i popiera\u0107 poprzez chwalebne dzie\u0142a. Nauk\u0119 t\u0119 bowiem \u017cyw\u0105 od najdawniejszych czas\u00f3w i g\u0142\u0119boko zakorzenion\u0105 w umys\u0142ach wiernych oraz wspaniale rozpowszechnion\u0105 w katolickim \u015bwiecie staraniem i gorliwo\u015bci\u0105 \u015bwi\u0119tych pasterzy sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspaniale wyrazi\u0142, kiedy nie zawaha\u0142 si\u0119 tajemnic\u0119 Pocz\u0119cia tej\u017ce Dziewicy uczyni\u0107 przedmiotem publicznego kultu i czci wiernych. Poprzez ten wspania\u0142y czyn bowiem ukaza\u0142 Pocz\u0119cie owej Dziewicy jako szczeg\u00f3lne, zadziwiaj\u0105ce i bardzo r\u00f3\u017cni\u0105ce si\u0119 od pocz\u0119cia pozosta\u0142ych ludzi oraz ze wszech miar godne szacunku jako \u015bwi\u0119te, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119tuje jedynie dni, kt\u00f3rym patronuj\u0105 \u015bwi\u0119ci. St\u0105d te\u017c nawet te same s\u0142owa, kt\u00f3rymi przemawia Pismo \u015bw. na temat M\u0105dro\u015bci nie stworzonej, przedstawiaj\u0105c Jej odwieczne pocz\u0105tki, Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyzwyczai\u0142 si\u0119, tak w modlitwie brewiarzowej jak i wczasie \u015bwi\u0119tej liturgii, stosowa\u0107 i odnosi\u0107 do pocz\u0119cia owej Dziewicy, kt\u00f3re z g\u00f3ry zosta\u0142o przewidziane jednym i tym samym postanowieniem, co wcielenie Bo\u017cej M\u0105dro\u015bci.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Przedstawienie nauki objawionej na temat Niepokalanego Pocz\u0119cia<\/h2>\n

Cz\u0119\u015b\u0107 I \u2013 Zwyczajne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/h4>\n

Jakkolwiek prawda ta znana prawie wsz\u0119dzie wszystkim wiernym pokazuje, z jak wielkim zaanga\u017cowaniem r\u00f3wnie\u017c sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymski, matka i nauczycielka wszystkich Ko\u015bcio\u0142\u00f3w, krzewi\u0142 nauk\u0119 o tego rodzaju Niepokalanym Pocz\u0119ciu Dziewicy, to jednak wspania\u0142e czyny tego Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem zas\u0142uguj\u0105, aby je wyliczy\u0107 po imieniu, poniewa\u017c tak wielka jest godno\u015b\u0107 oraz autorytet tego\u017c Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry mu si\u0119 ze wszech miar nale\u017cy, z tej racji i\u017c jest o\u015brodkiem katolickiej prawdy i jedno\u015bci. Jedynie w nim w spos\u00f3b nieska\u017cony zosta\u0142a przechowana religia, i z niego te\u017c wszystkie pozosta\u0142e Ko\u015bcio\u0142y winny czerpa\u0107 na podobie\u0144stwo latoro\u015bli od\u017cywcze soki wiary.<\/p>\n

Dlatego ten\u017ce rzymski Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mia\u0142 zgo\u0142a nic innego na my\u015bli jak g\u0142osi\u0107, strzec, popiera\u0107 i broni\u0107 wszelkimi przekonywuj\u0105cymi sposobami nauki o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Dziewicy oraz jego kultu<\/strong>. Otwarcie i jasno \u015bwiadcz\u0105 o tym i pokazuj\u0105 to liczne i naprawd\u0119 wspania\u0142e czyny papie\u017cy, naszych poprzednik\u00f3w, kt\u00f3rym w osobie Ksi\u0119cia Aposto\u0142\u00f3w zosta\u0142a przekazana od Boga przez samego Chrystusa Pana najwy\u017csza troska i w\u0142adza, aby pa\u015b\u0107 baranki i owce, umacnia\u0107 braci oraz zarz\u0105dza\u0107 i kierowa\u0107 ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\n

1. 1. Na temat kultu<\/strong><\/h4>\n

Rzeczywi\u015bcie, poprzednicy nasi byli bardzo dumni, \u017ce swoj\u0105 apostolsk\u0105 w\u0142adz\u0105 wprowadzili w Ko\u015bciele rzymskim \u015bwi\u0119to Pocz\u0119cia, ubogacili je i powi\u0119kszyli o w\u0142asne modlitwy brewiarzowe oraz w\u0142asn\u0105 Msz\u0119, w tekstach kt\u00f3rych zosta\u0142 wyra\u017anie stwierdzony przywilej wolno\u015bci od dziedziczonej zmazy. Z ca\u0142ej mocy popierali i powi\u0119kszali ustanowiony ju\u017c wcze\u015bniej kult, czy to poprzez udzielanie odpust\u00f3w, czy poprzez dawanie miastom, prowincjom i kr\u00f3lestwom zgody, aby wybierali sobie za patronk\u0119 Bogurodzic\u0119 wraz z tytu\u0142em Niepokalanego Pocz\u0119cia, czy te\u017c przez zatwierdzanie stowarzysze\u0144, zgromadze\u0144 i rodzin zakonnych ustanowionych ku czci Niepokalanego Pocz\u0119cia, czy te\u017c wreszcie przez wyra\u017canie pochwa\u0142 na temat pobo\u017cno\u015bci tych, kt\u00f3rzy wznosili klasztory, szpitale, o\u0142tarze i \u015bwi\u0105tynie pod wezwaniem Niepokalanego Pocz\u0119cia lub \u015blubowali z\u0142o\u017ceniem uroczystej przysi\u0119gi gorliwie broni\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Bogurodzicy.<\/p>\n

Ponadto cieszyli si\u0119 bardzo, i\u017c postanowili, aby \u015bwi\u0119to Pocz\u0119cia by\u0142o uwa\u017cane przez ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 za tak samo szacowne i wa\u017cne jak \u015bwi\u0119to Bo\u017cego Narodzenia oraz aby by\u0142o obchodzone w ca\u0142ym Ko\u015bciele wraz z oktaw\u0105 i celebrowane przez wszystkich sumiennie na r\u00f3wni ze \u015bwi\u0119tami nakazanymi, a specjalne uroczyste nabo\u017ce\u0144stwo pod przewodnictwem papie\u017ca by\u0142o corocznie odprawiane w naszej patriarchalnej bazylice Santa Maria Maggiore w dzie\u0144 Pocz\u0119cia Dziewicy. Pragn\u0105c za\u015b, aby ta nauka o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Bo\u017cej Matki codziennie bardziej utrwala\u0142a si\u0119 w umys\u0142ach wiernych, a ich pobo\u017cno\u015b\u0107 do Tej\u017ce godnej czci i szacunku Dziewicy, pocz\u0119tej bez grzechu pierworodnego, wzrasta\u0142a, cieszyli si\u0119, \u017ce ch\u0119tnie dali sposobno\u015b\u0107, aby w Litanii Loreta\u0144skiej oraz w samej prefacji mszalnej rozpowszechniano Niepokalane Pocz\u0119cie tej\u017ce Dziewicy, aby nawet sam spos\u00f3b modlitwy s\u0142u\u017cy\u0142 wyra\u017caniu i umacnianiu si\u0119 wiary. My wi\u0119c, id\u0105c po \u015bladach tak wielkich poprzednik\u00f3w, nie tylko potwierdzili\u015bmy i przyj\u0119li to, co przez nich zosta\u0142o z ca\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 i m\u0105dro\u015bci\u0105 postanowione, lecz r\u00f3wnie\u017c pomni decyzji Sykstusa IV w\u0142adz\u0105 nasz\u0105 utrzymali\u015bmy w brewiarzu teksty w\u0142asne o Niepokalanym Pocz\u0119ciu oraz z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 w sercu wydali\u015bmy zgod\u0119 na ich u\u017cywanie w ca\u0142ym Ko\u015bciele.<\/p>\n

2. 2. Na temat doktryny<\/strong><\/h4>\n
a) Nauczanie pozytywne<\/h5>\n

Wszystko, co si\u0119 odnosi do kultu, ca\u0142kowicie wewn\u0119trznym w\u0119z\u0142em jest z\u0142\u0105czone z jego przedmiotem, i nie mo\u017ce pozostawa\u0107 ani pewne, ani trwa\u0142e, je\u015bli b\u0119dzie chwiejne i \u017ale okre\u015blone. Dlatego poprzednicy nasi, rzymscy papie\u017ce, rozszerzaj\u0105c troskliwie kult Pocz\u0119cia, starali si\u0119 jednocze\u015bnie z ca\u0142\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 upowszechnia\u0107 i doprecyzowa\u0107 r\u00f3wnie\u017c jego przedmiot i doktryn\u0119. Dlatego jasno i otwarcie pouczali, \u017ce powodem obchodzenia \u015bwi\u0119ta jest Pocz\u0119cie Dziewicy oraz og\u0142osili jako fa\u0142szyw\u0105 i ca\u0142kowicie niezgodn\u0105 z intencj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a opini\u0119 tych, kt\u00f3rzy uwa\u017cali i twierdzili, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 czci nie samo Pocz\u0119cie, lecz \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Maryi. Byli r\u00f3wnie\u017c przekonani, \u017ce nie nale\u017cy \u0142agodniej obchodzi\u0107 si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy, aby doprowadzi\u0107 do upadku doktryn\u0119 o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Dziewicy, wymy\u015blili rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy pierwszym a drugim momentem i chwil\u0105 Pocz\u0119cia i utrzymywali, \u017ce wprawdzie celebruje si\u0119 Pocz\u0119cie, ale nie jego pierwszy moment i chwil\u0119.<\/p>\n

Ci sami poprzednicy nasi uwa\u017cali za sw\u00f3j obowi\u0105zek ze wszystkich si\u0142 strzec i broni\u0107 zar\u00f3wno \u015bwi\u0119ta Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, jak i pierwszego momentu Pocz\u0119cia jako prawdziwego przedmiotu kultu.<\/p>\n

St\u0105d ca\u0142kowicie rozstrzygaj\u0105ce s\u0142owa, jakimi Aleksander VII nasz poprzednik okre\u015bli\u0142 prawdziw\u0105 my\u015bl Ko\u015bcio\u0142a stwierdzaj\u0105c:<\/p>\n

\u201eZaprawd\u0119, starodawna jest ju\u017c pobo\u017cno\u015b\u0107 wiernych wzgl\u0119dem Jego Naj\u015bwi\u0119tszej Matki, Dziewicy Maryi, utrzymuj\u0105cych, \u017ce Jej dusza od pierwszej chwili stworzenia i po\u0142\u0105czenia z cia\u0142em by\u0142a czysta i zachowana od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego moc\u0105 szczeg\u00f3lnej \u0142aski Boga i przywileju udzielonego ze wzgl\u0119du na zas\u0142ugi Jezusa Chrystusa, Jego Syna, Odkupiciela rodzaju ludzkiego. W tym te\u017c duchu czcz\u0105 oni i uroczy\u015bcie obchodz\u0105 \u015bwi\u0119to Jej pocz\u0119cia\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

b) Obrona przed przeciwnikami<\/h5>\n

Pierwszorz\u0119dn\u0105 i najwa\u017cniejsz\u0105 spraw\u0105 dla naszych poprzednik\u00f3w by\u0142o z ca\u0142a trosk\u0105, zapa\u0142em i uporem zachowa\u0107 niewzruszon\u0105 i nietkni\u0119t\u0105 nauk\u0119 o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Bo\u017cej Matki. Nie tylko bowiem nie pozwolili wcale, aby nauka ta w jaki\u015b spos\u00f3b przez kogokolwiek by\u0142a krytykowana i o\u015bmieszana, lecz posun\u0119li si\u0119 znacznie dalej. Poprzez cz\u0119sto powtarzaj\u0105ce si\u0119 jasne wypowiedzi og\u0142aszali, \u017ce nauka, w kt\u00f3rej wyznajemy Niepokalane Pocz\u0119cie Dziewicy, jest i s\u0142usznie winna by\u0107 uwa\u017cana za ca\u0142kowicie zgodn\u0105 z kultem Ko\u015bcio\u0142a. Jest ona dawna i niemal\u017ce powszechna. Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymski podj\u0105\u0142 si\u0119 jej upowszechniania i obrony, dlatego ze wszech miar jest godna, aby wykorzystywa\u0107 j\u0105 tak w samej w liturgii, jak i w uroczystych modlitwach.<\/p>\n

Niezadowoleni bynajmniej z tego, \u017ce sama nauka o Niepokalanym Pocz\u0119ciu pozostaje nienaruszona, chcieli, aby jak najsurowiej zakaza\u0107 mo\u017cliwo\u015bci obrony tak publicznej jak prywatnej pogl\u0105d\u00f3w jej przeciwnych, tak aby pod wp\u0142ywem wielokrotnie zadanych im ran ca\u0142kowicie zanik\u0142y. Do tych cz\u0119sto powtarzanych i znakomitych wypowiedzi, aby nie okaza\u0142y si\u0119 nieskuteczne, dodawali sankcje karne.<\/p>\n

c) Kilka \u015bwiadectw:<\/h5>\n

Aleksander VII<\/p>\n

Wszystko to chwalebny nasz poprzednik Aleksander VII zawar\u0142 w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach:<\/p>\n

\u201eMaj\u0105c na uwadze, \u017ce \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymski uroczy\u015bcie obchodzi \u015bwi\u0119to o Pocz\u0119ciu zawsze Niepokalanej Dziewicy Maryi oraz \u017ce wprowadzi\u0142 ju\u017c dawno z tej okazji specjalne i w\u0142asne modlitwy brewiarzowe zgodnie z pobo\u017cnym, \u015bwi\u0105tobliwym i chwalebnym rozporz\u0105dzeniem, jakie wyda\u0142 pod\u00f3wczas przez pos\u0142ug\u0119 poprzednika naszego Sykstusa IV, chcemy, id\u0105c za przyk\u0142adem rzymskich papie\u017cy, poprzednik\u00f3w naszych, tej chwalebnej pobo\u017cno\u015bci i gorliwo\u015bci oraz samemu \u015bwi\u0119tu i kultowi okazywanemu w tym duchu i nigdy niezmienionemu w Ko\u015bciele rzymskim po jego wprowadzeniu, okaza\u0107 poparcie. Chcemy r\u00f3wnie\u017c troszczy\u0107 si\u0119 dalej o pobo\u017cno\u015b\u0107 i owo gorliwe pragnienie czczenia i wys\u0142awiania Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, zachowanej jak wiadomo od grzechu pierworodnego uprzedzaj\u0105c\u0105 \u0142ask\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Pragniemy ponadto zachowa\u0107 w Owczarni Chrystusa jedno\u015b\u0107 ducha i wi\u0119\u017a pokoju poprzez u\u015bmierzenie napa\u015bci i k\u0142\u00f3tni oraz oddalenie zgorszenia. W zwi\u0105zku z przedstawionym nam oczekiwaniem i usilnymi pro\u015bbami wspomnianych biskup\u00f3w wraz z kapitu\u0142ami ich ko\u015bcio\u0142\u00f3w oraz kr\u00f3la Filipa i jego kr\u00f3lestw odnawiamy konstytucje i dekrety wydane przez rzymskich papie\u017cy naszych poprzednik\u00f3w, a zw\u0142aszcza Sykstusa IV, Paw\u0142a V i Grzegorza XV, na poparcie nauki twierdz\u0105cej, \u017ce dusza Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, tak w chwili stwarzania jak i po\u0142\u0105czenia z cia\u0142em, zosta\u0142a obdarowana \u0142ask\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego i zachowana od grzechu pierworodnego.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Ponawiamy te\u017c ich nauczanie wyra\u017caj\u0105ce poparcie \u015bwi\u0119ta i kultu Pocz\u0119cia tej\u017ce Dziewicy Bo\u017cej Matki w duchu owej \u015bwi\u0119tej nauki przedstawionej powy\u017cej. Polecamy to zachowywa\u0107 pod sankcj\u0105 cenzur i kar zawartych w tych\u017ce konstytucjach. Ponadto wszyscy i ka\u017cdy z osobna, kt\u00f3rzy wspomniane konstytucje lub dekrety staraliby si\u0119 interpretowa\u0107 w ten spos\u00f3b, \u017ce kwestionowaliby poparcie udzielone w nich omawianej nauce oraz \u015bwi\u0119tu czy te\u017c kultowi okazywanemu w jej duchu; albo te\u017c ci, kt\u00f3rzy t\u0119 nauk\u0119, \u015bwi\u0119to lub kult poddawaliby pod dyskusj\u0119, albo pod jakimkolwiek pozorem, nawet rozwa\u017ca\u0144 nad mo\u017cliwo\u015bci\u0105 og\u0142oszenia dogmatu, czy te\u017c wyja\u015bnie\u0144 i interpretacji Pisma \u015bw., Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a albo doktor\u00f3w, wreszcie pod jakimkolwiek innym pretekstem i sposobno\u015bci\u0105 odwa\u017cyliby si\u0119 pisa\u0107 lub m\u00f3wi\u0107, g\u0142osi\u0107 kazania i rozprawia\u0107 okre\u015blaj\u0105c lub stwierdzaj\u0105c cokolwiek przeciwnego tej nauce, przytaczaj\u0105c przeciwne jej zarzuty i zostawiaj\u0105c je nierozstrzygni\u0119te, albo dyskutuj\u0105c w jakikolwiek inny niepoj\u0119ty spos\u00f3b, zgodnie z nasz\u0105 wol\u0105 winni ponie\u015b\u0107 kary i cenzury nie tylko zawarte w konstytucjach Sykstusa IV, ale dodatkowe te, kt\u00f3re nak\u0142adamy niniejszym pismem.<\/p>\n

Chcemy, aby zostali oni r\u00f3wnie\u017c pozbawieni mo\u017cliwo\u015bci g\u0142oszenia kaza\u0144, publicznych odczyt\u00f3w, nauczania i wyk\u0142adania oraz czynnego i biernego prawa wyborczego podczas wszelkich wybor\u00f3w. Kary te maj\u0105 moc wi\u0105\u017c\u0105c\u0105 po zaistnieniu samego faktu bez jakichkolwiek innych deklaracji. Dodatkowo osoby te moc\u0105 samego faktu, bez dodatkowego orzekania zaci\u0105gaj\u0105 trwa\u0142\u0105 niezdolno\u015b\u0107 do g\u0142oszenia kaza\u0144, publicznych odczyt\u00f3w, nauczania i wyk\u0142adania. Od kar tych mo\u017cemy uwolni\u0107 lub dyspensowa\u0107 jedynie my sami albo nasi nast\u0119pcy papie\u017ce rzymscy. Jednocze\u015bnie chcemy, aby podlegali innym karom, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 wymierzane decyzj\u0105 nasz\u0105 albo naszych nast\u0119pc\u00f3w biskup\u00f3w rzymskich, tak jak to podajemy w niniejszym pi\u015bmie odnawiaj\u0105c wy\u017cej wspomniane konstytucje i dekrety Paw\u0142a V i Grzegorza XV.<\/p>\n

Zakazujemy r\u00f3wnie\u017c rozpowszechniania ksi\u0105\u017cek, w kt\u00f3rych omawiana nauka, \u015bwi\u0119to lub kult w jej duchu poddawane s\u0105 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 albo zawieraj\u0105 to, co w jakikolwiek spos\u00f3b wbrew temu pisze si\u0119 lub m\u00f3wi, czyli przeciwne tej nauce przem\u00f3wienia, kazania, rozprawy i dyskusje. Odnosi si\u0119 to do pism wydanych po chwalebnym dekrecie Paw\u0142a V oraz tych, kt\u00f3re w jakikolwiek spos\u00f3b maj\u0105 by\u0107 wydane w przysz\u0142o\u015bci. Chcemy i polecamy, aby uwa\u017cano je za wyra\u017anie zakazane pod sankcj\u0105 kar i cenzur zawartych w wykazie ksi\u0105g zakazanych moc\u0105 samego faktu bez dodatkowego orzekania\u201d.<\/p>\n

Zakony, uniwersytety, biskupi\u2026<\/h4>\n

Wszyscy zreszt\u0105 wiedz\u0105, z jakim zapa\u0142em nauka o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Bo\u017cej Rodzicielki Dziewicy by\u0142a przekazywana, wyja\u015bniana i broniona przez najzacniejsze rodziny zakonne i przes\u0142awne akademie teologiczne oraz najznakomitszych wyk\u0142adowc\u00f3w teologii. Podobnie wiadomo jak bardzo zatroskani byli biskupi, aby r\u00f3wnie\u017c na synodach ko\u015bcielnych jawnie i wsp\u00f3lnie g\u0142osili, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Bo\u017ca Rodzicielka Dziewica Maryja z powodu przewidzianych zas\u0142ug Chrystusa Pana Odkupiciela nigdy nie by\u0142a poddana grzechowi pierworodnemu, lecz by\u0142a ca\u0142kowicie zachowana od zmazy pierworodnej i dlatego w bardziej wznios\u0142y spos\u00f3b odkupiona.<\/p>\n

Sob\u00f3r Trydencki<\/h4>\n

Do tego, o czym by\u0142a mowa powy\u017cej, trzeba doda\u0107 jeszcze co\u015b, co ma niew\u0105tpliwie niezwykle wa\u017cne i wielkie znaczenie. A mianowicie, kiedy Sob\u00f3r Trydencki wyda\u0142 dogmatyczny dekret o grzechu pierworodnym, w kt\u00f3rym zgodnie ze \u015bwiadectwem Pisma \u015bw., Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i uznanych Sobor\u00f3w ustali\u0142 i orzek\u0142, \u017ce ludzie rodz\u0105 si\u0119 ska\u017ceni grzechem pierworodnym, to zarazem jednak uroczy\u015bcie o\u015bwiadczy\u0142, i\u017c nie by\u0142o jego intencj\u0105 w tym dekrecie obejmowa\u0107 szerokim zakresem tego stwierdzenia Naj\u015bwi\u0119tszej i Niepokalanej Dziewicy Bo\u017cej Rodzicielki Maryi. O\u015bwiadczeniem tym wi\u0119c Ojcowie Trydenccy przyznali w spos\u00f3b wystarczaj\u0105cy jak na tamte okoliczno\u015bci, \u017ce sama Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica jest wolna od grzechu pierworodnego. Ponadto wyra\u017anie zaznaczyli, \u017ce nie mo\u017cna odpowiedzialnie przytoczy\u0107 nic takiego z Pisma \u015bw., Tradycji oraz powagi Ojc\u00f3w, co w jakikolwiek spos\u00f3b sprzeciwia\u0142oby si\u0119 temu wielkiemu przywilejowi Dziewicy.<\/p>\n

Cz\u0119\u015b\u0107 II \u2013 Najstarsza Tradycja i nauczanie Ojc\u00f3w<\/h4>\n

(Uwaga wst\u0119pna: Ko\u015bci\u00f3\u0142 i tradycja)<\/h4>\n

Rzeczywi\u015bcie, najs\u0142awniejsze pisma Ko\u015bcio\u0142a wschodniego i zachodniego szacownej epoki staro\u017cytnej z wielk\u0105 moc\u0105 \u015bwiadcz\u0105, \u017ce nauka o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy by\u0142a nieustannie coraz bardziej wyja\u015bniana, g\u0142oszona i umacniana poprzez powa\u017cn\u0105 refleksj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, jego nauczanie, gorliwo\u015b\u0107, wiedz\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107. By\u0142a te\u017c u wszystkich lud\u00f3w i narod\u00f3w katolickiego \u015bwiata w spos\u00f3b godny podziwu rozpowszechniana, a w samym Ko\u015bciele istnia\u0142a zawsze jako przej\u0119ta od przodk\u00f3w i obdarzona charakterem nauki objawionej.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusa bowiem, gorliwy str\u00f3\u017c i obro\u0144ca przechowywanych u siebie prawd wiary niczego w nich nigdy nie zmienia, niczego nie umniejsza, niczego nie dodaje, lecz z ca\u0142\u0105 troskliwo\u015bci\u0105 wiernie i m\u0105drze obchodzi si\u0119 z tym, co dawne, skoro w jaki\u015b spos\u00f3b zosta\u0142o ukszta\u0142towane w przesz\u0142o\u015bci i zrodzi\u0142a to wiara Ojc\u00f3w. Stara si\u0119 to udoskonali\u0107 i nada\u0107 mu nowy wyraz, aby dawne i u\u015bwi\u0119cone prawdy nauki objawionej nabra\u0142y oczywisto\u015bci, jasno\u015bci i wyrazisto\u015bci. Winny jednak zachowa\u0107 pe\u0142ni\u0119, nieskazitelno\u015b\u0107 i w\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107, a wzrasta\u0107 jedynie z poszanowaniem w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci, jako ten sam dogmat, ta sama tre\u015b\u0107 i ta sama nauka.<\/p>\n

1. Przekaz Protoewangelii<\/h4>\n

Oczywi\u015bcie, Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a i pisarze, pouczeni Boskimi s\u0142owami, od najdawniejszych czas\u00f3w nie mieli do zrobienia nic bardziej cennego jak w ksi\u0119gach pisanych w celu wyja\u015bniania Pisma \u015bw., bronienia dogmat\u00f3w i pouczania wiernych na r\u00f3\u017cne i zadziwiaj\u0105ce sposoby m\u0119\u017cnie g\u0142osi\u0107 i wys\u0142awia\u0107 niedo\u015bcig\u0142\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 Dziewicy, wolno\u015b\u0107 od wszelkiej zmazy grzechu oraz Jej s\u0142awne zwyci\u0119stwo nad najbardziej odra\u017caj\u0105cym wrogiem rodzaju ludzkiego. Dlatego komentuj\u0105c s\u0142owa, w jakich B\u00f3g zapowiadaj\u0105c na pocz\u0105tku \u015bwiata \u015brodki przygotowane w swojej dobroci w celu odnowienia losu \u015bmiertelnych i kiedy udaremni\u0142 zuchwa\u0142o\u015b\u0107 zwodniczego w\u0119\u017ca i w przedziwny spos\u00f3b przywr\u00f3ci\u0142 nadziej\u0119 ludzko\u015bci wypowiadaj\u0105c s\u0142owa: K\u0142ad\u0119 nieprzyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy tob\u0105 a niewiast\u0105, mi\u0119dzy twoim i Jej potomstwem, pouczali nas, \u017ce poprzez t\u0119 Bosk\u0105 zapowied\u017a jasno i wyra\u017anie zosta\u0142 ukazany mi\u0142osierny Odkupiciel rodzaju ludzkiego, a mianowicie Jednorodzony Syn Boga Jezus Chrystus.
\nZosta\u0142a r\u00f3wnie\u017c wskazana Naj\u015bwi\u0119tsza Jego Matka Dziewica Maryja, a jednocze\u015bnie w spos\u00f3b wyra\u017any wyra\u017cona ich wsp\u00f3lna nieprzyja\u017a\u0144 w stosunku do szatana. Dlatego tak jak Chrystus, po\u015brednik mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami, przyj\u0105wszy ludzk\u0105 natur\u0119, zmazuj\u0105c obci\u0105\u017caj\u0105cy nas d\u0142u\u017cny zapis jako zwyci\u0119zca przybi\u0142 go do krzy\u017ca, tak samo Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, zwi\u0105zana z Nim \u015bcis\u0142ym i nierozerwalnym w\u0119z\u0142em, wraz z Nim i przez Niego realizuj\u0105c odwieczn\u0105 nieprzyja\u017a\u0144 wobec jadowitego w\u0119\u017ca i odnosz\u0105c nad nim pe\u0142ne zwyci\u0119stwo, star\u0142a jego g\u0142ow\u0119 niepokalan\u0105 stop\u0105.<\/p>\n

2. Zastosowanie figur biblijnych<\/h4>\n

To niezwyk\u0142e i szczeg\u00f3lne zwyci\u0119stwo, doskona\u0142\u0105 niewinno\u015b\u0107, czysto\u015b\u0107, \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, Jej wolno\u015b\u0107 od wszelkiej zmazy grzechu oraz niewypowiedziane bogactwo i wielko\u015b\u0107 wszelakich \u0142ask niebieskich, cn\u00f3t i przywilej\u00f3w, ci sami Ojcowie widzieli najpierw w owej arce Noego, kt\u00f3ra powstawszy z natchnienia Bo\u017cego wysz\u0142a zupe\u0142nie ca\u0142a i nietkni\u0119ta z powszechnej zag\u0142ady ca\u0142ego \u015bwiata (Rdz 6-9). Nast\u0119pnie w owej drabinie, si\u0119gaj\u0105cej od ziemi a\u017c do nieba, kt\u00f3r\u0105 ujrza\u0142 Jakub, po szczeblach kt\u00f3rej wst\u0119powali i zst\u0119powali Anio\u0142owie Bo\u017cy, i na wierzcho\u0142ku kt\u00f3rej wspiera\u0142 si\u0119 sam Pan (Rdz 28, 12). Dalej, w owym krzaku ognistym, jaki w miejscu \u015bwi\u0119tym ujrza\u0142 Moj\u017cesz, i kt\u00f3ry po\u015br\u00f3d trzaskaj\u0105cych p\u0142omieni ognia nie tylko \u017ce nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 spali\u0107, ale nie odni\u00f3s\u0142 najmniejszej nawet szkody, co wi\u0119cej pi\u0119knie si\u0119 zieleni\u0142 i pozosta\u0142 w kwiatach (Wj 3, 2). Z kolei w owej niezdobytej w obliczu nieprzyjaciela wie\u017cy, z kt\u00f3rej zwisa tysi\u0105c tarcz i wszelki or\u0119\u017c walecznych (Pnp 4, 4). W obwarowanym ogrodzie, kt\u00f3rego nie mo\u017cna podepta\u0107 ani zniszczy\u0107 \u017cadnymi podst\u0119pnymi zasadzkami (Pnp 4, 12). W owym ja\u015bniej\u0105cym mie\u015bcie Boga, kt\u00f3rego fundamenty s\u0105 na \u015bwi\u0119tych g\u00f3rach (Ps 87, 1). W owej najwspanialszej Bo\u017cej \u015bwi\u0105tyni, kt\u00f3ra l\u015bni boskimi promieniami i pe\u0142na jest chwa\u0142y Pana (Iz 6, 1-4). Ponadto w innych jeszcze bardzo licznych obrazach, w kt\u00f3rych \u2013 jak przekazali Ojcowie \u2013 s\u0105 zawarte wspania\u0142e rzeczy odnosz\u0105ce si\u0119 do godno\u015bci Bogurodzicy i Jej nieska\u017conej niewinno\u015bci oraz w jakich zosta\u0142a wyra\u017anie przepowiedziana Jej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, nigdy niepoddana jakiejkolwiek skazie.<\/p>\n

3. Zastosowanie symbolicznych s\u0142\u00f3w<\/h4>\n

Do tego samego og\u00f3\u0142u Bo\u017cych dar\u00f3w nale\u017cy dopisa\u0107 jeszcze pierwotn\u0105 czysto\u015b\u0107 Dziewicy, z kt\u00f3rej narodzi\u0142 si\u0119 Jezus. Ci sami Ojcowie stosuj\u0105c s\u0142owa Prorok\u00f3w nazywali ow\u0105 dostojn\u0105 Dziewic\u0119 nie inaczej jak czyst\u0105 Go\u0142\u0119bic\u0105, \u015bwi\u0119tym Jeruzalem, wynios\u0142ym Tronem Boga, Ark\u0105 u\u015bwi\u0119cenia oraz Domem, jaki wznios\u0142a sobie odwieczna M\u0105dro\u015b\u0107, ow\u0105 Kr\u00f3low\u0105, kt\u00f3ra op\u0142ywaj\u0105c w rozkosze i wsparta na swoim Oblubie\u0144cu wysz\u0142a z ust Najwy\u017cszego, ca\u0142a doskona\u0142a, pi\u0119kna i wielce Bogu mi\u0142a, nigdy nie splamiona \u017cadn\u0105 zmaz\u0105 grzechu.<\/p>\n

4. Interpretacja pozdrowienia Archanio\u0142a i \u015bw. El\u017cbiety<\/h4>\n

Poniewa\u017c za\u015b ci sami Ojcowie i pisarze ko\u015bcielni sercem i umys\u0142em uznawali, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica przez Anio\u0142a Gabriela zwiastuj\u0105cego Jej najwy\u017csz\u0105 godno\u015b\u0107 Bo\u017cej Matki w imieniu i z woli samego Boga zosta\u0142a nazwana \u0142aski pe\u0142n\u0105, i nauczali, \u017ce z racji na tak szczeg\u00f3lne i uroczyste pozdrowienie, jakiego nigdy wcze\u015bniej nie s\u0142yszano, Bo\u017ca Rodzicielka by\u0142a stolic\u0105 wszelkich \u0142ask Bo\u017cych oraz zosta\u0142a przyozdobiona wszystkimi darami Bo\u017cego Ducha. Co wi\u0119cej, by\u0142a w\u0142a\u015bciwie niesko\u0144czon\u0105 skarbnic\u0105 tych\u017ce dar\u00f3w i niewyczerpan\u0105 g\u0142\u0119bi\u0105, do tego stopnia, \u017ce nigdy nie poddana przekle\u0144stwu wraz z Synem uczestnicz\u0105c w odwiecznym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie, zas\u0142u\u017cy\u0142a, aby us\u0142ysze\u0107 od El\u017cbiety, wiedzionej Duchem \u015awi\u0119tym: b\u0142ogos\u0142awiona jeste\u015b mi\u0119dzy niewiastami i b\u0142ogos\u0142awiony owoc Twojego \u0142ona.<\/p>\n

5. Antyteza: pierwsza i druga Ewa<\/h4>\n

St\u0105d te\u017c nie mniej jasne jak zgodne jest zdanie Ojc\u00f3w, \u017ce pe\u0142na chwa\u0142y Dziewica, kt\u00f3rej wielkie rzeczy uczyni\u0142 Ten, kt\u00f3ry jest Wszechmocny, na mocy wszelkich dar\u00f3w nieba sta\u0142a si\u0119 niewys\u0142owionym cudem, co wi\u0119cej, koron\u0105 wszelkich cud\u00f3w i godn\u0105 Matk\u0105 Boga. Do Boga te\u017c samego zbli\u017cona najbardziej ze wszystkich, maj\u0105cych stworzon\u0105 natur\u0119, okaza\u0142a si\u0119 wy\u017csz\u0105 tak nad ludzkie jak i anielskie uwielbienia.
\nDlatego, aby obroni\u0107 pierwotn\u0105 niewinno\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017cej Rodzicielki bardzo cz\u0119sto nie tylko zestawiali J\u0105 z Ew\u0105 jeszcze dziewic\u0105, jeszcze niewinn\u0105, jeszcze nie zepsut\u0105 i jeszcze nie zwiedzion\u0105 \u015bmierciono\u015bnymi podst\u0119pami najbardziej zwodniczego w\u0119\u017ca, lecz nawet wynosili J\u0105 wy\u017cej przez pewne godne podziwu urozmaicenie s\u0142\u00f3w i my\u015bli. Ewa bowiem okazawszy w spos\u00f3b godny po\u017ca\u0142owania pos\u0142usze\u0144stwo w\u0119\u017cowi odesz\u0142a od pierwotnej niewinno\u015bci i wpad\u0142a w jego niewol\u0119, Maryja przeciwnie, powi\u0119kszaj\u0105c nieustannie pierwotne obdarowanie, nie okaza\u0142a nigdy pos\u0142usze\u0144stwa w\u0119\u017cowi, a przyj\u0105wszy moc od Boga ca\u0142kowicie obezw\u0142adni\u0142a jego si\u0142\u0119 i pot\u0119g\u0119.<\/p>\n

6. Obrazy lub metafory<\/h4>\n

Tote\u017c nigdy nie zaprzestali nazywa\u0107 Bo\u017cej Rodzicielki albo Lili\u0105 mi\u0119dzy cierniami albo Rol\u0105 nigdy nietkni\u0119t\u0105, dziewicz\u0105, czyst\u0105, niepokalan\u0105, zawsze b\u0142ogos\u0142awion\u0105 i woln\u0105 od wszelkiego ska\u017cenia grzechem, z kt\u00f3rej zosta\u0142 ulepiony Nowy Adam; czy te\u017c nienagannym, \u015bwietlistym i rozkosznym Rajem niewinno\u015bci i nie\u015bmiertelno\u015bci, zasadzonym przez samego Boga i niedost\u0119pnym dla jakichkolwiek zasadzek jadowitego w\u0119\u017ca. Na innym miejscu niewi\u0119dn\u0105cym Drzewem, kt\u00f3rego nigdy nie dotkn\u0105\u0142 podgryzaj\u0105cy robak grzechu; gdzie indziej zn\u00f3w nigdy niezm\u0105conym i opiecz\u0119towanym moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego \u0179r\u00f3d\u0142em oraz wyborn\u0105 \u015awi\u0105tyni\u0105 Boga, Skarbem nie\u015bmiertelno\u015bci, lub jedn\u0105 i jedyn\u0105 C\u00f3rk\u0105 nie \u015bmierci lecz \u017cycia, zawsze zielon\u0105 R\u00f3\u017cd\u017ck\u0105 nie gniewu lecz \u0142aski, kt\u00f3ra nadzwyczajnym zrz\u0105dzeniem Opatrzno\u015bci, pomimo powszechnie obowi\u0105zuj\u0105cych praw zakwit\u0142a z uwi\u0119d\u0142ego i zatrutego korzenia.<\/p>\n

7. Okre\u015blenia w\u0142asne i jednoznaczne<\/h4>\n

Lecz jakby te wszystkie okre\u015blenia, cho\u0107 wy\u015bmienite, by\u0142y niewystarczaj\u0105ce, Ojcowie we w\u0142a\u015bciwy sobie ale jednoznaczny spos\u00f3b wypowiedzieli sw\u00f3j pogl\u0105d, \u017ce gdy chodzi o grzechy, to sprawa ta nie odnosi si\u0119 w \u017cadnym wypadku do Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy Maryi, bowiem dla ca\u0142kowitego pokonania grzechu zosta\u0142 Jej ofiarowany wi\u0119kszy zas\u00f3b \u0142aski. Wyznawali nadto, \u017ce pe\u0142na chwa\u0142y Dziewica by\u0142a Odnowicielk\u0105 przodk\u00f3w, wybran\u0105 od wiek\u00f3w O\u017cywicielk\u0105 swoich potomk\u00f3w; przygotowan\u0105 dla siebie przez Najwy\u017cszego i zapowiedzian\u0105 przez Boga w s\u0142owach skierowanych do w\u0119\u017ca: Po\u0142o\u017c\u0119 nieprzyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy tob\u0105 a Niewiast\u0105 (Rdz 3, 15). Bez w\u0105tpienia to Ona star\u0142a jadowit\u0105 g\u0142ow\u0119 tego w\u0119\u017ca i z tego powodu, jak twierdzili, ta sama B\u0142ogos\u0142awiona Dziewica zosta\u0142a, dzi\u0119ki \u0142asce, zachowana czyst\u0105 od wszelkiej zmazy grzechu i woln\u0105 od wszelkiego ska\u017cenia tak cia\u0142a jak duszy i umys\u0142u. Zawsze przestawa\u0142a z Bogiem, a zjednoczona z Nim odwiecznym przymierzem nigdy nie by\u0142a w ciemno\u015bciach lecz zawsze w \u015bwietle, i dlatego okaza\u0142a si\u0119 ca\u0142kowicie godnym mieszkaniem dla Chrystusa, nie ze wzgl\u0119du na pi\u0119kno cia\u0142a, lecz z powodu pierworodnej \u0142aski.<\/p>\n

8. \u015awiadectwa o ca\u0142kowitej i wyj\u0105tkowej \u015bwi\u0119to\u015bci<\/h4>\n

Dochodz\u0105 do tego pe\u0142ne szlachetno\u015bci wyra\u017cenia, poprzez kt\u00f3re, m\u00f3wi\u0105c o Pocz\u0119ciu Dziewicy, dawali oni \u015bwiadectwo, \u017ce natura ust\u0105pi\u0142a miejsca \u0142asce, \u017ce dr\u017c\u0105ca zatrzyma\u0142a si\u0119 przed ni\u0105, nie o\u015bmielaj\u0105c si\u0119 post\u0105pi\u0107 dalej. Trzeba by\u0142o bowiem, aby Dziewicza Matka Boga nie wcze\u015bniej pocz\u0119\u0142a si\u0119 z Anny ni\u017c \u0142aska wyda owoc. Wypada\u0142o r\u00f3wnie\u017c, aby Ta, z kt\u00f3rej mia\u0142 pocz\u0105\u0107 si\u0119 pierworodny ca\u0142ego stworzenia, sama zosta\u0142a pocz\u0119ta jako pierworodna.<\/p>\n

Dawali \u015bwiadectwo, \u017ce cia\u0142o przyj\u0119te przez Dziewic\u0119 od Adama nie zaci\u0105gn\u0119\u0142o winy Adama, i \u017ce z tego powodu b\u0142ogos\u0142awiona Dziewica by\u0142a Tabernakulum stworzonym przez samego Boga i ukszta\u0142towanym przez Ducha \u015awi\u0119tego; dzie\u0142em zaiste wspania\u0142ym, bowiem \u201e\u00d3w nowy Beseleel\u201d (Wj 31, 2) poprzetyka\u0142 je z\u0142otem i ozdobi\u0142 wieloma barwami. S\u0142usznie wi\u0119c powinna by\u0107 Ona czczona jako Ta, kt\u00f3ra okaza\u0142a si\u0119 szczeg\u00f3lnym arcydzie\u0142em Boga i unikn\u0119\u0142a ognistych pocisk\u00f3w Z\u0142ego. Pi\u0119kna ju\u017c z natury i nie znaj\u0105ca zupe\u0142nie \u017cadnej skazy, w swoim Niepokalanym Pocz\u0119ciu objawi\u0142a si\u0119 \u015bwiatu jako Jutrzenka, promieniej\u0105ca naoko\u0142o swoim blaskiem.<\/p>\n

Nie wypada\u0142o bowiem, aby to Wybrane naczynie zosta\u0142o obj\u0119te powszechnym ska\u017ceniem, poniewa\u017c by\u0142o tak inne od wszystkich i mia\u0142o z nimi jedynie wsp\u00f3ln\u0105 natur\u0119, ale nie win\u0119. Co wi\u0119cej, jako \u017ce Syn jedyny mia\u0142 w niebie Ojca, kt\u00f3rego serafini obwieszczaj\u0105 po trzykro\u0107 \u015awi\u0119tym, wypada\u0142o ze wszech miar, aby mia\u0142 On r\u00f3wnie\u017c na ziemi Matk\u0119, nie pozbawion\u0105 nigdy blasku \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n

Nauka ta do tego stopnia ogarn\u0119\u0142a serca i umys\u0142y Ojc\u00f3w, \u017ce utrwali\u0142 si\u0119 u nich powszechnie niezwyk\u0142y zwyczaj m\u00f3wienia, w kt\u00f3rym najcz\u0119\u015bciej wys\u0142awiali Bogurodzic\u0119 jako niepokalan\u0105 i to niepokalan\u0105 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, niewinn\u0105 i to niewinn\u0105 w najwy\u017cszym stopniu, nienaruszon\u0105 i to nienaruszon\u0105 w \u017caden spos\u00f3b, \u015bwi\u0119t\u0105 i zupe\u0142nie oddalon\u0105 od wszelkiego brudu grzechu, ca\u0142\u0105 czyst\u0105, ca\u0142\u0105 nieskalan\u0105, jakby samym wzorcem czysto\u015bci i niewinno\u015bci, pi\u0119kniejsz\u0105 od pi\u0119kna, wdzi\u0119czniejsz\u0105 od wdzi\u0119ku, \u015bwi\u0119tsz\u0105 od \u015bwi\u0119to\u015bci, jedyn\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, najczystsz\u0105 na duszy i ciele, kt\u00f3ra przewy\u017cszy\u0142a sam\u0105 nieskazitelno\u015b\u0107 i dziewiczo\u015b\u0107.<\/p>\n

Jedyna uczyniona ca\u0142a mieszkaniem wszelkich \u0142ask Ducha \u015awi\u0119tego okaza\u0142a si\u0119 wy\u017csz\u0105 nad wszystko za wyj\u0105tkiem Boga samego, z natury pi\u0119kniejsza, cudowniejsza i \u015bwi\u0119tsza nad cherubiny i serafiny oraz ca\u0142e zast\u0119py anielskie, tak \u017ce w \u017caden spos\u00f3b nie zdo\u0142a Jej wys\u0142awi\u0107 \u017caden j\u0119zyk ani nieba, ani ziemi. Zwyczaj ten jakby mimowolnie przenikn\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c do szacownych tekst\u00f3w \u015bwi\u0119tej liturgii oraz ko\u015bcielnej modlitwy brewiarzowej i ka\u017cdy dobrze wie, jak cz\u0119sto w nich wyst\u0119puje i zajmuje zdecydowane pierwsze\u0144stwo. Bogurodzica jest w nich bowiem przyzywana i okre\u015blana jako jedyna nieska\u017cona go\u0142\u0119bica pi\u0119kno\u015bci, jako zawsze kwitn\u0105ca r\u00f3\u017ca, ze wszech miar najczystsza, zawsze niepokalana i zawsze \u015bwi\u0119ta. Jest czczona jako niewinno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nigdy nie dozna\u0142a uszczerbku, i jako druga Ewa, kt\u00f3ra zrodzi\u0142a Emmanuela.<\/p>\n

Dogmatyczna definicja Niepokalanego Pocz\u0119cia<\/h2>\n

1. Dawne i nowe pro\u015bby<\/h4>\n

Nic wi\u0119c dziwnego, je\u015bli nauk\u0119 o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Bogurodzicy Dziewicy, zdaniem Ojc\u00f3w zarysowan\u0105 w Pi\u015bmie \u015bw., przekazan\u0105 w tylu niezwykle powa\u017cnych ich \u015bwiadectwach, wyra\u017con\u0105 i otoczon\u0105 szacunkiem w tylu wspania\u0142ych pismach szacownej staro\u017cytno\u015bci, og\u0142oszon\u0105 na mocy najwy\u017cszej i pe\u0142nej powagi decyzji Ko\u015bcio\u0142a oraz umocnion\u0105 tak wielk\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105, religijno\u015bci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105, Pasterze tego\u017c Ko\u015bcio\u0142a oraz lud wierny mieli zaszczyt z dnia na dzie\u0144 coraz mocniej wyznawa\u0107, tak \u017ce nie by\u0142o dla nich nic milszego i dro\u017cszego jak z najgor\u0119tszym uczuciem wsz\u0119dzie czci\u0107, uwielbia\u0107, przyzywa\u0107 i przepowiada\u0107 Bogurodzic\u0119 Dziewic\u0119 pocz\u0119t\u0105 bez grzechu pierworodnego. Dlatego od najdawniejszych czas\u00f3w biskupi, m\u0119\u017cowie Ko\u015bcio\u0142a, zakony a nawet sami cesarze i kr\u00f3lowie domagali si\u0119 usilnie od tej\u017ce Stolicy Apostolskiej, aby okre\u015bli\u0107 Niepokalane Pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Bogurodzicy jako dogmat wiary katolickiej. Pro\u015bby te r\u00f3wnie\u017c w naszych czasach by\u0142y ponawiane a szczeg\u00f3lnie mocno by\u0142y przed\u0142o\u017cone b\u0142ogos\u0142awionej pami\u0119ci Grzegorzowi XV, naszemu poprzednikowi oraz nam, tak przez biskup\u00f3w, jak i duchowie\u0144stwo \u015bwieckie, tak przez rodziny zakonne jak i najwy\u017cszych w\u0142adc\u00f3w i katolickie narody.<\/p>\n

2. Przygotowanie bezpo\u015brednie<\/h3>\n

a) Inicjatywa papie\u017ca<\/h5>\n

My za\u015b przyjmuj\u0105c to wszystko dok\u0142adnie do wiadomo\u015bci ze szczeg\u00f3ln\u0105 rado\u015bci\u0105 naszego serca, oraz powa\u017cnie rozwa\u017caj\u0105c, kiedy dopiero co, pomimo braku zas\u0142ug, tajemniczym zamys\u0142em Bo\u017cej Opatrzno\u015bci zostali\u015bmy wyniesieni na t\u0119 zaszczytn\u0105 katedr\u0119 \u015bw. Piotra i podj\u0119li\u015bmy ster ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, nie mieli\u015bmy naprawd\u0119 nic wa\u017cniejszego jak przez wzgl\u0105d na najwy\u017csz\u0105 nasz\u0105 cze\u015b\u0107, pobo\u017cno\u015b\u0107 i uczucie okazywane ju\u017c od najm\u0142odszych lat wobec Bogurodzicy Dziewicy Maryi, doprowadzi\u0107 do ko\u0144ca to wszystko, co mog\u0142o ju\u017c by\u0107 dotychczas pragnieniem Ko\u015bcio\u0142a, aby powi\u0119kszy\u0107 cze\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy oraz aby Jej przywileje zaja\u015bnia\u0142y pe\u0142niejszym blaskiem.<\/p>\n

b) Kongregacja kardyna\u0142\u00f3w i Rada teolog\u00f3w<\/h5>\n

Chc\u0105c jednak osi\u0105gn\u0105\u0107 wszelk\u0105 mo\u017cliw\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107 ustanowili\u015bmy specjaln\u0105 Kongregacj\u0119 czcigodnych braci naszych kardyna\u0142\u00f3w \u015awi\u0119tego Rzymskiego Ko\u015bcio\u0142a, odznaczaj\u0105cych si\u0119 pobo\u017cno\u015bci\u0105, roztropno\u015bci\u0105 i wiedz\u0105 teologiczn\u0105. Wybrali\u015bmy r\u00f3wnie\u017c kap\u0142an\u00f3w tak spo\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa \u015bwieckiego jak i zakonnego, szczeg\u00f3lnie wykszta\u0142conych w naukach teologicznych, aby to wszystko, co odnosi si\u0119 do Niepokalanego Pocz\u0119cia Dziewicy, bardzo dok\u0142adnie rozwa\u017cyli i przedstawili nam w\u0142asne stanowisko.<\/p>\n

c) Konsultacja pisemna<\/h5>\n

Jakkolwiek zapoznali\u015bmy si\u0119 z pogl\u0105dem wielu biskup\u00f3w, wyra\u017conym w otrzymanych przez nas pro\u015bbach o zdefiniowanie wreszcie prawdy o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Dziewicy, to jednak rozes\u0142ali\u015bmy do wszystkich czcigodnych braci biskup\u00f3w ca\u0142ego katolickiego \u015bwiata encyklik\u0119, wydan\u0105 w Gaeta 2 lutego 1849 roku, aby po wzniesieniu modlitw do Boga przedstawili nam r\u00f3wnie\u017c na pi\u015bmie, jaka jest pobo\u017cno\u015b\u0107 i cze\u015b\u0107 ich wiernych wzgl\u0119dem Niepokalanego Pocz\u0119cia Bogurodzicy, a zw\u0142aszcza co sami biskupi my\u015bl\u0105 o potrzebie og\u0142oszenia tego dogmatu i czego sobie \u017cycz\u0105, aby, gdy b\u0119dziemy wypowiada\u0107 nasze najwy\u017csze zdanie, mog\u0142o si\u0119 to dokona\u0107 w spos\u00f3b bardziej uroczysty.<\/p>\n

Doznali\u015bmy niew\u0105tpliwie niema\u0142ej pociechy, gdy dotar\u0142y do nas odpowiedzi tych\u017ce czcigodnych braci. Odpisuj\u0105c nam bowiem z jak\u0105\u015b niewiarygodn\u0105 wprost uprzejmo\u015bci\u0105, rado\u015bci\u0105 i gorliwo\u015bci\u0105 nie tylko potwierdzili na nowo swoj\u0105 ca\u0142ego ich duchowie\u0144stwa oraz ludu wiernego szczeg\u00f3ln\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 i zapatrywanie, lecz tak\u017ce jakby wsp\u00f3ln\u0105 pro\u015bb\u0105 za\u017c\u0105dali od nas, aby najwy\u017cszym naszym zdaniem i w\u0142adz\u0105 og\u0142osi\u0107 dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu tej\u017ce Dziewicy. Tymczasem nie mniejsza z pewno\u015bci\u0105 ogarn\u0119\u0142a nas rado\u015b\u0107, gdy czcigodni nasi bracia kardyna\u0142owie \u015awi\u0119tego Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego, cz\u0142onkowie wspomnianej specjalnej Kongregacji oraz wybrani przez nas wy\u017cej wymienieni teologowie konsultorzy z r\u00f3wn\u0105 rado\u015bci\u0105 i zapa\u0142em po starannym namy\u015ble usilnie domagali si\u0119 od nas zdefiniowania tej\u017ce prawdy o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Bogurodzicy.<\/p>\n

d) Konsystorz<\/h5>\n

Ponadto id\u0105c ch\u0119tnie we wspania\u0142e \u015blady naszych poprzednik\u00f3w oraz pragn\u0105c post\u0105pi\u0107 s\u0142usznie i nale\u017cycie wyznaczyli\u015bmy i odbyli\u015bmy Konsystorz, na kt\u00f3rym wyg\u0142osili\u015bmy przem\u00f3wienie do czcigodnych naszych braci kardyna\u0142\u00f3w \u015awi\u0119tego Rzymskiego Ko\u015bcio\u0142a oraz us\u0142yszeli\u015bmy ku najwi\u0119kszej rado\u015bci naszego serca, \u017ce domagaj\u0105 si\u0119 od nas, aby\u015bmy zechcieli wyda\u0107 dogmatyczne orzeczenie o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Bogurodzicy Dziewicy.<\/p>\n

e) Decyzja<\/h5>\n

Dlatego ca\u0142kowicie ufaj\u0105c w Panu, \u017ce nadszed\u0142 ju\u017c w\u0142a\u015bciwy czas, aby wyda\u0107 dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Bo\u017cej Rodzicielki Dziewicy Maryi, kt\u00f3re w spos\u00f3b godny podziwu wyja\u015bniaj\u0105 i obwieszczaj\u0105: Pismo \u015bw., czcigodna Tradycja, nieprzerwane przekonanie Ko\u015bcio\u0142a, szczeg\u00f3lna jednomy\u015blno\u015b\u0107 katolickich biskup\u00f3w i wiernych oraz znacz\u0105ce dokumenty i konstytucje naszych poprzednik\u00f3w, po niezwykle skrupulatnym rozwa\u017ceniu wszystkich spraw oraz po wzniesieniu d\u0142ugich i gor\u0105cych modlitw do Boga, uznali\u015bmy, i\u017c nie powinni\u015bmy d\u0142u\u017cej zwleka\u0107, lecz najwy\u017cszym naszym postanowieniem potwierdzi\u0107 i og\u0142osi\u0107 Niepokalane Pocz\u0119cie tej\u017ce Dziewicy, czyni\u0105c tym samym zado\u015b\u0107 najbardziej zbo\u017cnym pragnieniom katolickiego \u015bwiata oraz naszej pobo\u017cno\u015bci wzgl\u0119dem samej Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, a zarazem oddaj\u0105c w Niej coraz to bardziej cze\u015b\u0107 Jednorodzonemu Jej Synowi, Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi, poniewa\u017c na Syna sp\u0142ywa wszelka chwa\u0142a i cze\u015b\u0107 oddawana Matce.<\/p>\n

3. Og\u0142oszenie dogmatu<\/h4>\n

Dlatego po przedstawieniu Bogu przez Jego Syna naszych nigdy nieustaj\u0105cych pokornych i popartych postem prywatnych oraz publicznych pr\u00f3\u015bb Ko\u015bcio\u0142a, aby moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego raczy\u0142 pokierowa\u0107 i wesprze\u0107 nasz umys\u0142, wyb\u0142agawszy wsparcie ca\u0142ego niebieskiego dworu oraz zawezwawszy z westchnieniem Ducha Pocieszyciela i za Jego natchnieniem na chwa\u0142\u0119 \u015awi\u0119tej i Niepodzielnej Tr\u00f3jcy, na cze\u015b\u0107 i uwielbienie Bogurodzicy Dziewicy, dla wywy\u017cszenia wiary katolickiej i rozkrzewienia religii chrze\u015bcija\u0144skiej, powag\u0105 Pana naszego Jezusa Chrystusa, \u015bwi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a oraz nasz\u0105 og\u0142aszamy, orzekamy i okre\u015blamy, \u017ce nauka, kt\u00f3ra utrzymuje, i\u017c Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna od pierwszej chwili swojego pocz\u0119cia \u2013 moc\u0105 szczeg\u00f3lnej \u0142aski i przywileju wszechmog\u0105cego Boga oraz ze wzgl\u0119du na przewidywane zas\u0142ugi Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego \u2013 zosta\u0142a zachowana wolna od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego, jest prawd\u0105 przez Boga objawion\u0105 i dlatego wszyscy wierni powinni w ni\u0105 wytrwale i bez wahania wierzy\u0107. <\/strong><\/p>\n

Dlatego te\u017c ci, kt\u00f3rzy o\u015bmieliliby si\u0119 w sercu pomy\u015ble\u0107 inaczej, ni\u017c zosta\u0142o to przez nas okre\u015blone, od czego niech B\u00f3g zachowa, niech si\u0119 dowiedz\u0105 i wiedz\u0105 na przysz\u0142o\u015b\u0107, \u017ce w\u0142asnym wyrokiem si\u0119 pot\u0119pili i doznali upadku w wierze oraz odpadli od Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, a ponadto na mocy samego faktu popadaj\u0105 w kary ustanowione przez prawo, je\u015bli to, co czuj\u0105 w sercu, odwa\u017c\u0105 si\u0119 w s\u0142owie lub pi\u015bmie lub w inny dostrzegalny spos\u00f3b wyjawi\u0107.<\/p>\n

4. Spodziewane owoce<\/h4>\n
a) Dla Ko\u015bcio\u0142a<\/h5>\n

Wype\u0142ni\u0142y si\u0119 wi\u0119c rado\u015bci\u0105 nasze usta i j\u0119zyk nasz weselem oraz sk\u0142adamy i zawsze sk\u0142ada\u0107 b\u0119dziemy Jezusowi Chrystusowi naszemu Panu najpokorniejsze i najwi\u0119ksze dzi\u0119kczynienia, \u017ce szczeg\u00f3lnym swoim dobrodziejstwem pozwoli\u0142 nam niegodnym okre\u015bli\u0107 i podarowa\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Jego Matce t\u0119 cze\u015b\u0107 oraz t\u0119 chwa\u0142\u0119 i uwielbienie. Opieraj\u0105c si\u0119 wi\u0119c na niewzruszonej nadziei oraz ca\u0142kowitej i pe\u0142nej ufno\u015bci, i\u017c stanie si\u0119 faktem, \u017ce sama Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, kt\u00f3ra ca\u0142a pi\u0119kna i Niepokalana star\u0142a jadowit\u0105 g\u0142ow\u0119 okrutnego w\u0119\u017ca i przynios\u0142a \u015bwiatu zbawienie i kt\u00f3ra jest chwa\u0142\u0105 prorok\u00f3w i Aposto\u0142\u00f3w oraz chlub\u0105 m\u0119czennik\u00f3w, a nadto rado\u015bci\u0105 i ozdob\u0105 wszystkich \u015bwi\u0119tych, i kt\u00f3ra jest najbezpieczniejszym schronieniem wszystkich zagro\u017conych niebezpiecze\u0144stwem oraz najwierniejsz\u0105 Wspomo\u017cycielk\u0105 i najpot\u0119\u017cniejsz\u0105 po\u015bredniczk\u0105 i pocieszycielk\u0105 ca\u0142ego \u015bwiata u swojego Jednorodzonego Syna, a tak\u017ce najwspanialszym klejnotem i ozdob\u0105 Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego, jako najmocniejsza obrona zawsze pokonywa\u0142a wszelkie herezje, a wiernych r\u00f3\u017cnych lud\u00f3w i narod\u00f3w wyrywa\u0142a od wszelkiego rodzaju najwi\u0119kszych nieszcz\u0119\u015b\u0107, r\u00f3wnie\u017c nas samych wybawi\u0142a od tylu gro\u017c\u0105cych niebezpiecze\u0144stw, zechce sprawi\u0107 swoj\u0105 najpot\u0119\u017cniejsz\u0105 obron\u0105, aby \u015bwi\u0119ta Matka Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, po oddaleniu wszelkich trudno\u015bci i pokonaniu wszystkich b\u0142\u0119d\u00f3w, u wszystkich narod\u00f3w i w ka\u017cdym miejscu codziennie bardziej umacnia\u0142 si\u0119, rozkwita\u0142 i kr\u00f3lowa\u0142 od morza do morza i od rzeki a\u017c po kra\u0144ce \u015bwiata, cieszy\u0142 si\u0119 wszelkim pokojem, zgod\u0105 i wolno\u015bci\u0105, aby grzesznicy otrzymywali przebaczenie, chorzy lekarstwo, ma\u0142oduszni si\u0142\u0119, smutni pocieszenie, a pozostaj\u0105cy w niebezpiecze\u0144stwie wsparcie, aby wszyscy b\u0142\u0105dz\u0105cy rozproszywszy ciemno\u015bci umys\u0142u powr\u00f3cili na drog\u0119 prawdy i sprawiedliwo\u015bci i aby nasta\u0142a jedna Owczarnia i jeden pasterz.<\/p>\n

b) Dla czci Maryi Niepokalanej<\/h5>\n

Niech te nasze s\u0142owa us\u0142ysz\u0105 wszystkie najdro\u017csze nam dzieci Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i z najgor\u0119tszym zapa\u0142em pobo\u017cno\u015bci, wiary i mi\u0142o\u015bci nie przestaj\u0105 czci\u0107, przyzywa\u0107 i uprasza\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Bogurodzic\u0119 Dziewic\u0119 Maryj\u0119, pocz\u0119t\u0105 bez grzechu pierworodnego.
\nNiech te\u017c z ca\u0142kowit\u0105 ufno\u015bci\u0105 uciekaj\u0105 si\u0119 do tej najs\u0142odszej Matki mi\u0142osierdzia i \u0142aski we wszelkich niebezpiecze\u0144stwach, uciskach, potrzebach oraz sytuacjach niepewnych i napawaj\u0105cych trwog\u0105.
\nNie nale\u017cy si\u0119 niczego ba\u0107 ani nigdy nie traci\u0107 nadziei, kiedy Ona prowadzi, doradza, okazuje przychylno\u015b\u0107, ochrania, otacza nas prawdziwie macierzy\u0144skim uczuciem i przej\u0119ta sprawami naszego zbawienia zabiega o ca\u0142y rodzaj ludzki. Ustanowiona przez Pana Kr\u00f3low\u0105 nieba i ziemi, wyniesiona nad wszystkie ch\u00f3ry anio\u0142\u00f3w i zast\u0119py \u015bwi\u0119tych, stoj\u0105c po prawicy Jednorodzonego Syna swojego Pana naszego Jezusa Chrystusa wyjednywa skutecznie swoimi macierzy\u0144skimi pro\u015bbami, i czego szuka znajduje, a wi\u0119c zawie\u015b\u0107 nie mo\u017ce.<\/p>\n

5. Promulgacja<\/h3>\n

Na koniec, aby to nasze dogmatyczne orzeczenie o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny dotar\u0142o do wiadomo\u015bci ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, zechcieli\u015bmy wyda\u0107 na wieczn\u0105 rzeczy pami\u0105tk\u0119 ten\u017ce apostolski nasz list. Polecamy, aby r\u0119czne jego kopie, jak r\u00f3wnie\u017c egzemplarze wydrukowane, podpisane r\u0119k\u0105 jakiego\u015b publicznego notariusza i opatrzone piecz\u0119ci\u0105 osoby piastuj\u0105cej godno\u015b\u0107 ko\u015bcieln\u0105, zdoby\u0142y u wszystkich, je\u015bli b\u0119d\u0105 przedstawione lub okazane, ca\u0142kowicie takie samo zaufanie, jakim cieszy si\u0119 sam niniejszy list.<\/strong><\/p>\n

Nikomu wi\u0119c z ludzi nie wolno niszczy\u0107 tego dokumentu naszego o\u015bwiadczenia, og\u0142oszenia i orzeczenia, ani te\u017c zuchwale si\u0119 mu sprzeciwia\u0107 i przeciwstawia\u0107. Je\u015bli za\u015b ktokolwiek o\u015bmieli\u0142by si\u0119 tego spr\u00f3bowa\u0107, niech wie, \u017ce \u015bci\u0105gnie na siebie gniew Wszechmog\u0105cego Boga oraz Jego \u015bwi\u0119tych Aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a<\/p>\n

Papie\u017c PIUS IX<\/strong>, (8 XII 1854)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bulla og\u0142aszaj\u0105ca dogmat Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Papy przez Ojca \u015bwi\u0119tego Piusa\u00a0IX (1854). 1. 1. Od pocz\u0105tku Niewys\u0142owiony B\u00f3g, kt\u00f3rego drogami s\u0105 mi\u0142osierdzie i prawda, a wola wszechmocna, i kt\u00f3rego m\u0105dro\u015b\u0107 rozci\u0105ga si\u0119 pot\u0119\u017cnie od kra\u0144ca \u015bwiata do kra\u0144ca i wszystkim \u0142agodnie zarz\u0105dza, poniewa\u017c od wiek\u00f3w ju\u017c widzia\u0142 godny po\u017ca\u0142owaniaCzytaj dalej →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":182,"featured_media":83516,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[402],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83499"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/182"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83499"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83524,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83499\/revisions\/83524"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/83516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test4.mi-backup.ch\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}